怎麼辦現在該怎麼辦
徐鳳娟有些緊張地問林小梅。眼前這情形可謂一鍋亂粥，她卻是沒怎麼經歷過的。
林小梅也有點不知所措。
這些外系的學生說得沒錯，不同的系之間，學生們過去聽個講座什麼的，是很正常的一件事呢。
自己若是鎖了階梯教室的門不讓他們進呢，的確是顯得有些小家子氣了。
而若是開了門讓這些人一擁而入呢
自己本系的學生過來後反倒佔不到好的位子了，自己還是會被埋怨的，唉現在這情況，真是兩難啊
就在這時，教學樓外又是轟隆隆的一陣腳步聲傳來。
卻是本系的學生得到訊息之後，陸續地趕了過來，很快的就把一樓的中廳給站滿了。
也就是幾分鐘的時間，肖飛估計了一下，僅這會趕到的學生，都已超過四百人。
就是這樣，外面還是有學生在不斷地湧來。
唉北大的學子太熱情了點
林會長，開門啊
快開門，讓大家進教室啊，都擠在這兒成什麼體統的
大家吵吵嚷嚷著。
林小梅腦門上都見了汗，她提高了嗓門喊叫著：大家都靜一靜，安靜一下，好不好一定要保持好秩序，不要亂，這麼多人，很容易出現踩踏事故的。
她這麼喊了幾嗓子，學生們這才安靜了下來。
林小梅也是個雷厲風行的人，做事很是果決。她想，再怎麼著這講座也是在本系開的。本系的學生自然要有優先權。
她如是想著，就大聲道：外系的同學們。由於我們的階梯教室不夠大，坐不下這麼多人，只能委屈一下你們了，先讓我們本系的學生入場，之後，如果有空餘的位子，再平均分配到你們頭上，好不好請體諒一下我們。
聽她這麼一說，周圍外系的學生一片譁然。
又是一陣的亂糟糟說話。
他們大聲地抱怨。
而中文系的學生則發出陣陣歡呼聲。直接就把外系學生的抱怨和不滿給壓住了。
就在這時，曹子正和幾位老師從外面擠了進來，來到了肖飛幾人的旁邊。
林小梅，這是怎麼回事曹子正問。
林小梅就把事情簡單說了說。
曹子正環視了一下現場，笑著說：這樣好了，我問問學校的大禮堂今天下午有沒有人用，若是沒人使用的話，咱們乾脆到大禮堂去開這個講座好了，那兒條件也更好一些。肖飛，你說呢
曹老師，我聽您的。肖飛含笑道。
曹子正就給學校管後勤行政的一個主任打了個電話。
也是巧了，這天下午學校大禮堂剛好空閒。而曹子正的面子也夠大，只是說了一下，那主任就同意了。
同學們。今天來聽講座的人太多了，我們中文系的階梯教室太小。裝不下這麼多人的，我剛跟學校商量了一下。學校同意把大禮堂讓我們用一下午，現在，大家保持好紀律和秩序，一塊去大禮堂吧，這下，可以保證每個人都有位子坐了。
曹子正笑眯眯地向著眾人宣佈了這一好消息，登時就有不少學生歡呼了起來。
教室不夠坐的難題算是得到了解決。
肖飛，走吧，現在一塊過去吧。曹子正笑著向肖飛發出了邀請。
好的，曹老師。肖飛點頭答應。
一行人便向著大禮堂進發。
肖飛陪著曹子正和幾位老師走在人流中，他們這一支隊伍浩浩蕩蕩五六百人，行走在校園裡格外的醒目。
就有人不斷地好奇相問。
聽說肖飛要在大禮堂開寫作講座之後，又有不少的人加入了進來。
等到了大禮堂外面的時候，已經差不多有千把人的規模。
這個人數可不算少。
按照秩序進了大禮堂，中文系學生會的幾名工作人員將一張桌子一把椅子搬上了舞臺，又除錯好音響話筒。
林小梅快步走上了舞臺，拿起話筒，甩了甩短髮微笑著說：各位老師，各位同學，大家下午好今天，我們有幸邀請到了國內著名的青年作家肖飛來給我們做一個寫作講座，大家鼓掌歡迎一下
譁
臺下響起了熱烈的掌聲。
廢話我就不再多說，接下來，有請肖飛同學上臺林小梅做了個請的手勢，對著肖飛微微躬身。
肖飛邁步來到了舞臺上。
他心裡卻頗為感嘆。
原本只是想做個小型的座談，沒想到最後竟然搞起這麼大型一講座。
臺下的人，略一估計，就已有一千多點，陸續還有進來的人在找位子。
