那麼，祝守一這裡其實接收了很多不同的意見。
而其中陳楚很明顯是讓祝守一有了其他的看法。
就好比陳楚說拋開豬的實力，是很喜歡豬八戒這個形象。
這點祝守一也是認同的呀。
的確，拋開這方面他也很喜歡豬八戒。
但是有的人不懂裝懂就很噁心人了。
祝守一覺得這裡可以整理西遊一些反映豬八戒實力的文字。
豬吹最喜歡的掛在嘴邊就是所謂的孫悟空和豬八戒鬥了一夜之後豬只是因為體力原因離開並不是技不如人，那我們可以看看原文是怎麼說的。一個“敗陣而逃”已經說明了一切，然而在豬吹眼裡卻腦補成了所謂的“體力原因”，更何況對一個戰士來說體力也是衡量實力的一個重要因素。
讓我們再來看看豬八戒第一次聽說孫悟空要來收拾他時的反應，豬八戒害怕心虛遁走已經明明白白說明了一切，豬吹卻腦補為僅僅三分害怕而已，不足為懼，難道三分就不是害怕？強行為豬開
豬吹又一大YY殺器就是:天罡三十六變水平高於地煞七十二變，拜託，不要以為看見個“天”和“地”就感覺天一定要壓地一頭，這種人基本屬於沒讀過書望文生義型，這裡天罡和地煞就是指一指36的天罡“數”和72的地煞“數”
而原著裡從未說明三十六變和七十二變具體指什麼，所以如果有人拿著某段詳解天罡地煞變化的相關文字讓你看那你基本就可以無視了。
西遊原著關於釘耙牛逼哄哄的打造最早出處那段就來自豬和猴子對戰時自己的贊詩，豬的釘耙一路上又何時展現過悟空的定子這般神通，他的話可信度又有多高？
而有人告訴我說什麼天蓬元帥是【北極四聖】之首，比真武大帝位置都高(笑眼）我也是笑了，豬吹們先搞清楚【真武蕩魔天尊】和【真武佑聖真君】的區別吧，真武大帝早在官方升格為和紫微大帝同格的大神，早已不是什麼北極四聖，而在西遊原著裡【真武大帝面對孫悟空是下殿親自迎接】
《西遊記》裡豬八戒曾任天蓬元帥這是大家都知道的，不過這個所謂的（天蓬元帥）卻未必是道教那個號稱{北極四聖}之首的天蓬真君
所以說豬吹們先不要高興太早，來看看原著裡八戒對自己天蓬往事的自述：敕封元帥管天河，總督水兵稱憲節，也就是說，老豬的前身只是水神，一個天河憲節，《西遊記》刻畫的豬八戒並不是道教裡的北極四聖之一的天神天蓬，底下繼續。
那麼道教裡的那位天蓬真君是什麼形象呢？
天蓬元帥三頭六臂，赤發，緋衣，赤甲，跣足；左一手結天蓬印，右一手撼帝鍾；又左一手執斧鉞，右一手結印擎七星；左一手提索，右一手仗劍，領兵吏三十六萬騎，奇怪，人家用的兵器很多卻沒有一個是九齒釘耙，而且人家領兵三十六萬騎，和豬八戒率領的那八萬天河水兵完全對不上嘛。
那麼豬八戒統領天河水兵八萬眾，他自身的戰鬥實力就一定強嗎？我們來看看率領十萬天兵天將的{降魔大元帥}託塔天王的表現：大聖見天色將晚，即拉毫毛一把，丟在口中，嚼將7出去，叫聲“變！”就變了千百個大聖，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，戰敗了五個天王。嘖嘖，別說一個天王，就是六個。。。
如果有人認為沒有原著依據，我們可以看看西遊其原文，豬八戒這位天蓬水神到底有沒有悟空般金剛不壞的本事呢？同樣是被天庭行刑，兩個人的表現卻完全不同，先看齊天大聖的表現：刀砍斧剁，槍刺劍刳，莫想傷及其身。南鬥星奮令火部眾神，放火煨燒，亦不能燒著。又著雷部眾神，以雷屑釘打，越發不能傷損一毫
再看天蓬元帥的表現：{改刑重責二千錘，肉綻皮開骨將折}
原來道教北極四聖之首的實力就是這模樣呀，當時悟空不在場，豬吹可以經常所謂隱藏實力，但這苦肉計又做給誰看？
關於豬實力和所謂的高地位的不相稱，豬吹們總是絞盡腦汁的分析腦補，而豬吹的終極解釋大法往往就是隱藏實力一說
多麼完美的邏輯。
多麼無懈可擊的理由。
