劉明向王越敲定了徐庶心懷大暢。遂又於王越長談多時商量了一下九品武士考核的細節。隨後劉明讓蔣方為王越安排住所。
次日。劉明召集眾部下把王越介紹給大夥。隨即就把九品武士的計劃向大夥介紹了一番。
九品武士計劃作為吸納基層武官鼓勵好武精神那是極為有利的。劉明手下的那些武將對此都極為欣賞興奮。但是劉明手下的那些文官想得就比較長遠了。
蔡邕先反對道：“太尉大人。百姓好武雖有強國之用。可是治理天下不應過於偏重。正像如今太尉大人所訂立之九品武士制度。今後將有可能成為普通百姓求官的一條捷徑。百姓為求出身必然勤於習武。如此學武有成者故可成為人才。可不是和學武的那些百姓必然會因此荒廢了光陰。況且習武之人好強鬥狠頑劣之徒缺乏管束也不利國泰民安。太尉大人千萬不可貪圖眼前之利草率行此等計策還需三思。”
蔡邕一開頭其他的文官也紛紛的列舉事例開口反對。只有楊軍郭嘉賈詡等少數的劉明鐵桿隊員還在一語不的觀望著思考著。準備著看看劉明還有什麼後續的計劃並想著如何完善劉明的計劃。
劉明一皺眉。沒想到反對意見這麼大。可劉明隨之也釋然了。自己確實是草率一些了。記得以前自己學歷史的時候清朝末年民國初期。當時的有志之士尋求救國之道。除了興辦強身館強武學會等等之外新文化運動產業救國等等那也是一個都不少的。自己如今愣頭愣腦的光提出來其中一個。這也太孤獨一枝了。也難怪自己部下的這些有識之士會如此反對了。
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劉明想明白了心裡暗暗笑道：既然如此那咱們就按著馬三立老人家的說法桃園三結義咕嘟一枝。我再給你咕嘟出來幾枝也就是了。
劉明微笑的開口說道：“各位過於急躁了。本公的話還沒有講完。爾等如此反對豈不是斷章取義。本公除了九品武士的計劃之外。還有鴻學士的計劃。本公準備在咱們開辦的各個書館設立鴻學堂。有識之士可以到鴻學堂考核等級。鴻學堂主要考核文士的舌辯吏治等等實用學問為主同樣也分為一至九品。九品鴻學士以能識文斷字識文三千以上者並能明辨事理者即可九品鴻學士可以任地方村老。賜九品鴻學士木牌一面。以次類推一品鴻學士可以任郡守參事。級鴻學士乃是當時大才入仕則由本公酌情封賞安置。”
劉明心說：這回應該沒問題了吧。一文一武。這回可該平衡了吧。
沒想到馬鈞卻站出來鳴不平道：“主公學文習武之人均有出頭之日。我等匠人難道就此碌碌無為終老一生不成？咱們幽州的製造部難道就後續無人了嗎？”
劉明一聽還真點頭疼。就以自己目前的狀況龐大的軍隊龐大的領土都需要數量巨大的基層人才。文武兩途的人才完全可以得到大量的安置。可是技工就不好說難道是個人隨便得會打造一套傢俱自己就給他安排一個官位嗎？自己這裡哪有這麼多的空餘位置安置這些人啊？
不過來自現代的劉明卻也知道科技展的重要。先進的科技對一個國家一個民族來說。那也是必不可少的。就像自己不過就是瞭解了一些簡單得科技知識就在這個時代了大財並由此展起來的嗎？
而且馬鈞的說話還提醒了劉明。令劉明意識到：由於自己本身的瞭解的東西比較多故此自己的潛意識裡比較看不起這個時代的科技。一心以為自己現在所需要得知識自己已經完全掌握了就連馬鈞他們的那個製造部也經常是在自己給出方向後然後由他們進行試驗研究。所以自己就忽略了知識的展在於積累和系統。就好像自己來得時代那些達國家一樣。他們本身的創造力和想象力並不比自己的民族優越。正如他們頂級的科研人員百分之八十都是華裔一樣。可是他們進行了系統化的傳承無數輩人的心血和努力造成了他們後來居上。如今自己開辦書館可以積累、傳承文化。興建太醫院可以傳承、展中醫學。可科技的展自己又作了些什麼？