在北大大禮堂做這麼一次講演，這規格可不算低，要知道，北大禮堂管控還是相當嚴格的，不是什麼人想用便用的。
都是重大活動才能使用大禮堂。
這些重大活動包括外國元首演講本國重要領導蒞臨講話學校重大慶典等等，這才夠格兒。
就臺上這麼一塊地方，不知站過多少重量級大人物呢。
各位老師好，各位同學好，今天這個講座屬於臨時起意，我也沒怎麼準備，大家想要聽什麼內容，可以提一下，我跟大家交流一番。
肖飛笑著說道。
他這麼一說，下面立刻喧譁起來。
好多人都開始提他們自己比較感興趣的問題。
肖飛，你講一講自己的寫作經驗吧還有，你覺得，一個沒有天分的人，能夠在寫作上成就一番事業嗎
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肖飛，你是怎麼想到要寫生死疲勞這部的，你寫這部書用了多久時間你覺得這部最重要的意義是什麼
肖飛，給我們講講你對生與死的認識吧，看你兩部重要的，都濃墨重彩地寫到了這個主題，尤其是生死疲勞，赫然寫到了佛教的六道輪迴這樣一個終極命題，整部書就以此演繹，那麼，這世上真的有輪迴之事嗎
總之，提什麼問題的都有，但對生死疲勞這部書感興趣的居多。
肖飛便笑著說道：那我就先講一講生死疲勞的創作吧。
生死疲勞一詞出自佛教，是八大人覺經裡的一句話，佛說：生死疲勞，從貪慾起。少欲無為，身心自在。這句話就印在生死疲勞單行本的扉頁上，相信大家也都看到了。
這話什麼意思呢估計沒人不知道，這講的是靈魂的輪迴轉世，億萬生靈，都在這六道之中生生滅滅的輪迴，那是相當的疲憊，這裡，佛是把人在人世，牲畜在牲畜道時當成一種痛苦和疲勞的，覺得那都是苦的，而且是無休無止的苦，想要逃離都難
那麼，如何才能脫離輪迴之道，得大自在呢只能是求佛向善，進入佛的境界，方能不死不滅，脫離苦海
欲為萬惡之首，人為什麼會活得這樣痛苦大家想過嗎就是因為慾望太盛，各種各樣的欲充斥內心，但這些欲卻又是不能完全被滿足的，於是，就痛苦，就煩惱若是少一些，那麼，痛苦自然就會減少，人生也會變得快樂自在，這就是所謂無欲則剛。
當然，如上只是佛教對生死的解釋。
事實上，我們大家都知道，人之為人，是不可能沒有慾望的，正是慾望推動了這個世界上人類文明的發展。若是完全沒了欲，那我估計這個世界就完全亂套了，大家可以細想想啊，人沒有食慾，不想吃飯，或許就會被餓死；人若沒有情慾，那繁衍生息的自然之道或許就會被打破，人類都甚至可能會被滅絕掉；人類若是沒有對金錢對物質的渴望，那麼，這個世界上估計就會懶人充斥，至今我們都還在刀耕火種的原始社會掙扎求存
由此可見，慾望這東西，並不像佛教所說，是洪水猛獸，是不能沾碰的壞東西相反的，它是人類文明的直接推動力
只是，萬物皆應有度，無論什麼樣的慾望，若是超過了一個度，那就壞菜了，就沒準要變質了，變成佛教裡所說的吃人的怪物了。
如上這點感想，與大家共勉吧。
接下來，我再講講我對生死疲勞這本書的構思。事實上，在我很幼小的時候，就聽過無數的民間傳說，說是傳說，其實這傳說裡的人物都是本鄉本土的一些鄰里鄉親，或者周圍村子的老人們，他們中的很多人我甚至都見過面，這些農民的形象他們在那方土地上生存鬥爭的故事深深嵌印在我的腦海裡，給我很大的觸動，我想要寫寫他們，卻總是找不到一個合適的新穎的形式和切入點。
直到幾個月前的一天深夜，我腦子裡靈光一閃，我想到了六道輪迴這樣一個佛教對萬物生死的一個詮釋方法，我豁然開朗，覺得自己找到了一個很好的解決方法，那就是：讓我的書的主角墮入輪迴之道，一生生一世世的為驢為牛，做豬變狗透過不同的輪迴之世，讓主角觀察著這片土地上的悲歡離合人世滄桑，這就是我寫生死疲勞的一個心路歷程。未完待續。