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第一百一十四章 學不會就改

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陳友諒此時一劍正要刺到清風身上,但清風這一旋身便讓過了他這一劍,他剛想出收在胸前的左拳,便見得清風抓著小娥向他撞了過來,不由大吃一驚,連忙伸手去接小娥。

“砰”的一下撞將上來,小娥的體重力道再加上清風甩出的力道,何其之大,豈是陳友諒倉促之間能接得下來的。

一下便被撞倒於地,連帶著小娥也向後倒去,直接往陳友諒身上壓了去。

小娥不願壓了陳友諒,兩手後伸往地下一撐,然後翻到旁邊跳了起來,又向清風撲去。

清風見她撲將過來,醉步踉蹌下,右手持杯拳往上瀟灑一拋,腳尖一點地人躍起於半空,伸腿便是連環數踢。

小娥只擋得兩下,便再也擋不住,只得借力向後退去,清風的這一招卻不是無影腿中的招數,而是醉八仙中的“張果老醉酒拋杯踢連環”。

小娥被踢出,陳友諒又已爬起撲來。清風落下地去,三轉兩扭,施展凌波微步,便已到了他身後。

然後一伸手便抓住了他雙肩,不待他反抗扭脫,一招“呂洞賓醉酒提壺力千鈞”,一使力兩手便抓著他的肩頭將他提了起來,再一使力,便將他整個身子往左側楊依依處甩出。

陳友諒空中不由自己,使不出力來穩住身子,身子不由自主地直被甩出一丈之外,被楊依依接住,落在了她的身旁。

清風搖了搖頭拿起放在一旁的酒葫蘆說道:“你們倆不行啊!要配合沒配合,要默契沒默契,耍劍耍的也全無章法,你們倆是不是不會用劍啊?怎麼一點飄逸靈動的感覺都沒有。”

“神氣什麼呀,九四的全真劍法才練了多久,而且他以前都是用刀的,才開始練劍三個月,能練成這樣已經不錯了。”小娥見清風看不起他倆使的劍法,梗著脖子辯解道。

楊依依則來到小娥面前說道:“別說友諒了,你這劍法使的也不咋地,要不是清風手下留情,只怕你這長劍早已被他奪了去。

清風,你看出他倆的問題所在了嗎?他倆練這套玉女素心劍法的時候,我就總覺得哪裡不對,可是又說不出來。”

清風聽到楊依依的問話,也開始思考了起來。

……玉女素心劍法,古墓派劍法,《玉女心經》中第七篇的武功,古墓派創派祖師林朝英所創。

此劍法須男子使全真劍法,女子使玉女劍法,據說兩人雙劍合璧,威力奇大。楊過與小龍女也確實驗證了這一點。

那麼小娥與陳友諒到底哪裡出了問題呢?

我記得楊過和小龍女在古墓修習這章劍法時也是數度無功,不解其中深意。

後來在與金輪法王客棧相鬥時身遭奇險,相互情切關心;都是不顧自身安危先救情侶,正符合上了這套劍法的主旨,才將這套劍法的威力發揮了出來。

難道是因為我剛才下手不夠狠嗎?

這路劍法每一招中均含著一件韻事,或“撫琴按蕭”、或“掃雪烹茶”、或“松下對弈”,當中均是男女與共,當真是說不盡的風流旖旎。

林朝英情場失意,在古墓中鬱鬱而終。因為她自己文武全才,琴棋書畫無所不能;為了報復全真教的創教祖師王重陽,最後將畢生所學盡數化在這套武功之中。她創制之時只是自舒懷抱而已。

難道是因為他倆愛的不夠深?怎麼可能?這倆人每天撒糖撒的都快齁死我了,這還叫不夠深?

楊過與小龍女初始時尚未能領會劍法中的奧妙,但到後來卻是越使劍法越是得心應手。

看來使這套劍法的男女二人倘若不是情侶,則許多精妙之處實在難以體會。

假如兩人相互間心靈不能溝通,則聯劍之際是朋友則太過客氣,是尊長小輩則不免照拂仰賴;如屬夫妻同使雖妙則妙矣,可是其中的脈脈含情、盈盈嬌羞、若即若離、患得患失諸般心情卻又差了一層。

難道是因為小娥和陳友諒這場戀愛談的太過甜蜜,不如楊過與小龍女雖然相互卷戀極深,然而未結絲蘿;內心隱隱又感到前途困厄正多,當真是亦喜亦憂、亦苦亦甜。

所以他二人之所以練的不倫不類的,是因為他們的心情與林朝英創制這套玉女素心劍之意不符所造成的?

林朝英是因為愛而不得,楊過與小龍女是因為愛的道阻且長,而且自從小龍女學會了左右互搏之後,就再也沒和楊過使過這套劍法。……

清風將自己的想法跟楊依依等三人一說,眾人也都沉默不語,暗自思考起了清風所說話語中的可能性。

良久之後,楊依依首先開口說道:“不錯,清風說的有道理,確實是因為心境不同,不能體會劍法之中的深意,才會如此。”

“小姐那怎麼辦呢?這讓我如何對的起傳我功法的老主人?”小娥又有些急道。

“這有何難?功法是死的,人卻是活的,你不會自己想辦法改改嗎?”清風說道。

“怎麼改?再說這是先祖的心血,怎麼可以輕易的變更?”小娥更急了。

“著想了不是,這套劍法是林朝英先輩為了泡王重陽所創,其中的身法意境,自然最是符合林先輩,對吧?”清風喝了一口酒潤了潤嗓子。

小娥見清風把如此悽美的故事總結成這樣,只是“哼”了一聲,算是同意了清風的說法。

“適合她的不一定適合你們呀,只有自己改造之後,或者自己創造出來的功法,才是最適合於自己的。

別人家的武功創造時,是創造者按照自身條件去創造的,而後世學習之人的自身條件卻是不見得就能與當時的創造者一般吻合的,是以便不能學至精通。

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許多精妙武學,便也因此而漸漸失傳。所以在下認為,要學得一門絕藝至精通,其實不見得要看這人的悟性有多產,而是要看他的身體條件與當初的創造者是否最大程度上的接近。

如果兩者的身體條件完全一致吻合的話,那麼這一門武藝,這後世學習之人便能夠學的精通。反之,則不然!”

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