事實證明，‘死亡’是人類最終極的恐懼，但凡是有可能，就沒人想死，尤其是一群離死不遠的老人家們。
莫成君挑的十個村落，除了崔家莊之外，就沒有第二個自然誕生的祖先之靈。
沒法子，哪怕都有祭祀先祖的習慣，可沒有傳承，這香火願力也不是誰都能享受的。
只是，這等情況，在莫成君傳下《登神術》後就有了改變。
這些被莫成君選中的老人家，都是村裡當之無愧的德高望重之人，一個個要威望有威望，要手段有手段，要財富有財富。
都說人老成精，他們得了傳承，要說心裡沒有懷疑，不犯滴咕，那自然是不可能的。
但問題是，一個個都是快老死的人了，他們其實沒得選擇。
於是，該參悟的參悟，該嘗試的嘗試，該安排的安排，他們幾乎是做了同一選擇，為自己的身前身後事做各種佈置。
比如說修橋鋪路，散盡家財，為自己再添一點名聲。
比如說裝神弄鬼，用盡手段，為自己披上一層神聖的外衣。
再比如說出人出錢，建起廟宇，把自己的名頭打出去。
不得不說，這人一多，那就是各有各的想法，各有各的算計，五花八門，啥都有！
莫成君甚至還見了一個老人家，為自己辦了一場‘活葬’。
對，就是人還沒死，但這葬禮已經給辦了，想著以活人之身，享‘香火願力’來修行，走鬼神之道。
這‘騷操作’把莫成君都給驚呆了。
因為，即使是《願力金身訣》這本書，都沒探討過這種可能。
鬼神之道，這前置條件怎麼也得是個‘鬼’啊？
你連‘鬼’都不是，怎麼好意思享用這香火願力？
莫成君最初也是這麼想的，可問題來了，這事兒吧，唉，這位趙老太爺居然還給辦成了？？！
是的，就是他人還活著，但這廟宇是真建起來了，香火願力也真聚起來了。
這一位就此邁入了神道，悟了幾種神道術法。
繼而，又是託夢，又是占卜，把一群老實巴交的村民給唬的一愣一愣的，居然讓這座不大的廟宇，有了幾分香火鼎盛的意味。
然後，就在莫成君都很看好他，覺得這位老人家是個人才，挺有想法時，結果，他，死了……
老死了！
沒法子，香火神道剛起步，就沒有延壽之效。
而這位趙姓老人本來就快要老死了，這段時間又是占卜，又是託夢，為了聚斂香火，忙得不亦樂乎，一不小心，居然操勞過度，給累死了！
我丟！
這事兒著實把莫成君給鬱悶壞了！
要不是發現的稍稍遲了些，他估摸著能把最後一顆‘蟠桃’給用了，為這位老人家續上一段時間的命。
畢竟，這麼好的實驗素材，他還真捨不得放棄！
不過，雖然人是死了，但成了鬼，也是堂而皇之的走上了鬼神之道。
而這一位，也是繼‘崔家崔東山’之後，第二位真正走上鬼神之道的。
自然，他不會是最後一位！
總體來說，十個村莊，雖然有先有後，有的甚至因威望不夠，佈置不夠及時，悟性不足，心思不純等等原因，沒能走上鬼神之道的。
但這些，莫成君下手也不遲疑，該換的換，該加的加，大約花了近六個月的時間，得了十八個村莊，以及十八位剛剛邁上神道的鬼神之屬。
按照《願力金身訣》的劃分，這些最初鬼神是弱的出奇，只能被束縛在一村之地，庇佑百餘戶人家，可觀十里之內的動向，算是一種‘地縛靈’。
當然，正式的稱呼其實是‘土地公’或‘土地婆’。
只是，這些其實都不重要，真正重要的是，莫成君第一次，切切實實的觀測到了鬼神誕生的過程。
他親眼看著，這些得了些許香火願力的‘土地公’開始忙碌。
託夢建廟，遴選廟祝，占卜祈福，驅邪治癒之類的就不說了，也算是他們的業務範疇，本職工作。
可問題是，有的土地公居然還得明辨是非，尋人找物，幫人斷桉……
是的，就是連陽世官府的活兒，都給幹了。
雖然，他們的術法出奇的弱，那是一丁點願力都得掰成兩半來用。
雖然，他們處理矛盾，很多時候靠的是生前的威望，而不是鬼神的威嚴，但你無法否認的是，他們做的都還不錯。
再換個角度看，莫成君也見證了一位位信徒的誕生。
要說這些遷徙而來的人吧，大多是偏遠村莊裡的村民，也就是九州人族中的最底層，沒受過多少教育，自然談不上什麼見識學識。
但你要說這群村民就真的那麼好騙？
其實也不盡然！
有道是貓有貓路，鼠有鼠道，能在這個世界活下來的，他們自然也有自己的生存智慧。
他們，從最初的猜疑，到嘗試，到相信，到篤定，再到發展成真正信仰。