然而仔細想想八戒這一路上三番五次被妖怪捉，有時都扔到蒸籠裡快死了的經歷，他還隱藏個球啊？
完美無視。
更有甚者，把豬八戒的隱藏實力和間諜觀點最後幾乎都歸結為陰謀論的一部分。
這又是什麼邏輯？
人們總是願意相信自己願意相信的。
當然祝守一覺得評價豬八戒、其實要分，你到底是評價《西遊記》小說的豬八戒還是《西遊記》電視劇的豬八戒。
這裡寫寫小說裡的豬八戒吧。
其實要祝守一說，師徒四個人，豬八戒形象是最豐滿的，這裡不是指身材，你能在他身上看出很多人性的影子。
比如，豬八戒為啥加入取經隊伍。
其實豬八戒有的選，可以不加入取經，反倒是取經隊伍其他人，都有自己非取經不可的理由。
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孫悟空，加入取經隊伍才能從五指山下放出來。
白龍馬，加入取經隊伍才能不被殺。
沙僧，因為犯了錯，每七天就要被飛劍穿心百次，加入取經隊伍可以不被飛劍穿心。
那豬八戒呢？看看原文觀音收服豬八戒是怎麼說的：
「依著佛法餓殺。去也，去也！還不如捉個行人，肥膩膩的吃他家娘！」、「世有五穀，盡能濟飢」。看到沒，豬八戒句句不離餓。加入取經隊伍就是為了有個「養身之處」。
世道險惡，豬八戒求的不過是個吃飽飯而已。
可能也有人奇怪了，是不是修成正果之後，豬八戒就可以脫離豬的模樣，變迴天蓬元帥的樣子？
那不妨看看天蓬元帥長什麼樣，剛好，西遊記第八十五回有寫。
之前的天蓬，長的是「巨口獠牙神力大」、「一嘴拱倒」、「本姓豬」。好嘛，原來在天上的時候明明就是一副豬樣、直接姓的就是豬。
順道也看出來豬八戒下凡並不僅僅是調戲嫦娥，西遊記裡嫦娥並不是一個神的名字，而是月宮仙子們的統稱。
畢竟調戲個宮女並不是多大的事兒、還有偷吃了王母的靈芝菜。
所以，其實豬八戒在天宮的時候，明明就已經是個豬妖了、而且被貶又跟吃有關。所以這才好解釋幾個問題：天庭到凡間，要麼投胎，要麼直接下凡；投胎的比如金蟬子變唐僧、玉女變百花羞，共同特點是，失去了前世的記憶和能力；下凡的比如沙僧、玉兔，共同特點是保留了前世的記憶和能力還有法器。
唯獨豬八戒、又有記憶能力，甚至還有前世的法器九齒釘耙——如果是投胎，其實是解釋不清的，所以，其實豬八戒明明就是被貶下凡……
那麼為啥要撒謊說自己是投胎？顯然是對自己相貌不太滿意，但是又不想承認自己生來就是豬妖樣……於是撒了個小謊。
所以，其實你必須得知道這些電視劇沒有拍出來的背景，你才能更深刻的理解豬八戒這一角色。
搞明白這一點，才好理解豬八戒的很多行為，比如經常能看到豬八戒明明戰鬥力不弱，但是碰到妖怪總是經常性落荒而逃；貪生怕死；而且每當唐僧被抓，豬八戒經常性喊著散夥。
因為無論取經成功失敗，對於豬八戒影響其實不大，他只是在想求個吃飽飯而已，跟妖怪拼死拼活？估計豬八戒想的都是我就是為了吃頓飯要不要這麼拼。
換言之，取經對於其他四人有重大意義，但是對於豬八戒，不過就是一份維生的工作——事實上加入了取經隊伍以後因為不能隨便吃人了、豬八戒反倒是經常性吃不飽。
所以這部書看下來，會發現豬八戒身上是最有市井氣息、又有趣的一個人。你說他不幹活吧，也不對，這一路人師徒五人的行李其實都是豬八戒挑的。
在西遊記裡，豬八戒的臺詞，總是非常的插科打諢，讓人忍俊不禁。雖然只是混飯吃，但是後期對著師兄弟和師父也有了很深的感情，誤以為唐僧死了的時候也是屬他哭的最動情。
所以說起來，反倒是豬八戒是最接近普通的人形象，貪吃好色，有點小虛榮，喜歡混日子，但是又很機靈有趣。
這樣一個開心果，即便有些小毛病，也真的存在感超強，讓人討厭不起來吧。
所以八戒其實拋開實力而言，祝守一還是很喜歡這個角色的。
而其實祝守一一直覺得咱八戒是個妙人兒。
雖然很多人知道他/它其實是一頭豬啦。
