劉徹伸手壓了壓，示意眾將安靜。
霎時，整個武苑就安靜了下來。
“諸君想必也知道，近來，天下發生的事情……”劉徹看著那一個個筆直站立著的士卒將校，慢慢的說道“朕聽聞，軍中有許多的將校，多有些不同意見……”
演武場中，將校學員之間，相互看了看，許多人的心，都提到了嗓子眼。
實際上，對於劉徹放過南越，軍中上下，何止是有不同意見啊！
對漢軍中那些荷爾蒙過剩，整天琢磨著搞個大新聞，好讓自己能有實現人生價值的機會的那些將佐們來說。
南越王國，就好比是一個滿是各種極品裝備，到處都是海量經驗值的副本。
只要打通這個副本。
上上下下的好處，簡直是多的數都數不清。
不知道有多少人，將因此累功，拜為將軍，甚至受封關內侯、列侯！
此外，南越國內，積蓄了數十年的財富，也能讓無數人，一夜暴富——自古以來，大軍出征，取勝後，將敵人的財產土地和奴婢統統揣到自己兜裡面是再正常不過的事情……
當年吳楚叛亂，平叛大軍，不就差點吃撐了嗎？
弓高候韓頹當，曲周候儷寄，這兩位更是因此一躍成為漢家最有錢的列侯之一。
內戰尚且如此，對外發動軍事行動，那就只能用刮地三尺來形容來了。
將軍士卒們，一旦進入敵國境內。
敵人的國庫、倉儲以及宮廷、貴族官員的家產和土地，就統統是大家瓜分的目標。
然而，這麼一塊都到了嘴邊的肥肉，現在卻不翼而飛。
軍方自然是有很多不同意見的。
只是，軍隊講究紀律，以服從命令為天職。
將佐軍官，再怎麼不甘心，只要朝廷沒下令，他們就只能乖乖的在營盤裡呆著。
劉徹的視線，從武苑師生們身上掃過。
掌握了繡衣衛的他，當然清楚，軍方的牢騷內容還有將佐們的議論焦點。
總的來看，軍隊的將佐，對沒能去刷南越副本，心裡面雖然不大情願，不是很理解，但還是勉強捏著鼻子接受。
但，武苑的師生就不一樣了。
這些人，主要來自北方長城一帶的郡國，很多人，就是生於軍營，長於什伍，幾乎人人都是對匈奴的主戰派。
甚至有些人，一天不打仗，渾身不舒服斯基。
這些傢伙，在長城邊郡，連匈奴人也經常挑釁，常常搞出摩擦。
對他們來說，諸夏統治世界，不僅僅是傳統的需要，也是現實的需要，更是生存的需要。
在他們的眼裡，只有消滅所有敵人，才能保護家鄉桑梓的安全。
雖然這樣的狂熱的戰爭狂，在武苑師生中的數量，只佔了很小的一部分。
在以前，這些傢伙分散在漫長的長城防線之上，彼此相隔數百數千裡，幾乎沒有碰面的機會。
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但如今，他們來到了武苑，聚集在了一起。
當這一小撮戰爭狂們聚集在一起的時候，他們立刻產生了化學反應。
而且，更重要的是，哪怕是其他立場相對溫和，不那麼狂熱的戰爭分子，也被他們裹挾、影響，甚至洗腦了。
在這些傢伙的鼓吹之下，如今，武苑中漸漸出現了一股‘諸夏特殊’的論調。
其核心論述就是——諸夏貴胄，身來不凡，自古特殊，不然，怎麼解釋為什麼全世界，就我諸夏這麼一個文明之邦，****上國，而其他地方，全然是刀耕火種，愚昧腐朽，不懂禮儀，甚至連文字都沒有的蠻子？夷狄？
所以，中國天然的負有將王化傳播給所有夷狄，實現天下大同的使命！
類似這樣的腔調和說法，劉徹自然熟悉無比。
這是帝國主義、軍國主義在生長發育時期，忍不住外洩出來的資訊。
若在二十一世紀，甚至二十世紀後半葉，這樣的腔調和說法，當然是老鼠過街，人人喊打，屬於臭名昭著的納粹言論。
然而，在二十世紀之前，這卻是地球上的政治正確，甚至是通行全球的唯一真理。
至於在現在，簡直就是先進的不能再先進的思想，是指引人類前進和進化的指路明燈。