那心理上，微妙的變化都展現在了莫成君的眼前。
當然，他們之所以開始信仰，除了鬼神的神秘加持，更多的得了好處。
是的，無論是占卜預測，祈願求福，治癒尋人，甚至明辨是非，那真的切切實實的得了好處，他們才會越發的相信。
而一位位信徒的誕生，也讓莫成君看到了那所謂‘香火願力’的形成，流轉，收集和使用。
繼而，洞察其本質！
莫成君發現，所謂‘香火願力’其實和法力有異曲同工之妙。
它們皆是‘精氣神’烙印後的天地靈機，由此形成的，受意志所驅使的力量。
至於這意志的主體？
是人可以，是鬼也行，估摸妖魔鬼怪也都可以。
所不同的是，法力對內，性慎獨，天然就具有其純粹性，又有鮮明的個人風格，幾乎不能相容。
星河劍宗的‘七玄劍氣’就是最好的例子，‘唯我獨尊’的個性，就算是到了莫成君這等程度的控制力，都修不出第二種法力來。
又因為每個人的體質不同，‘精氣神’有細微差異，每個人修煉出的七玄劍氣又有不同。
非得形容，就是這世上沒有兩片相同的樹葉，克隆的都不行。
而‘香火願力’則又有不同。
它雖然同樣是以‘精氣神’烙印天地靈機而成，但首先就是，這‘精氣神’的來源，不是鬼神本身，而是源自信徒。
也就是說，信徒的每一次祈禱，都會貢獻出一部分自身的‘精氣神’，雖然不多，更類似於平時活動時的消耗，但講究的就是個以量取勝。
其次，這香火願力也不走體內經脈竅學，沒法精煉提純，更不挑靈機屬性，只是在產生後就直接付諸於外，可被神像收集，被鬼神所使用。
然後，第三個問題就來了，既然這些香火願力不納入個體，又如何會認準特定的鬼神呢？
這就得說到‘鬼神之名’了。
也就是說，每一次祈禱之前，總得把祈禱的物件說清楚，求誰誰誰保佑什麼的，那是有標準格式的。
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否則，這香火願力具體哪位鬼神收，就是個問題了！
最後，也是最重要的一點，所有的香火願力都承載著一份‘祈願’。
那些信徒總會祈求一些什麼，又會被‘香火願力’所承載，繼而就有可能被鬼神所感知到。
好吧，就算是鬼神，要是信徒太多，祈願也太多，他們也有可能忙不過來。
若是不夠虔誠的祈禱，不夠強烈的願望，就有可能被忽略。
以上這些結論，其實算不上多麼驚豔，主要是之前莫成君鑽研《願力金身訣》，乃至於仙俠版網際網路時，沒少研究。
這一次，更多的是論證，是透過實驗對已有的結論和觀點，進行更深入的理解和認知。
別覺得這些沒必要，事實上，透過這一次次的實際觀察，莫成君對於香火願力的產生和特性感悟頗深。
而非要讓他去解釋這‘香火願力’，他更想說一聲，這是凡人之力！
這個世界，凡人極弱，弱的好似腳邊的螻蟻，隨意伸手就能碾死千百個。
這也是很多修仙者，乃至於仙道宗門不在乎凡人的原因。
他們，雖也是從凡人中來，但本質已然超脫不知多少，有了天與地的差距。
當你一個動念就可以決定千萬人生死時，初始或許還會有些許敬畏，可時間久了，就真的不在意了。
這種感覺，連看不起都不算，更多的是無視，是已經不放在眼中了。
可鬼神之道是不一樣的！
鬼神汲取的是凡人之力，雖零星弱小，但積少成多，聚沙成塔，就會有質的變化。
而鬼神想要壯大，想要成長，想要為自己鑄就登天之梯，足以比肩日月的地步，他們能依仗的唯有信徒。
換而言之，是信徒成就了他們。
而他們也將成為信徒的代言人，從而維護凡人的利益。
直到這時，莫成君突然就明白了那位大玄王朝的開創者，人皇帝昊陛下，為何會想用這鬼神之道去制衡仙道了。
仙道一途，偉力歸於自身，終究是高高在上的，是好是壞，純靠修仙者的個人道德修養。
可‘道德修養’這玩意吧，著實是仁者見仁，智者見智，有諸如星河劍宗這般，願意把凡人性命當成大事的。
也有諸如劍符宗這般，把凡人當成地裡的韭菜，不在意的。
真論起來，這就像是藍星上的‘法律’。
它從來不是真理，卻用強硬的手段保證了最低限度的道德。
那位帝昊陛下，就像用鬼神聚起‘凡人之力’，又為凡人鑄就最低限度的保障。
從這個角度而言，他的想法自是極好的，可他終究失敗了。
因為，香火有毒！
那現在最大的問題來了，為什麼香火有毒？