現在的戲班分為好幾種模式。
一種就是大家利益結合，一起賺錢後，按照一定比例分配。
另一種是戲班主人以重金簽下幾個知名的戲子，以他們為骨幹搭建戲班，而無論賺錢與否，都和拿了固定酬勞的戲子無關，甚至做得好還得多給人家點好處。
最後一種是知名戲子自己組建一個戲班，戲班裡面全部都以他（她）為主，這樣就能更好的發揮，不過同樣的，壓力也都來到了他（她）身上。
戲曲九仙之中的大部分都是第三種模式。
大家都是頂級人物了，一般情況下不會為別人賺錢。
當然了，有時候也會因為人情去客串什麼的。
素老闆自然就是有自己的戲班，她去了江南這麼久，戲班的人全都在休息，然後她還得每個月按時給工錢。
錢英也被她簽入了戲班，一共是十年，在這十年時間裡，他所有的唱戲安排都由蕭素琴決定。
蕭素琴不是白痴，她很聰明。
《梁祝》這種會流傳千年的戲曲，一出來肯定是火爆異常。
如果錢英成名了之後，自己另起爐灶，找另一個祝英臺來出演，和自己打對臺戲，那不是養虎為患？
如今錢英籤了契約，如果敢這麼做的話，蕭素琴能一個狀紙告到帝京府衙門去。
苗炎對於這種背信棄義的事情，可是從來不忍耐的。
對於柳銘淇來講，蕭素琴帶著錢英回來了，那麼下一步計劃便可以正式開始實施了。
這就是《梁祝》的話本。
《梁祝》的話本比起《梁祝》的戲本要早出來，但迄今為止都好幾個月了，柳銘淇都沒有刊發出去。
倒不是說為了防止盜版。
在燈塔國和東瀛國你都沒辦法防止盜版，就更別說古代了。
一個話本哪怕是寫得再好，也只能賣最初銷售的一個月，甚至時間更短。
別的書坊拿到你的書，馬上就會開動印刷，然後跟著你一起賺錢，你還沒辦法報衙門抓他。
因此最貴的一個話本，充其量也就幾百兩上千兩，作者賣不出價格來。
當然，這也看和什麼人比。
一個普通的老百姓，一年頂多賺八到十兩銀子，一個話本就能掙他們一百年的收入，想想也不是太壞。
況且現在在帝京府城外，三五百兩銀子就能買一座不錯的院子，或者去稍微遠一點的地方，良田都能買上百畝了。
一本書養一家人，倒也不是什麼天方夜譚。
再加上大康朝長治久安，大家沒有戰亂等威脅，生活過得悠閒，娛樂需求也多，因此寫話本的人還是不少的。
《梁祝》這部戲能不能還沒有上演就讓人朝思暮想、肝腸寸斷，那肯定需要《梁祝》話本的先行一步。
只要那些大姑娘、大小姐、夫人們，看《梁祝》的話本，她們就不可能不被吸引，甚至於那些書生才子也一樣。
有了莫大的鋪墊之後，《梁祝》的戲一出來，你說他們會不會追著趕著來看？
但是這裡面還有一個時間差的問題。
柳銘淇之所以不提前把《梁祝》話本給印刷出來刊發，就是想要掌握一個最好的時間點。
提前太早出來，說不定馬上就有聰明的戲班，先把《梁祝》給排練上演了。
甭管他們排得怎麼樣，你把“首演”名譽給佔據了，那可是一個了不得的事情，素老闆得哭死。
現在蕭素琴在回京城的船上，便已經讓錢英開始讀《梁祝》的戲本和劇本，再設身處地的帶著他進入角色。
回到京城，他們第一時間便會召集戲班人員，開始正式的整體排練。
按照素老闆的估計，大約有兩個月左右的時間，便可以做到盡善盡美。
如今是八月，柳銘淇只要提前一個月，把書籍給刊發出去，就足夠給人們入迷的時間了。
想要刊發書籍，柳銘淇自然要去找印刷工坊。
只要一個文學發達的社會，必然印刷產業非常的旺盛。
京城裡面就有上百家的印刷工坊。
是的。
你沒有看錯，就是上百家。
他們可以印刷各種話本，也可以印刷各種詩集、儒家、法家和墨家經典作品等等。
但是支援這些印刷工坊的最大業務，還是印刷各種道經佛經。
由於太祖的嚴令制約，不許僧侶道士氾濫，大康朝的寺廟和道觀不算太多，可人們對道教和佛教的信仰還是挺深的。
比如京城裡大相國寺、報恩寺、普濟寺、玉皇觀、老君觀等等十幾處的地方，一天到晚都是人群攢動，濃烈的香火氣息直撲雲霄。
寺廟和道觀也想儘可能的擴大自己的影響力，所以他們每年都會印刷大量的各種佛經道經，送給善男信女們。
大規模印刷的成本不算高，然後又能不斷的吸引這些善男信女的家裡人也跟著成為信徒，這樣的買賣絕對划算。
