玄源在偶然之間，彷彿直面了天道的玄妙。
看到了天道的冰山一角之後，玄源對於天道的認知有了天翻地覆的變化，看來前世小說之中很多對於天道的可怕猜測並不真實。
這樣的認知對於玄源來說十分重要，不然也許將來的某一天，如果玄源選擇將天道作為假想敵，這是多麼可怕和荒唐的一件事，至於所謂的天道覺醒自身的意志就更加不可能了，天道本身是一切眾生意志的集合，更是一切物質的集合，可以說洪荒之中無處不處於天道之中，也無一物不是天道。
就好比近些年來才有越來越多人明白，地球並不需要我們人類的保護。相反，人類才需要地球的庇護，人類真應該保護的是自己的耐以生存的環境。
畢竟對於地球本身來說，人類不過是匆匆過客。在某種程度上來說，正是出於對人類的偏愛，地球才包容人類發展至今。
哪怕人類再怎麼作死，再怎麼破壞地球環境，對於地球來說也不過是無盡輪迴之中，在某個時期有了些許小毛病罷了，也或許連小毛病都算不上，畢竟我們眼中的破壞只是對於人類生活環境的破壞。
而實際上對於地球來說，或許人類眼中的好壞在其眼中並沒有區別，就像人類不會關心螞蟻自身眼中的善惡一般。
而在天道眼中，玄源也是如此，或許在其他洪荒生靈眼中玄源這樣的穿越者是異類，可是在天道眼中並無區別。
而這一點發現，又讓玄源放下了來自內心深處深藏的不安，他對於自己穿越身份暴露被天道針對曾經也有過可怕的猜想，現在看來這都不是問題。
玄源放下了多年來的包袱，“神”也有了不小的提高。
“不必再想那麼多，當務之急還是對於‘虛’的修煉。”玄源不再胡思亂想，安心開始對於“虛”的參悟。
其實玄源之前對於“虛”的感悟雖然淺顯，可是在某種程度上來說卻很深奧，因為“虛”之道一般用來模擬事物，以求以假亂真，是“實”的對立面。
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可是之前玄源對於“虛”的運用乃是虛化先天符文，這是一種在本質上對於“虛”的運用。
哪怕玄源是誤打誤撞，可這恰恰說明了玄源對於“虛”之道的天賦，這也說明在“虛”之一道上，玄源走出了自己的一條路。
這點發現讓玄源豁然開朗，之前對於前方道路的迷茫也隨之煙消雲散。
原來自己早就做了道途的選擇而不自知，以獨特的“虛”之道模擬天下法則，這不就是他一直以來在做的事情嗎？
待到有一天玄源能夠完整的參悟屬於他的“虛”之道，他本身就成了容納天下萬道的存在，他本身也是個天地，甚至，他就是道的本身。
有了這些想法之後，玄源的靈感瞬間噴湧而出，他之前所領悟的五行之道和空間之道都是世界之基，而雷之道同樣是集毀滅和造化為一身的道，這同樣是世界的生滅之道，原來他一直都在自身的道途之中，而且在不自覺中不斷完善著自己的大道。
一旦玄源獨特的“虛”之道大成，他的世界之道也將同樣大成，不同的是，玄源並非是透過真實世界的演化來開闢天地，而是透過“虛”之道來演化天地。
這樣一來，相比於開闢世界所需的海量資源，他只需不斷的豐富自身對於“虛”之道感悟，並不需要用資源來換取世界晉升。
這樣的“虛”之道，同樣是以一道御萬道，而“虛”之道不過是為玄源的大道提供一個容納萬道的框架，這不是一般意義上的“虛”之道，或許稱為玄源的“龍”之大道更為恰當。
畢竟是玄源自身大道所凝結而出，不在傳統意義上的“虛”之道範疇之內。
數萬年的迷茫在這一瞬間得到了解決，玄源終於初步定下了自身的今後的道途——屬於玄源自身的“龍”之道。
玄源在這一瞬間整個人得到了昇華，這是一種難以表達的氣質，畢竟一個人的有無自身追求的道途給人帶來的感官是完全不同的。
玄源在這一刻起，徹底擺脫了對於自身道途的迷茫，從此有了堅定奮鬥的方向，和之前盲目修煉有了天差地別。
玄源從此變得更加從容，更加堅定，更加智慧，某種意義上可以說是脫胎換骨也不為過。
然而立下道途之後，並不是說玄源就能馬上凝結出他的“龍”之道則，距離“龍”之道則的真正成型還為時尚早，現在的他還處於在為“龍”之道打基礎的階段。
而且用“虛”之道容納萬道其實並不容易，玄源之前的刻畫先天符文只是一個不起眼的開始，玄源依舊沒有以“虛”之道的手段讓他的“龍”之道容納其他道則的手段。
因此，玄源還是得先從“虛”之道的基本練起，即以“虛”化實之道。
不過現在，玄源並沒有多餘的時間感悟以虛化實，因為在他確定下自身道途之後，他的識海之中又捲起一陣波瀾。
玄源之前一直處於積蓄狀態“神”，隨著玄源道途的確立之後，瞬間煥發出不一樣的生機，“神”經過不斷的擴大膨脹，又不斷的壓縮。
反覆多次之後，凝結出了“神”之花骨朵，距離“神”之花徹底圓滿又近了一步。
不同於之前“精”對於玄源肉身的提高，“氣”對於玄源五行法力的提高，“神”對於玄源的提高更加的玄妙，這是一種對於思想的提高，對於元靈的提高。
就像是突然開啟了智慧的大門，玄源對於天地的感知完全不同，就彷彿是標清變成了4K，這種提高難以描述，只能說玄源眼中的天地色彩更加豐富，層次更加分明，就連天地中隱藏的法則對於玄源來說都更加清晰。
難怪前世不論道門還是佛門，對於元神的修煉尤為看中，這是因為修士的元神天然更加契合大道。
而所謂的元神，和玄源所說的元靈，或者其他修行體系中所說的真靈等等稱呼，沒有本質上的區別，都是一個人一切智慧、感知、大道、慾望等虛幻又客觀存在於人體之中事物的集合。