>鳳尾部落有點像母系氏族。官晶晶說道：女子為尊。
母系氏族裡，青壯年男子擔任狩獵捕魚和防禦野獸等任務；女性擔任採集食物燒烤食品縫製衣服，養育老幼等繁重任務；老人和小孩從事輔助性的勞動。女子承擔的責任更重，因此在部落裡的地位更高，更衍生出了走婚的習俗。
母系氏族，現在還存在，比如摩梭。黃軒說道：在那裡還持續著走婚的習俗，不過隨著現代生活的浸染，這些習俗慢慢失去了自己的色彩。
走婚，走婚在摩挲語中叫色色，意為走來走去，它形象地表現出走婚是一種夜合晨離的婚姻關系，男女雙方沒有婚姻關系，只有在晚上男方會到女方家居住，白天仍在各自家中生活與勞動。一到夜晚，男子會用獨特的暗號敲開女子的房門。
走婚的男女，維繫關係的要素是感情，一旦發生感情轉淡或性格不合，可以隨時切斷關係，因此感情自由度較高，在方面也是女方佔主要地位，女方一旦不再為男方開門，走婚關係就宣告結束。
鳳尾部落裡的女子成人禮後必須謹守部落的規定，一旦違背，後果很嚴重。官晶晶說道：你們知道怎麼殺豬嗎
這個是肖麗的範疇，她雙手抱在胸前，說道：先破喉嚨的血管，豬身下面有盆，會接起豬血，一刀下去要狠準，血從喉腔噴出來的時候，正好落入盆裡，老道的屠夫可以保證這一點，所以好的屠夫收入不菲。
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血放盡以後，鐵鉤鉤住豬的後蹄，倒掛在鐵架子上，割頭破肚，取出內臟，最後一道工序則是從豬尾到豬頸，沿著脊椎骨一劈為二，之後進行分解，把豬肉按類歸起來。
不知道為何，客廳裡突然寂靜無聲，肖麗猛咳了一聲：喂，該醒了。
官晶晶搖搖頭：沒錯，如果鳳尾部落裡的女子成人後違背規定，就會被用殺豬的方式殺死，唯一不同的是最後一部，一劈為二沒有，而是在血盡的女子後背上刺上鳳尾圖騰的圖案，屍身裹革，扔在崖棺裡。
其中意味已經明了，白穎珊說道：也就是說，背上會有鳳尾圖騰的女孩子，其實是死人
官晶晶無奈地說道：我也不願意相信，但教授十分有把握，關於出處，她無法提供，只說讓我們相信她的說法。
我信。一個聲音猛地傳來，雪白的狐狸鑽進來，化成人形，官晶晶吃驚意外自然不用說，她懊惱道：每次來能不能平靜一點
玲瓏說道：官警官所說的教授其實是我們族長在陽間的母親，她就是一位蠱女，而且因為機緣巧合的原因腦子裡有先祖先秦蠱女青鸞的記憶，所以一切都來源於此，雖然沒有文獻資料可考，但可相信。
原來如此，白穎珊說道：再結合前面人說的臭味，其實這個女孩是個死人
官晶晶無可奈何地說道：這也是我出現在這裡的原因。
關於老雷，你們的調查結果如何黃軒將昨天晚上雷夫人的發現一一講來，發現雷夫人並沒有將這些情況告訴警方，可見她內心仍有保留。
一個人的習慣不可能改變。官晶晶說道：尤其保留了這麼多年，除非喬宇，會不會是鬼附身
極有可能。喬宇說道：我現在正在考慮各種可能性，這個女孩是鳳尾部落的蠱女可以基本確定，關於其生死，我現在傾向於死亡，死人能不能活動當然能，最常見的有借屍還魂，現在加上對方身份是蠱女，可能有其它辦法。
白穎珊的腦子飛速轉動起來：其實，無月當初雖然人稱巫女，但她的能力也屬於蠱的一部分，應該稱為醫蠱，只是有黑白之分，黑白巫，無月屬於白巫。
巫蠱，趕屍和巫儺都屬於巫術，巫儺可以讓苗族百姓赤腳走火堆，上刀山，甚至鋼槍刺肚，還有一種祭祀，必須要用到鮮血，將一把鋒利的鋼刀釘在自己的頭上，然後頭頂鋼刀跳起祭祀舞蹈。白穎珊說道：一般用來祭祀，是否黑白，就看祭祀的用意。
趕屍則明確為白巫術，相傳幾千年以前，苗族的祖先阿普蚩尤率帶兵在黃河邊與敵對陣廝殺，直至屍橫遍野，阿普蚩尤不忍心丟下戰死的兄弟們不管，所以默唸咒語禱告神靈後，對著那些屍體大聲呼喊：死難之弟兄們，此處非爾安身斃命之所，爾今枉死實堪悲悼。故鄉父母依閭企望，嬌妻幼子盼爾回鄉。爾魄爾魂勿須彷徨。急急如律令，起原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的符節後面規規矩矩向南走。
白穎珊此刻化身為巫女無月，昔時的知識瞬間湧入腦海裡，毫無違和感：趕屍幫屍體重回家鄉，用意明確，而巫蠱則要看人的用心，蠱術在現代的解釋裡其實屬於生物學，還有部分涉及到植物，也就是草本。
將蜘蛛蠍子蟾蜍毒蛇蜈蚣等毒蟲放在一個容器中，密封十天，開封後存活下來的那只就是最毒的，它也就是蠱的首選，然後經過飼養最終就是蠱。白穎珊說道：但蠱並不是只以毒蟲作為媒介的，技術高超的蠱師可以利用任何媒介作蠱。只需要做到混合。
無月當年貴為醫蠱，成為名醫，那是因為她只利用蠱救人，不害人，是為白，但如果有人想惡意害人，必然成黑。白穎珊發現自己不知不覺中變換了語氣，趕緊重新轉換：我知道的只有這些了，腦子裡藏的東西全掏出來了。
官晶晶如同進入新世界，目瞪口呆地看著白穎珊：無月，是誰
官晶晶只算半個局內人，關於喬宇和白穎珊的前世今生並不清楚，她一臉疑惑：你剛才說無月是醫蠱，她是什麼人