這樣一來，無數印刷工坊的日子就好過多了，也撐起了整個京城這麼大的印刷規模。
可是柳銘淇連續去了幾家，都不大滿意。
因為他們的印刷還停留在很原始的雕版印刷上面。
雕版印刷指的是在厚厚的木板上面雕刻出陽文字，使得每個字的比劃突出於版面，接著便用刷子蘸上墨，在雕好的版面上刷一刷，再把紙貼在上面，自背後再用乾淨刷子刷一遍，加深印記，便可以取下功成。
這樣可以重複千百次的印刷，但問題在於雕刻文字的時間耗費很多，然後木頭雕成的字，保養起來也麻煩。
甚至於整個雕刻木盤也有時候出毛病，像是印刷過程中，多一些墨汁滴落在木板上，然後反過來滴落到紙張上面的事情也都有。
只不過現在的民眾們，能有一本書看都很感恩了，哪裡還能抱怨那麼多？
要知道，用竹簡看書的日子，可也沒過去幾百年啊。
甚至於在發明雕版印刷之前，普通民眾們根本沒有機會來接觸到各種書籍。
柳銘淇知道印刷的發展全過程。
雕刻印刷之後便是活字印刷，然後接著是油印印刷，圓壓桶平版印刷，鐳射印刷等等。
鐳射印刷柳銘淇是做不出來的，油印印刷這一輩子還可能努力一下。
但是活字印刷就沒有什麼難度了。
分分鐘都能做出來。
比如畢大神的泥字活字印刷，其實只要腦袋開竅了，瞬間便能想出來。
他是把所有的字用軟泥雕刻好，然後再用火把泥字燒硬。
等到要印刷的時候，把對應的每個泥字貼在有預先加熱的松香和蠟的鐵板上面，以此固定好，便可以直接印刷了。
印刷完畢，再次加熱讓松香和蠟軟化，就可以把這些泥字取出來，再次組合印刷。
所以這種印刷術被稱為“活”字印刷。
這樣的印刷方式，已經很接近於鐳射印刷之前的油墨印刷了，只不過是用料和模式變了一些而已。
參考許多宋代印刷的書籍便可以看出，這種泥字的印刷非常不錯，字跡清楚、筆墨濃厚，沒有什麼汙漬。
活字印刷不但提高了印刷的效率，更加降低了印刷的門檻，使得我們的書記和知識傳播，越來越廣泛和長久。
所以在回家之後，柳銘淇第一時間便找來了田榮，讓他給自己去找一個可靠的雕刻工匠來。
正巧家裡就有一個雕刻師傅在，他的名字叫做孫老四，也是從擒海伯府上陪嫁過來的家生子。
像是王府這樣的地方，其實許多人才都是一應俱全的，不但有雕刻工匠，還有做衣服的，還有做鞋子的，還有修繕房子的等等。
孫老四今年四十來歲，因為經常在府裡做石雕、木雕、假山修葺等等活兒，身子骨很是健壯。
聽到了柳銘淇讓他在統一尺寸的泥上面刻字的要求，他還以為世子殿下喜歡玩兒，滿口答應的拿著《梁祝》的手抄本下去了。
時間還有一個月，他一個人刻字都能來得及。
到時候印刷起來也方便。
據說當年的畢大神也就是他和徒弟兩個人製作，便已經把整個印刷工序給做好了。
想要提前印刷《梁祝》，還是要自己製作方便一些。
至於說後面，這種活字印刷哪怕是洩露出去，也是無所謂的。
整個行業的發展，必然是要集中在群策群力上面，必須要集中無數人的智慧和堅持。
西方的發達就是因為如此，許多人不斷的在前人的基礎上進行改進，最終使得這些技術越來越好。
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無論是火藥也好、肥皂也好、藥物也好、醫療手段也好，都是如此發展起來的。
而我國的沒落，恰好便是因為和西方相反。
大家都喜歡挾技自珍，別說是外人，就算是女兒女婿也不傳，所以許多技藝都消失了不說，更是沒辦法得到改進。
最為痛心的便是我們的醫學，華佗當年就已經發明了解剖和開顱手術，足足領先西方一千多年。
結果因為沒有培育出足夠多的學生的原因，華佗死了之後就失傳了，弄得我們還得不斷從西方引進各種醫療技術。
這樣的陋習，必須得到改變，才能使得現在的大康朝，不斷的大幅度向前邁進！
……
注：查了唐詩宋詞元曲明清小說，發現特別是明代，小說那真是巔峰啊，規模和受眾度比現在都不差，基本上我們今時今日看到的神書，都是他們那時候寫的。網絡小說能不能流傳百年不知道，但他們的肯定能再流傳1000年吧。
另，之前一直以為銅版印刷也是中國發明的，結果卻是高麗。