此降頭師的徒弟很害怕，不知道該怎麼辦，就找布農商量，布農讓他先回去，這邊開始聯絡阿贊巴登和另一位柬埔寨的黑衣阿贊，想用三個人的力量聯手將此降頭師死後的陰靈禁錮住，好獲得其靈體。
降頭師的徒弟回山後，發現師父已經奄奄一息，按照師父的囑咐，他就把師父放進事先設好的一處地壇屍穴內，再將其活埋。活埋的過程中，降頭師自己和他的徒弟一直在不停地唸誦黑巫咒，埋掉後，那年輕徒弟仍然在地壇外加持了十幾天。他感應到降頭師死後的怨氣極重，以自己的法力根本無法禁錮，只好逃走。他害怕師父的陰靈纏上自己，打心眼裡不想參與此事，就故意躲著布農，想離開孟松。但從深山到孟松，必須要經過布農所在的那個村落，年輕徒弟不小心被布農抓住，只好給他倆帶路。
可當時埋葬降頭師的那處地壇，是降頭師生前自己選擇的，數年前曾經是老越邊境中從中國雲南逃去的苗族人的亂葬崗，陰氣重，最適合設為地壇。但那地方偏僻難找，年輕徒弟在布農等二人的威逼下，在深山中找了兩個月也沒找到。而布農以為他是故意不說，非打即罵。後來阿贊巴登趕到，在三人商量事的時候，年輕徒弟趁機逃脫，在深山中亂撞迷了路，最後卻被方剛抓到。
方剛問：“你們還沒找到那個降頭師的屍身？”
阿贊巴登點點頭：“他的徒弟還沒全部招供，要繼續審問。”
我忍不住問：“降頭師死後不願投胎，有什麼用處？”方剛給我簡單講了這件事。
在之前，我已經寫下兩個關於山精的案例，也給大家科普過東南亞山精分為兩種，一是深山中曾經嚇死過人的山魈，會被嚇死者的怨氣附身，漸漸變小，成為山精；而另一種是修非正統佛法或魯士法門的法師，比如黑衣阿贊或降頭師，他們死後有些不願投胎，其靈體選擇在陰間繼續修煉黑法，屍體不但不會腐爛，反而會成為乾屍，而且越來越小。這種山精以前有個叫阿贊久的黑衣師父手裡有一個，最後賣給了河北姓趙的那位領導。
方剛說：“從外觀來看，兩者形成的山精區別不是特別大，但對怨氣和靈力來講，後者要遠遠超過前者。幾十年也難得遇到一次，所以不能放過。”
做佛牌生意兩年多，我所賣掉的那兩尊山精中，有一尊是山魈變異而成，另一尊就是那種由黑衣阿贊死後形成的山精。可那都是死了很久的，而這個卻是新鮮貨。
晚上，大家繼續審問年輕徒弟，他怎麼也記不起來具體地點。布農不相信，氣得還要打他。方剛說：“打是沒用的，我覺得他說的是實話，他還年輕，哪有心情替已經死去的師父隱瞞什麼，恨不得立刻離開這裡。”
“那要怎麼才能找到降頭師的地壇在哪裡？”我問。
布農說：“沒有別的辦法，只能在這深山裡四處尋找了。”我雖然很好奇，但打心眼裡不想參與，畢竟是挺危險的事。希望方剛能私下跟阿贊巴登好好談談，鬼王和登康那邊到底要怎麼處理，我和方剛才能解開自己的降頭。
在茅屋外面，方剛和阿贊巴登低聲交談著，我知道肯定是在說有關登康的事。晚上回茅屋睡覺的時候，方剛告訴我，阿贊巴登暫時還不想和登康接觸，就算離開寮國，他也不會回香港或菲律賓，最好是能在我倆的幫助下，秘密返回泰國，安置在一個不被外人所知的地方，實在不行就去越南、緬甸或印尼躲躲。
我說：“鬼王有這麼可怕嗎？那件事是蔣姐僱傭皮滔想弄死我們，有錯也是皮滔有錯在先，我們要是不反擊，那就不要送死。阿贊巴登總不能就這麼躲一輩子吧。”