劉明有了一絲慚愧。
這時不待劉明說話蔡邕又言道：“奇技淫巧多亂人心智。君子偶為之可排憂解悶但絕不可鼓勵之。而且就連太尉大人適才選拔的人才之道也過於的偏重才能而忽略了德行、操守。夫之用人。才高者為善善之大也。才高者為惡惡亦大也。故用人為官德為先也。太尉大人三思。”
劉明關於科技展的問題還沒想通透呢結果劉明這老岳丈梆梆梆又是一頓不是連劉明前兩個提議一齊推翻。劉明這個頭疼呀這個老丈人還真頑固。不愧是當代的大賢儒學的堅定捍衛者。
不過蔡邕這一通話也不是沒好處那馬鈞一聽蔡邕斥責立馬就灰溜溜的縮了回去。連一丁點的廢話都不敢說。
但是這也不能怪馬鈞雖然馬鈞現在身為製造部的部長也是劉明手底下的重要人物。可是馬鈞的底子太薄了。馬鈞原本就是一個小木匠出身。要不是劉明抬舉馬鈞現在還說不定在那打傢俱呢。而且馬鈞從小又是被灌輸著文化人了不起長大的。馬鈞當然不敢跟蔡邕這個層次的大賢者頂嘴了。在馬鈞的心目中蔡邕說什麼都是對的。自己不明白那是自己的學問低。而馬鈞剛才敢站出來問劉明那也是馬鈞腦子一熱想得少性子直再加上和劉明的關係比較近這才有那麼一出的。要知道早在虎嘯山莊的時候劉明就經常和馬鈞一起搞研究。馬鈞那也算是劉明的絕對心腹之一了。
劉明一看馬鈞縮了回去了。暗罵一聲馬鈞膽小。不過雖然提出問題的人縮了回去但是作為已經想到問題後果的劉明那卻得獨自撐下去了。好在馬鈞縮回去了劉明只需要把科技積累問題解決了那就差不多了。
劉明對蔡邕說道：“岳丈大人。奇技淫巧此言不妥。孔夫子傳六藝禮、樂、射、御、書、數。那也是為了開人愚智教化於民。其中射、御可以強身即為武士之道。而雜學的也可歸為數之一道。就像用以傳承聖人言論的紙張那也是需要人來研製的。若無人研製我等現在還需要刀筆傳書。此外燧人引火巢人造屋。這也是古之先聖。他們研的東西更是造福天下遺福萬代。這又豈能以奇技淫巧誠稱之？”
蔡邕一言不慎被劉明堵個正著。蔡邕就是名聲再大蔡邕也不敢跟這些古之先賢比肩。何況此時的文人講究的就是先賢之道。蔡邕急忙告罪道：“邕知錯矣。吾只是想提醒太尉大人不要忽略德政。絕無詆譭先賢之意。”
劉明和顏悅色地說道：“岳丈大人乃是我朝大儒士林的典範。岳丈大人以德為政的理念那也是一點錯誤也沒有的。咱們幽州也需要這樣的人才。只是有德者未必能處理好政務咱們也還需要實幹的人員來處理公務。故此那些基層的文武職位還是讓那些有一定才能的人去幹吧。有咱們幽州的法紀制約就算有些有才而少德的人擔任了官職。可他們也萬萬興不起什麼風浪的。”
說到這裡劉明緩了一口氣看了一下下面的反應接著又說道：“至於那些有德之人咱們還是需要鼓勵。咱們可以設立善人榜。每個人每當他做了一件善事之後當地的官員均需給他們見義勇為獎牌一面正面刻其姓名反面書其善舉以及頒獎人的姓名。並把此善舉記錄在案。持有見義勇為獎牌的人可以見村長不拜。每當一個擁有了十面見義勇為獎牌當地官員可為其放一面善士的獎牌。善士可以見鄉長不拜。可以為村長之候補。可以入鄉民情署為調解員。每當一個人擁有十面善士的獎牌當地官員可以為其放義士獎牌一面義士可以見縣令不拜可為鄉長之候補。可為縣民情署的調解員。每當一個人擁有十面義士獎牌當地官員可以為其放名士獎牌一面名士可以見郡守不拜可為縣令之候補郡民情署的調解員。如果一個能有十面名士獎牌。由本公親自為其賢士金牌一面。可入善人榜可為郡守候補或有本公酌情任免。”
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