可惜，這些論述和言論，現在還沒有成為一個體系，沒有一個具體的行動和執行綱領，更加沒有人來總結。
基本上都流於嘴邊，甚至有人一天一個說法。
這樣是很不利的。
中國歷史上，從不缺乏具備民族主義意識和諸夏特殊論調的帝王將相。
管仲就曾說過：夷狄豺狼，不可厭也，諸夏親暱，不可棄也。
近代的漢將季布也曾經擲地有聲的大聲疾呼：夷狄譬如禽獸，得其善言不足喜，得其惡言不足怒。
至於後來，在終結了五胡亂華帶來的天下分裂後，唐太宗李世民，就曾經很清醒的告誡大臣子孫：夷狄人面獸心，微不得意，必反噬為害！
魏徵也曾經上書勸諫：夷狄非我族類，其心必異，強必盜寇，弱則卑復，不顧恩義，其天性也！
可惜，類似這些言論，鬆散而隨意，始終沒有形成一個統一的論述。
而劉徹此行的目的之一，就是要在背後推一把，讓這些論述和論調，形成一個有中國特色的帝國主義思想流派。
帝國主義這玩意，假如是外國人在針對中國玩，那當然是壞透了，應該徹底打倒和消滅。
但若假如中國是帝國主義……
哪怕再過兩千年，廣大中國民眾也只會表示——看到祖國這麼流氓，我就放心了。
“朕知道諸君的疑慮，所以，今日前來，是想向諸君闡述一下，朝廷、朕在此事上的看法和想法……”劉徹繼續緩緩的說道。
他的話，讓臺下面的將軍大臣們，紛紛變色。
實在是，自古以來，就沒有那個統治者會跟臣子尤其是中下層的臣子解釋，我為什麼要這樣做？這麼做的道理是什麼？
長久以來，皇帝更是只對老天爺負責。
大臣百姓，統統跪好了，聽命令就行了。
以至於孔子就說過一句凌稜兩可，斷一下句就能成為另外一個截然相反意思的名句——民可使使之，不可使由之。
但將軍大臣也沒法子阻止劉徹繼續說一下去。
因為中國的傳統裡還有廣開言路，兼聽則明偏信則闇的說法。
一個優秀的君王，必然是一個善於納諫的君王。
反過來說，皇帝對臣民解釋自己的行為，也屬於聖天子之行。
只是……
陛下都親自來跟這些學員解釋自己的行為了，那，以後這些傢伙畢業後，到軍中任職，會不會因為被陛下嬌慣的太過，以至於都變成刺頭？
只要一想到以後軍隊要多出一堆遇到事情，不合他意，就要個解釋的下屬。
很多將軍都是滿頭黑線。
而軍官學員們則紛紛露出笑容。
能讓天子親自來解釋國策與國政！
這是多麼大的榮譽啊！
幾乎每一個武苑學員，都是與有榮焉。
劉徹看了一眼那些有些尷尬的將軍大臣們，自然知道這些傢伙的想法，不要以為軍隊就沒有官僚了，實際上，軍隊因為封閉，它要是官僚起來，比文官官僚可怕多了。
文官們最多踢皮球，將軍們可是能翹著二郎腿，對你擺出一副：此乃國家機密，不可奉告的模樣。
至於什麼把豬飼料和雞飼料拿來給士兵當伙食，剋扣軍餉，甚至把士卒當家奴使用。
這些哪怕是在二十一世紀，某些大國之中，也是盛行無比。
而劉徹向來致力於打擊和抑制官僚行為。
因為，官僚問題假如太嚴重的話，國家就要患病，而且會朝著一個可逆的深淵飛速墜落。
“朕知道，很多人都曾在私底下議論說：南越之土，本中國之地，春秋之時，已屬周室，秦始皇命任囂統兵收之，今南越割據，當發王師收之！”劉徹繼續說道：“這些議論，朕自知道，說的都很有道理，但有一個問題，諸君沒有想過——倘若戰事一起，南越國中，必生民離散，哀鴻遍野，此朕所不取也！”
“畢竟，越人之屬，本夏後之後，與諸君皆諸夏之後，亦皆朕子民！”
“且如今，匈奴稽粥氏率獸食人，數十年來為害中國，朕早已有意伐之，自古，諸夏，兄弟鬩於牆外禦其侮，故管仲九合諸侯，以誅戎狄！”
“今朕受命於天，獲保宗廟社稷黎庶，上帝嘉朕以大惠，朕知天命，故命人在宣室殿正殿之上，上書‘四海窮困，天祿永終’以訓誡士民，激勵群臣！”
