“趙晨陽，到底是誰啊？怎麼你好像認識那個人一樣啊？”
趙晨陽捂住額頭，嘆了一口長氣說道
“是我弟弟！”
“弟弟？你什麼時候多了一個弟弟，我怎麼不知道？”
馮貝貝和趙晨陽相處了那麼久，就沒有聽說趙晨陽還有一個弟弟這一說，所以十分的奇怪。
“我是收養的，弟弟是我現在的父母親生的，一直和我親生父母在國外生活。”
【鑑於大環境如此，本站可能隨時關閉，請大家儘快移步至永久運營的換源App，huanyuanapp.org 】
“既然你父母在國外，為什麼你弟弟在國內呢？”
“我這個弟弟一天到晚都粘著我，基本上都會跟在我的身邊，從小到大都是他會跟著我，這次怕是我一年沒接活動也沒回去，所以找過來了。”
“你弟弟也是異人？”
趙晨陽攤開手掌說道
“不是，他是口技的第四代傳人，極其擅長口技，但是他不是異人，不過他知道我是異人。”
“既然知道那麼就好辦了，不過你這弟弟膽子不小啊？還知道給我們報信。”
徐風對於趙晨陽的這個弟弟十分的欣賞。
對比一下趙晨陽果然不是一個媽生的。
“不過，趙晨陽你這個弟弟雖然不是異人，但是本事不小啊，竟然想到用這種方式來提醒我們，不過他事怎麼對我們的資訊瞭如指掌的？”
這點徐風十分的好奇，自己幾人的聲音，號碼，和具體的資訊都能夠一字不錯。
“你們可不要因為他不是異人就小瞧了他，他本事可大著呢，但凡事他想知道的東西就沒有不知道的，而且”
說道這裡，趙晨陽停頓了一下，不過被馮貝貝一個爆慄直接敲在頭上說道
“趕緊了，別賣關子。”
趙晨陽被打，訕訕的摸了摸腦袋說道
“別急，我這個弟弟雖然不是異人，但是自己就愛搗鼓一些高科技產品，一般的異人在他手裡根本討不到好處。”
“高科技？到什麼程度的？”
趙晨陽對這些東西還是比較感興趣的，高科技的產品對於徐風來說是一個不瞭解的地方，在徐風的上一世有所接觸，但是涉及的不深。
“這個怎麼說呢？具體我也不是特別清楚，但是市面上的一些東西都比不上這些東西。”
說著趙晨陽從口袋中掏出一顆小球放在桌面上。
“這是什麼東西？”
在座的可都不是傻子，既然趙晨陽把這東西拿出來了，那麼一定不簡單。
“這是我弟弟給我的最新的一個機器人，叫做銳智三號。”
就在趙晨陽說出銳智三號的時候，桌上的圓球發生了變化，從圓球的四周慢慢的出現一個不大的機器人。
“只能管家銳智三號為您服務，請問有什麼可以幫助您的主人？”
桌上的機器人發出了擬人話的聲音。
“銳智三號，掃描周圍環境，呈現3d圖案。”
趙晨陽對機器人發出了指令，機器人直接打出周圍的環境圖案。
“趙晨陽，你弟弟這東西可以啊，完全不是一個檔次的啊？”
馮貝貝看到這個機器人這麼厲害不由驚呼到。
這個時候門外走進一個十五六歲的少年，這少年長相清秀，眉眼之間有一股脫俗之氣。
“老哥，有沒有想我啊？你這麼久不回去，我都想你了。”
“你來就調侃你老哥好麼？”趙晨陽見少年進來，上前給了一個大大的擁抱，可見他弟弟和他的關係十分的要好。
“好了，不知道別人以為你對我有什麼非分之想呢。”少年推開了趙晨陽打趣道。
“你小子，怎麼好端端的跑到這裡來了？還有你外面這是什麼衣服？怎麼那麼像和尚穿的。”
說道這裡，少年做了下來，把外面那破破的袈裟放到桌上說道。
“還不是路上遇到一個大和尚，非要說這是什麼寶貝，要不是小爺我心善，才不會賣呢。”
徐風卻把目光聚集在這袈裟之上，似乎有些不確定，空中念出金剛經。
隨著徐風的經文念出，那袈裟爺發生了變化，散發微弱的光芒。
“趙晨陽，你這弟弟與佛有緣啊。”
徐風笑眯眯的對趙晨陽說道。
“我去，你怎麼和那大和尚說的一樣？我才不要做和尚。”
趙晨陽的弟弟連忙推開袈裟，似乎帶著這袈裟就是一個禍害一樣。
作為和尚，袈裟的意義可不是僧衣那麼簡單，它不是為了取暖而穿，而是一種象徵性的物件。
“袈裟”是梵語，到了晉朝葛洪撰寫字苑，才把它改成“袈裟”了。“袈裟”又叫做“袈裟野”、或“迦羅沙曳”，義譯是“濁、壞色、不正色、赤色”或“染色”之義。
“袈裟”是僧尼們的“法衣”，它是從衣的“色”而立名的；所以也可以把它叫做“壞色衣”或“染汙衣”。又因為“袈裟”的縫製方法，必須先把布料剪成一些碎塊，然後縫合起來；所以又可以把它叫做“雜碎衣”或“割截衣”。又據四分律第四十和四分律刪補隨機羯磨疏說：“袈裟”是由阿難尊者奉佛指點，模擬水田的阡陌形狀縫製而成。世田種糧，以養形命。法衣之田，長養法身慧命，堪為世間福田；所以又叫做“田相衣”、“福田衣”。
袈裟乃聖賢的標幟，自古為佛教教團所尊重。穿著袈裟的利益有十：一者、菩提上首；二者、處眾人天；三者、父母返拜；四者、龍子捨身；五者、龍披免難；六者、國王敬信；七者、眾生禮拜；八者、羅剎恭敬；九者、天龍護佑；十者、得成佛道。
因此，袈裟對於僧人來講，那不僅僅是一件衣服，更多的則是一種信仰，一種我是正宗出家人的標誌！本書開篇的時候就說過，佛家有三衣，即五衣、七衣和大衣。
三衣各有不同，“五衣”是平常起臥時用的。也有說是工作時用的，所以它也叫做“作務衣”。不過在我國來說，僧尼們在工作時，都穿著國式的褲襖，並未著用“五衣”。“七衣”是聽經聞法、誦經禮懺、或是大眾集會時用的，所以它也叫做“入眾衣”。“大衣”是說法、論辯、羯磨，或是面見國王重臣時用的。
“你可知道這是什麼袈裟？”徐風剛才已經試探過了，所以心中有數，對趙晨陽的弟弟說道。
“不久意見破衣服麼？”
“破？這是錦襴袈裟，乃是唐三藏面見一國帝王，面見如來佛祖的時候穿的，若是這個破就沒有什麼好袈裟了？”
(本章完)