方剛哼了聲：“你說得容易，皮滔畢竟是鬼王的徒弟，徒弟之間互相殘殺，鬼王肯定要生氣，要過問。到時候再說吧，現在這個降頭師的地壇一定要找到，這三位黑衣阿贊肯定要見到降頭師的靈體才肯離開這裡。”
“就算那個降頭師的遺體很值錢，也不用這麼急迫吧？”我不解。
方剛左右看了看，低聲說：“你以為這些黑衣阿贊只認錢？在他們眼裡，最主要的事是修法。域耶的效果已經夠強大，但靈體山精卻是最厲害的。要是哪位黑衣阿贊有了那麼一尊由降頭師靈體轉化成的山精，他修一年黑法，抵得上普通阿贊修五年。”
聽他這麼一講，我才明白為什麼阿贊巴登連在香港躲避風頭都放棄，千里迢迢跑到寮國來，就為了找到這具降頭師的靈體。心裡又在想，三名黑衣阿贊共同尋找這個降頭師的靈體，就算找到了，怎麼分配呢，總不能把這東西平均切成三份，每人帶走一段吧，又不是帶魚。
錢能通神，這三位黑衣阿贊對年輕徒弟一直都是威逼，卻沒有利誘。而方剛的習慣是用錢，在他看來，能用錢解決的困難，根本就不能稱為困難。
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當晚，在審問那年輕徒弟的時候，方剛提出，只要你能幫我們找到埋葬你師父的那座地壇，我就給你十萬泰銖。但如果是我們自己找到，你只能得到兩萬。那年輕徒弟只連連點頭，明顯不太相信。
方剛朝我使個眼色，我開啟皮包，掏出二十張千元泰銖的鈔票遞給他。年輕徒弟用懷疑的眼神慢慢接過來，方剛說：“這兩萬泰銖是先付給你的，以表示我們的誠意。你這麼年輕，我就不信你喜歡在深山裡呆一輩子，難道不想去泰國曼谷吃海鮮、在芭堤雅按摩玩女人嗎？”
年輕徒弟沒說話，眼睛裡充滿猶豫，再看看手裡的鈔票，來回數了好幾遍。
從次日開始，我們六個人就在深山裡尋找那個降頭師活著時所設下的地壇。為了不至於迷路，我們把茅屋中用來當燃料的木柴打溼，再和收集的動物糞便都堆在爐膛中，底部點燃，讓煙從屋頂冒出去，當成燈塔來使用。由嚮導留在茅屋看家，同時照看這種燃燒不完全的煙，讓他每隔兩個小時就點燃。這樣的話，就算我們在深山裡迷了路，就找個高處一望，能分辨出茅屋的方向。
天氣炎熱，我這人又愛出汗，結果整天都是昏昏沉沉的。在路上，方剛問那降頭師的年輕徒弟：“地壇是設在一個亂葬崗中？”
年輕徒弟點點頭：“那是一大片幾十年前的簡陋木屋，是上世紀七十年代從雲南移民到越南和寮國邊境地區的苗族人。後來被稱為黑白赫蒙人，兩國政府鎮壓和奴役，還驅使他們每天做苦力，有一萬多人逃到越老邊境的深山中躲避，常年不出來，幾乎是與世隔絕，後來漸漸全都死在山裡。”
“那他們的屍體怎麼處理，是堆在某處？”我問。
年輕徒弟說：“我師父活著的時候經常去那邊修法，但他不讓我去，說我法力太淺，那地方陰氣極重，我去了就會出亂子。我只去過一次，就是他快要死的時候，讓我用小推車把他運到那個地方，埋在地壇的屍穴中。”
我問：“你真記不清具體的位置了？”年輕徒弟搖搖頭，說只記得在茅屋的東南方向，那天他按照記憶去找，來回足足用了六個多小時，但就是怎麼也找不到。（未完待續）