浮空仙島。
閉關靜室內。
莫成君盤膝坐在蒲團之上，雙手撐在身後，整個身體後仰，頭顱高昂，以一種絕對不算正常的方式呼吸吐納。
就見海量的天地靈機被壓縮成兩道‘氤氳長龍’，自他鼻息間進進出出。
而他每次吞吐都要耗費足足半盞茶的功夫，由此引發的靈機湧動讓整個浮空仙島的靈機律動都宛如大海潮汐，一浪高過一浪。
就這等靈機的交換速度，哪怕是仙人來此，都得目瞪口呆，可莫成君卻沒把心思放在這上面。
他只是仰頭看著，看著，仔仔細細的盯著自己頭頂上方。
那神情，宛如在看什麼稀世珍寶。
沒錯，那裡確實有稀世珍寶，就在他的頭頂，越三尺來高的地方，有一嬰兒正在盤膝打坐。
這嬰兒不過巴掌大小，小胳膊小腿的精緻可愛，五官像極了莫成君，卻更加立體分明。
雖是剛剛出生，卻不似真正的嬰兒那般皮膚褶皺，頭髮稀疏。
他有一頭黑髮如瀑，在腦海肆意飛舞；他的皮膚則晶瑩如玉，似可透光。
他的體外更有一輪氤氳光華流轉不休，真如圓光一般護持己身。
沒錯，這就是莫成君的元嬰，數十載苦修所得，終於在今日碎丹化嬰。
此時此刻，這元嬰同樣是凌空而坐，正按著《星河劍典》的法門，進行元嬰境界的修煉。
老實講，元嬰自是沒有經絡竅穴的，但這呼吸吐納卻不是‘作秀’，就見一股奇異的震盪和吞吸之力向外擴散，就有兩條更細更小的‘長龍’自他鼻息間進進出出。
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仔細看，這‘長龍’就不是靈機組成的氤氳長龍了，而是如一顆顆彗星，拖著尾焰，劃破天際，一閃即滅。
這就是金丹九玄芒，星河劍宗金丹境修士的獨有法力，以無雙鋒銳著稱。
但此時，他們卻無比順從的進入元嬰的體內，再吐出時，就時一簇簇似有似無的火光了。
其伴隨著修煉的持續，元嬰本體開始凝實，護體圓光開始璀璨，更有一股莫大的力量在元嬰體內滋生，更純粹，也更鋒銳。
此為元嬰氣！
星河劍宗又稱呼為‘赤子元嬰氣’，乃是劍修元嬰境獨有的法力，其他特性且不說，光是以此推動劍訣，就是以一分力，發揮出十分的殺傷。
常規來說，修仙者破境，堪比蜀道之難，越是往上走就越難，每一個境界都能卡死不知多少修士，不得寸進。
可莫成君是誰啊？
他有洞天打底，海量的純淨靈機隨意供給調配，
他有完善的功法，那星河劍宗不知多少先輩已經走過的路，留下的一冊冊心得密卷，
他還有遠超常人的體魄，最主要的是精氣神完足，即使是海量的天地靈機吞吐入體內，都能在最短的時間內化為精純法力。
他更有對仙道異於常人的見解。
別覺得他完成那麼多專案就只是完成專案而已，其中收穫的點點滴滴如聚沙成塔，推擠出了他自身的學識和經驗，更加深了他對於這個世界的認知和的理解。
有了這些，他想要破境，不說十拿九穩，也是手拿把掐。
且這一次破境，又不像金丹境那一次，頂著開闢洞天的噱頭，得弄出偌大的動靜。
這一次，他就簡簡單單的破個境界而已，過程如吃飯喝水那般簡單，結果也如吃飯喝水那般毫無新意。
此時此刻，他已經是成就元嬰之後的穩固境界了，他又仗著體魄的強悍和精氣神的完足，以不講道理的速度再積累‘赤子元嬰氣’，以求壯大元嬰，穩固自身境界。
當然，若就是這麼簡簡單單的破了個境界，那他就不是莫成君了。
就比如說此時，他仰著頭觀察自己的元嬰時，就是一臉好奇。
沒法子啊，雖然早已經知道，也清楚會是這個結果，但具體發生了，還是不一樣的！
他唉，一個大男人，真的‘生’了個嬰兒，你說驚奇不驚奇？
可你要問莫成君此時的感受，他只能說很獨特，非常獨特，說句不恰當的，他似乎——裂開了。
原本人的感知體系，無論是五感六識，皆起於自個兒的身體，可現在呢？
他裂成了兩半，一半意識駐留在身體內，可以自由思索，另一半存於元嬰中，同樣也有思考能力。
兩者雖分裂，卻又統一，各有感官，卻也互不干擾。
一個人，兩個意識，各個各的事兒，卻有沒有不協之處，那感覺比之‘第二元神’還要奇怪。