八戒妙就妙在一個“俗”字上，俗得徹底，俗得乾脆，俗到骨頭俗到血液裡去了。
而正是因為他俗，我們才喜歡他，在看到他表現的很俗的地方，我們才會笑。
大概就是因為他是一頭豬，而豬則是每一戶農家都會養的牲畜，我小時候村裡幾乎家家養豬，再往前幾年是全部養豬。而老百姓最關心的問題，也是豬八戒最關心的問題——吃飯。歷來就是如此，什麼時候老百姓吃不上飯了，就要造反。
而豬八戒一路上，更是像一個村裡的莊稼漢一樣，滿嘴粗言鄙語，只想吃飯討老婆，動輒散夥，還是要回高老莊娶老婆種地去。
豬八戒最掛心的事，莫過於娶老婆了。
洞裡原有個卵二姐，他見我有些武藝，招我做了家長，又喚做倒獫門。不上一年，他死了，將一洞的家當，盡歸我受用。
不期三年前，有一個漢子，模樣兒倒也精緻，他說是福陵山上人家，姓豬，上無父母，下無兄弟，願與人家做個女婿。我老拙見是這般一個無羈無絆的人，就招了他。一進門時，倒也勤謹，耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。
那怪道：“你惱怎的？造化怎麼得低的？我得到了你家，雖是吃了些茶飯，卻也不曾白吃你的。我也曾替你家掃地通溝，搬磚運瓦，築土打牆，耕田耙地，種麥插秧，創家立業。如今你身上穿的錦，戴的金，四時有花果享用，八節有蔬菜烹煎，你還有那些兒不趁心處，這般短嘆長吁，說甚麼造化低了？”
菩薩去找取經人的時候，八戒喪妻，成了鰥夫。等唐僧走到高老莊的時候，豬八戒就成了高家的上門女婿了。其實這裡的時間線是有問題的，也就是眾所周知的陳光蕊在貞觀十三年中舉，而十八年後，陳玄奘長大成人，主持水陸大會，竟然也是在貞觀十三年。
好吧，這個問題說不清的。
反正豬八戒在等取經人的時候，又耐不住寂寞去找老婆就對了。
不是說豬八戒懶嗎？人家在老丈人家裡可勤快了，四聖試禪心時還自誇說
雖然人物醜，勤緊有些功。若言千頃地，不用使牛耕。只消一頓鈀，布種及時生。沒雨能求雨，無風會喚風。房舍若嫌矮，起上二三層。地下不掃掃一掃，陰溝不通通一通。家長裡短諸般事，踢天弄井我皆能。
這卻真不是吹的。
而八戒最妙的地方，就在於那些糙鄙的俚語，與須菩提祖師所打市語的隱晦文雅不同，八戒所說的，粗鄙、低俗又無比直白。這也是莊稼人的特色，尤其是在漢子調戲大嫂子時，一來一往，攻守互易，說的那叫一個精彩，跟聽相聲似的。
觀音勸他不要吃人時，他說：前程前程，若依你，教我嗑風！常言道，依著官法打殺，依著佛法餓殺。去也，去也！還不如捉個行人，肥膩膩的吃他家娘！管什麼二罪三罪，千罪萬罪！
真是個性情中人啊。中間那句翻譯過來是“吃他媽的”的意思嗎？
試禪心時，猴子沙僧逗他，他說：胡說，胡說！大家都有此心，獨拿老豬出醜。常言道：和尚是色中餓鬼。那個不要如此？都這們扭扭捏捏的拿班兒，把好事都弄得裂了。
後來又好不害臊的對丈母孃說
你看娘說的話。那個沒有三房四妾？就再多幾個，你女婿也笑納了。我幼年間，也曾學得個熬戰之法，管情一個個伏侍得他歡喜。
都可以借題發揮寫一部《玉瓶梅》了好嗎？我已經腦補出一百回的劇情了。
車遲國扔三清像時，嘴裡唸叨著：
三清三清，我說你聽：遠方到此，慣滅妖精，欲享供養，無處安寧。借你坐位，略略少停。你等坐久，也且暫下毛坑。你平日家受用無窮，做個清淨道士；今日裡不免享些穢物，也做個受臭氣的天尊！
唐僧掉進通天河裡的時候，他甚至還有心情說：不叫做三藏了，改名叫做陳到底也。
蜘蛛精在水裡向她求饒時，他說：曾著賣糖君子哄，到今不信口甜人。
最後，還是女兒國中八戒說的那句話好啊：粗柳簸箕細柳鬥，世上誰見男兒醜。
瞬間就讓人有了活下去的勇氣了。
所以祝守一其實對於八戒也不是說完全的討厭或者不喜歡就是了，畢竟是開心果呀。