鷹不高興，是因為沒抓到浪人部落的大酋長，這在鷹的心裡是一個不小的梗，感覺很不安全。當然這個不安全不是只自己的，而是因為關琳，自己喜歡的雌性被別人呢惦記著，心裡總是不踏實，不踏實當然是不高興了。
關琳倒是不太清楚狄要搶走自己的事情，只是覺得這個浪人部落實在是可惡，總是有事沒事的過來偷襲，難怪鷹會生氣呢。不過還好，有那個城牆頂著，浪人部落是很難打過來。其他的先不管了，現在就是感覺辦一場正兒八經的結婚儀式，讓大家都懂的我們大中華是怎麼結婚的。
我們大中華的婚姻禮儀，也是經過一代代的發展才形成的，先是夏、商、周，有了基本的樣式，而到了秦、漢又有了很多的內涵，婚姻禮儀變的豐富起來，形成了所謂的所謂男大當婚女大當嫁，婚姻禮儀也變的認真而隆重，出現的與之相對應的一整套與婚禮相關的文化。
首先一個就是提親。青年男女若喜歡對方，便會找人上門提親，也就是找媒人上門撮合，若雙方都認為合適，便可互換“庚貼”，也就是我們通常所說的年齡、生辰八字，再找個半仙看一下，如果八字也沒問題，那就可以進入下面一個環節，定親。當然在現在這個時期，大家喜歡就會互相送個禮物，以前是雌性送男人，現在變成男人送雌性，都是不需要提親的了。
實際上在定親前還有一個小環節，那就是議親，也就是我們通俗說的送禮。過去送禮不像現在這麼隨意，要怎麼要就怎麼要，過去那都是有“規定”的，一般“四洋紅”或“六洋紅”(綢緞衣料四至六件)，準備好禮物後，就正兒八經的定親了。定親後，男方將上述禮品用槓箱抬到女方。女方回禮多為金團、油包及閨女自做的繡品。
當然定親也不是口頭說的，還有個定親憑證，男方送“過書”，俗稱“紅綠書紙”（紙張兩層外紅內綠)，女方送“回貼”認可，俗稱“文定”。故舊時夫妻吵嘴，妻子常說我是有“紅綠書紙”的，以此抑制丈夫。定親這個環節在這裡還行，一般接了對方的禮物，就當是同意結姻了，要不你就不要接人家的禮物，所以當時鷹就一直沒要朵娜的禮物，這個還是比較認真的。。
定完親，下面就是找個好日子成親了，這個在我們大中華叫結婚，這個日子叫“好日”。俗諺“請吃酒，掗拜生”。雖然和結姻相差一個字，但指的都是一個事情，那就是兩個人從今天開始就要搬到一起生活了。
按照正兒八經的中華傳統，結婚的前一日，男方要“安床”，由一位“全福”婦女，取4雙筷子系扎紅線，安放新郎席子下，稱“安床”。還要找一個父母雙全的小男孩在床上滾一滾俗稱“滾床”。晚上要給這個小男孩吃包子、花生、雞蛋，寓“包生兒子”意。這個小孩子可不是隨便找的，滾完吃完後，還要給紅包。
大中華洋洋五千年歷史，在結婚上面有了充分的體現，每個地方會有所不同。就是稍微有點不同，但大體還是互通的，而且是繁瑣的。關琳雖是大中華來的，但也不可能對所有的東西都掌握，尤其是結婚方面的，比較自己還沒結過婚，沒經歷過。
沒吃過豬肉還沒見過豬跑啊，關琳雖然還是個未婚的妹子，但是婚禮還是參加了不少，都是別人結婚的，有親戚，有閨蜜，有好友，還有很多同學，有小學的，也有初中的，還有高中和大學的。最離譜的是關琳的一個小學同學，雖說是關琳同歲，但人家小孩子都五歲多了，真的都會打醬油了。
每次參加完別人的婚禮，印象最深的基本都是拜堂這個環節，尤其是那些穿著傳統的婚裝結婚的，看的特別來勁。尤其是看著一對穿的紅紅的新人在司儀的帶領下拜來拜去的，看著就有一種莫名的激動，不管是拜天地、拜高堂，還是夫妻對拜，看著都激動。至於拜完後入洞房，估計只有新人激動，別人想激動也激動不來啊。
所以關琳最感興趣的就是這段，過些日子要重點弄的也是這段。紅色的衣服已經沒什麼問題的，下面就是籌劃一下流程，雖然不能像我們大中華那樣完美，最起碼要搞的有樣子，畢竟是第一次搞，而且還是個集體婚禮，這次搞好了以後才好搞!
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大中華人的婚禮離不開大紅色，習慣以鮮豔的顏色來烘托氣氛。因此，歷來婚服顏色為大紅色已成了定製，以示喜慶，襯托新人，預示未來生活蒸蒸日上，幸福美滿。不丹衣服是紅的，就連結婚的環境也儘量使紅的。門上貼著紅色的春聯，窗戶上掛著紅色的窗簾，有的連牆都弄成紅色的。
現在雖然沒有窗簾，也不知道什麼是春聯，但關琳還是想著怎麼多弄點紅的出來。反正有巫師岢的染料，就是多染染唄。巫師岢這段時間也比較盡心，沒事總是去弄點染料過來，不過不都是紅的了，其他顏色看到了也一樣弄來。
巫師岢以前只知道這些東西可以抹在臉上，讓自己看起來和別人不太一樣。現在看著關琳居然可以用來這樣做，一下子也開竅起來。有事沒事的都去找，找到了就送到關琳這邊來。有時候還會站在旁邊看，看關琳是如何把一件東西變色的。
關琳是知道巫師岢在旁邊的，只不過一直忙著準備集體婚禮的事情，也就沒太在意這些。有一天在想環節的時候，突然想到了司儀，再看看正在朝這邊看的巫師岢，一下子笑了起來，“這不正好嗎，按照現在的話說，這叫專業對口，真是想啥有啥！”關琳心裡想道。（未完待續）