此時，對於元嬰而言，他太脆弱了，正在抓緊一切時間和機會壯大己身。
他的每一次吞吐，看似只是一個簡單的動作，卻以一種極為玄妙的方式讓金丹九玄芒破碎再聚合。
其中廢氣化為星火被吐出，而純粹的元嬰氣則填充著身體，或化為護體圓光。
他就這麼一點一滴的壯大，而伴隨著渡過最初的虛弱期，他終於有時間觀察外界。
這種‘觀察’自然不是身體的五感，而是類似於神識探查，卻因沒了身體的束縛，變得更加敏銳。
他能感受到四周空間中的一丁點波動，雖依舊無法直視，但透過洶湧的靈機波動，他能看到金的鋒銳，木的生機，水的柔軟，火的熾烈，土的渾厚，風的迅捷……
只是神識探出，他彷彿能細細分辨出天地靈機的種類，以及每一種靈機的屬性波動。
更有甚者，在他極度專注時，包括空間的細微波紋漣漪和時間的緩慢流逝都隱約可見。
雖依舊如水中望月，但看到了就是看到了，也有了涉足的基礎。
及至此時，一種明悟在他心頭升起。
別看莫成君使用神通好似挺簡單，可事實絕非如此，真論起來，神通門檻極高，非常高。
對於九州人族的修士而言，築基境幾乎沒人能摸到神通的門檻，金丹境能得一神通，就可以脫穎而出，可稱天才。
如若離仙子和巴陵兒，那也是得了莫成君之助力，才悟得劍道神通。
而真正能接觸並修持神通的主體，應是自元嬰境起始。
也唯有他們，脫離肉體軀殼，以元嬰的姿態感悟世間，才能真正洞悉靈機本質，可以稱一句‘得見真實’，也才能利用其規律衍生，昇華自身術法或者劍道，悟得神通之術。
由此，元嬰境的修仙者才可以稱得上一句‘大修’。
只因為得了神通，才有翻江倒海，出入青冥的本領，自此超脫凡人的想象。
當然，以上這些都是元嬰的感受，像極了這個世界的悟道修仙，充滿了玄之又玄，眾妙之門的意味。
可下方，抬著頭的莫成君則是另一種想法了。
此時，他的腦海中充斥著無數的問題，比如說這元嬰到底是個什麼東西？本質如何？由什麼構成？其內結構是什麼樣的？
再比如說這碎丹化嬰是怎麼達成的？為什麼金丹碎了會生出嬰兒？金丹的本質是什麼？
能量聚合體？
好吧，那麼假設金丹的本質是能量聚合體，那元嬰又是什麼？為什麼能夠承載意識，還能不影響自身？
再有，這元嬰看似是嬰兒，卻不是真正的人體，沒有經脈竅學，自然也不存在提純和烙印加工的能力，那‘金丹九玄芒’向‘赤子元嬰氣’轉化的過程又是怎麼來的？
其原理如何？
該怎麼解釋其‘質’的提升？
再深入一點，這‘質’量的提升又代表著什麼？
還有還有，為什麼意識被裂成兩半，居然還能半點無損？
人的意識本質是什麼？
靈魂和意識又有什麼區別？
該如何理解靈魂的壯大？
……
凡此種種，問題太多了，一股腦的冒出來，漲的莫成君腦仁都疼，也刺激的他研究慾望爆棚。
既然能完美的一心二用，莫成君自然也不在乎，他細細梳理一番，覺得這些問題其實都可以迴歸本質——修行的本質。
莫成君曾為解決‘四十大限’，總結出了《食氣法本質假說》，以此確定了食氣法的修行，其實是以‘精氣神烙印天地靈機，繼而為自己所用’。
後來，他又結合‘天地靈機對於精氣神的恢復效果’，從而對食氣法進行了改良，總結出了練氣之術，最終彙總成《九息服氣》之法。
然而，這等法門其實可以解釋引氣和築基境的修行本質，再往上，金丹境和元嬰境似乎就不太適用了。
就好像牛頓的經典力學，也只能適用於宏觀和低速運動的物體，對於微觀粒子和高速運動領域，它就不好使了，俗稱牛頓的棺材板又蓋不住了。
而現在，莫成君雖然才剛剛破境，成就元嬰，可半點沒出去顯擺的意味，而是毫不客氣的開啟了又一課題——修行本質深度解析。
而作為實驗物件，還有比自個兒頭頂的那元嬰更合適的嘛？
如果有人在此，怎麼也得贊一句：這是個狠人啊！
狠起來連自己都不放過。
當然，現在沒人，所以，莫成君是毫不在乎，他只是雙目微微一眯，再次睜開時，已然瞪得老大，其內已是化為一片燦燦金色。
此為《破妄金童》！
！
修持至今，這等上觀星辰，下看九幽的童術終於用上了。