說到這裡，劉徹終於圖窮匕見，道出了自己一直想說的一些話。
也是他想要對軍隊這個集體，注入的思想和意志。
在劉徹看來，軍國主義、帝國主義，當然是個好東西。
它們是擴張和殖民的最好思想和最佳********。
但有個問題，古今中外的所有軍國主義和帝國主義，統統都是窮兵黷武的代名詞。
常常是仗打的很爽，敵人全都揍趴下了。
但最終，因為內部經濟和民生實在太糟糕，因此崩盤。
比如說秦帝國，吊炸天了吧？
巔峰時期秦始皇的秦帝國，一個人就吊打了全世界。
齊魯吳楚東方列國全部滅亡，百越閩越，統統臣服，甚至是西南夷，也被秦軍控制，設立郡縣。
至於草原？
蒙恬爸爸統帥的長城軍團，將包括東胡、月氏、匈奴、樓煩在內的所有遊牧民族全部趕到了幕南去吃沙子。
秦軍直接大搖大擺的在陰山設立防線，而將長城當成一個前進基地。
但，秦的霸業，秦的強大，沒有給百姓帶來利益，甚至，還要加重百姓的負擔。
活不下去的農民才不管你有多少偉業，有多大的胸懷呢！
中國自古以來，農民們都是，皇帝讓我活不下去，我就讓皇帝活不下去。
而劉徹作為一個穿越者，自然知道，假如，擴張和戰爭，不能帶給百姓好處。
那麼百姓就不會支援擴張和戰爭。
而，假如百姓能從擴張與戰爭中得到好處……
那麼，秦始皇之前的秦帝國，和現在的漢室，就是最佳的例子。
老百姓們參軍的熱情，空前高漲，從民間到朝堂，全是狂熱的戰爭氣氛。
已經奄奄一息，甚至都快斷氣的軍國主義，因此滿血復活。
若劉徹沒有在朝鮮和懷化讓利，而是選擇自己私吞，也不跟列侯勳貴士大夫分蛋糕，更不開放懷化、朝鮮全境的資源，讓百姓自由開採和取用。
老百姓和貴族士大夫們****了才會支援國家對外擴張呢？
然而，現在，朝野的士大夫和列侯中，卻漸漸吹起了一股歪風邪氣。
有些傢伙在叫嚷——普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。
要求劉徹禁絕流民百姓擅自前往懷化、朝鮮淘金，而且應該收緊關津，重新啟用傳符制度，限制人口流動。
這些傢伙分明就是想自己吃獨食，而不肯分湯給百姓喝！
而且，在劉徹看來，這些傢伙真是蠢的有些可愛了。
沒有天下的流民和遊俠，踴躍前往懷化、朝鮮。
你們拿什麼去開發當地的資源？
埋在地下的黃金跟礦產，沒有人去開採的話，那不等於不存嗎？
但可惜，很多人都沒看到這一點，或者就算知道了，也因為自私和吝嗇，而不願意跟人分享。
以劉徹所知，某些不要節操的傢伙，就已經在自己的封國，設下了哨卡，禁止百姓進入其中。
對這些人，劉徹只想說——蠢貨！
因此，現在，劉徹公開的透過這樣一個場合，發出他的聲音。
“夫湯武之時，殷商豈無天命？至紂王之時，四海窮困，百姓水深火熱，於是，上帝收回殷商天命，以賜文王，故周武伐商，天下景從！”劉徹看著這些將佐，將自己的心裡話講出來：“朕之皇祖高皇帝，躬行神武，受命於天，興義兵，以誅秦項，夫秦項之初，豈無天命眷顧？”
“若秦無天命，安得四海混一，六合臣服？秦始皇書同文，車同軌，此亦天之命，借秦始皇之手而現，然，秦暴虐，視民為草芥，不以安民養民為要，故失其天命！項藉之初，於鉅鹿之下，破釜沉舟，一戰而亡秦主力，豈無天眷？然項藉勇而無謀剛愎自用，胸無百姓黎庶，故上帝弗眷！”
“朕皇祖高皇帝，斬白蛇起義，自豐沛之初，便常懷天下，廣被仁德，及入關中，乃與關中父老約法三章——殺人者死，傷人及盜抵罪，於是上帝大悅，嘉大惠於高祖，命其掃平天下，誅暴虐，施仁德於四海，嘉大惠於天下，此漢之天命所由來，而朕之皇祖、皇父所躬行之！”（未完待續）