《千字文》是中國傳統三大蒙學讀物之一，全文四字一句，共計250句，合計一千個字，故曰“千字文”。
當然，由於《千字文》成書於後世，因此其中蘊含了大量的後世典故以及儒家思想，並不切合如今的宜國，因此在過來尋找老巫師之前，商離就已經將《千字文》的內容做了一定的修改，確保不會讓這個年代的人讀起來有違和感。
否則的話，別的不說，單單就“推位讓國，有虞陶唐。弔民伐罪，周發殷湯。”這四句話，就能讓整個宜國集體高潮。
什麼？推位讓國？誰特麼這麼高尚？堯不是被舜用武力逼迫退位的嗎？
還有，周發殷湯是什麼鬼？你的意思是姬發滅商和商湯滅夏一樣都是“弔民伐罪”的嗎？
這特麼誰寫的鬼書？趕緊給老子站出來跪下道歉！
什麼？是天子寫的？哦，原來是這樣啊。那個啥，陛下何故謀反啊？
總之，為了避免這種情況的發生，商離還是利用自己的文學素養對《千字文》進行了修改。
這其實也不是什麼太難的事情，當初周興嗣編纂《千字文》的時候，由於梁武帝事先在王羲之的書法中挑選了一千個不重複的字，已經將文字框死了，因此周興嗣才會創作得那麼困難，以至於一夜白頭。而商離卻沒有這個煩惱，身為天子，他可以隨意挑選使用的文字，只要確保整篇文章讀起來不要太拗口就行了。
畢竟這只是兒童讀物，同來幫他們識字的，也沒必要搞太多的思想性的東西在裡面。
“哦？千字文？”
另一邊，在聽到商離的話之後，老巫師一臉嚴肅地說道：
“還請王上能將此文賜予老臣。”
“善。”
商離自然沒有拒絕了道理，當即便點頭答應。
見狀，老巫師立馬轉身跑回自己的帳篷中，良久之後，拿著一卷竹簡出來道：
“如今國中僅剩這一卷竹簡，還請王上莫要嫌棄。”
這年頭絕大多數的重要事件都是刻在青銅器上的，竹簡的使用範圍很小，只有像巫師這種需要傳承的職業才會用到這種東西，而且其數量也極其有限。
“這……”
看著手中的竹簡，商離微微皺眉：
“這上面不是已經刻字了嗎？”
老巫師遞過來的這卷竹簡有些陳舊，一看就知道已經有很多年的歷史了。不僅如此，竹簡上面還刻著字，不過商離卻一個都不認識，似乎是巫師之間專用的“神文”。
“國中已經多年不曾製作竹簡了，因此老臣這邊也只有這一卷。”
老巫師有些不好意思地說道：
“不過不要緊，王上可以將字刻在背面嘛。等此間事了，老臣便帶徒弟去製作竹簡，再將這份竹簡上的字謄刻在新的竹簡上。”
說著，老巫師還遞了一把刻刀過來，並且示意商離不要客氣，可以放心大膽地刻字。
“這……”
商離瞅了瞅手上的刻刀和竹簡，最終還是放棄了在竹簡上刻字的念頭，轉而對著一旁老巫師的徒弟道：
“你去找妤，取一塊絹過來。對了，糯米也要一些過來。最後回來的時候去冶鐵的地方走一趟，再帶一些木炭回來，快去。”
“嗨！”
聽到這話，老巫師的徒弟點了點頭，而後快速朝妤所在的方向跑去。
目送徒弟離開之後，商離又對老巫師道：
“國師這邊可有兔毛？”
“前日羿送了老臣一隻兔子，它的肉老臣已經吃了，皮還在帳篷內放著。怎麼，王上想要？”
老巫師大致猜到了商離的目的，試探性問道：
“王上可是要製作毛筆？”
“不錯。”
商離點了點頭：
“予一人力氣太大，用刻刀刻字恐傷竹簡。”
“善。”
聽到商離這麼說，老巫師也不再多說什麼，當即轉身回到了帳篷中，去取那塊兔皮了。
與傳說不同，毛筆其實並非蒙恬所創，根據後世的考古發現，早在新石器時期，人們就已經學會利用毛筆在彩陶上描繪花紋了，因此身為商朝人的老巫師對毛筆這種東西並不陌生。
不過毛筆在這年頭並非是用來寫字的，而是用來畫畫的，因為這年頭還沒有墨這個東西，用硃砂之類的顏料來寫字成本又太大，因此直到墨被發明之前，毛筆的使用範圍都極其有限。
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而現在商離要做的事情，就是發明出墨水來。
早期的墨水成分非常簡單，無非就是松炭、糯米汁加鍋灰。雖然商離沒有松炭，但是用木炭代替也是一樣的，無非就是質量差上一些罷了。反正他也沒想過要將這篇初稿流傳千古，質量差點就差點吧，區別不大。
老巫師的動作很快，不一會兒就從帳篷中取出了一塊兔皮。商離從中選了一撮質量較好拔下，將其綁在一根樹枝上，製作成了一根簡易的毛筆。
而後，商離又從老巫師帳篷外煮飯用的陶罐下面刮了一層鍋灰下來，最終與老巫師徒弟帶回來的東西混合在了一起，製作成了最原始的墨水。
做完這一切之後，商離這才將徒弟帶回來的絹鋪在老巫師這裡的案几上，並且用毛筆沾墨，在上面寫字。
“天地玄黃，宇宙洪荒？”
一旁的老巫師一邊看著商離寫的字，一邊輕聲念道。
“日月盈昃，辰宿列張。”
一旁的小徒弟也情不自禁地跟著老巫師一起念了起來。
如果是以往的話，老巫師一定會對徒弟斥責一頓，而後將他趕出去的。不過如今老巫師已經全身心地沉浸在商離的書法之上了，一時間甚至都忘了斥責自己的弟子、
就這樣，時間一分一秒地過去，終於在一個小時之後，商離放下了手中的筆，揉了揉自己有些發酸的肩膀，對著老巫師說道：
“好了。”
PS1：
由於司馬遷《史記》的信史部分最高只能追溯到周厲王出奔，因此本書的很多歷史都採用《竹書紀年》上的記錄。
PS2：
《竹書紀年》出土於西晉，是戰國時期魏國人記錄的歷史。但是由於上面有很多內容與當時的“主流學界”（即儒家思想）不符，因此一直以來都不被重視。根據《竹書紀年》的記載，夏朝長度要比商朝長，舜用武力逼迫堯退位。
PS3：
由於《竹書紀年》是陪葬品，躲過了秦始皇的焚書坑儒，因此這上面的記載應該是最接近原始版本的。