蒯青在前面悠哉地趕著車，自從聽說要參加解試以來，他和蕭寧這一路從來都是行色匆匆，沒有一天不是緊張地在趕路。今天終於能夠悠哉一點，不必被人硬趕著上路，蒯青自然是心情大好。
洛陽至長安之間的路程並不算太遠，但也說不上太近。而二都之間的淵源就跟二都之間的距離一樣，似遠實近。
漢時先以長安為都城，傳了十二帝直指王莽竄漢。後來劉秀中興，又定都在洛陽，又傳了十三帝。唐朝時也是一樣，李氏先是立都城在長安，結果後來武后篡位又改為洛陽，二都往復更替，榮辱相交，說起來還真是令人有些唏噓。
但無論如何，二都都算是歷史悠久的大城，無論是城市規模及繁華程度還是歷史底蘊和政治地位，絕不是朔州這樣的邊陲小城所能夠比擬的。這中間的差距，蕭寧從這兩城之間道路的寬闊程度就可以大致猜得到。
他當初跟蒯青前往朔州的時候，走的算是官道，但一路上也多的是狹窄崎嶇的山道，而且基本上是踩平了的土路而已。
而這二都之間，則都是寬闊明亮的大道，大部分路段是以條石鋪路，相比之下，甚至是可以媲美朔州城內的街道。
而馬車在這路上行進，快了近一倍不止。
“公孫先生？”
蕭寧再想回頭去喊他，卻發現公孫冕早就抱著葫蘆，滿身酒氣地呼呼大睡起來了。
蕭寧搖了搖頭，公孫冕是靠不住了，只好回頭去問蒯青。
“蒯青，剛才公孫先生是怎麼說的？那石碑是在大雁塔對嗎？”
“對，他說就是在大雁塔前面。”
“前面？”
真是奇怪啊，蕭寧心裡想道。
這大雁塔又不是什麼建在人跡罕至的山野破廟裡，它就在長安城內大慈恩寺中，往常人來人往，多的是來上香的香客和瞻仰古蹟的有人，按理來說寺裡有著什麼碑，立過什麼像，都應該被人們知道的一清二楚才是。而且這大雁塔自前朝建立以來，就是舉世聞名的名寺，不只是這周邊城市的人，就連從各地慕名而來的文人騷客遊客商賈每年都是不計其數，怎麼可能還有什麼新鮮事物？
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倘若這石碑真在大雁塔前，那應該早就有人知道，怎麼能算得上是新發現的東西？
再除非，這石碑是忽然憑空蹦出來的，要麼是天上要麼是地下，總之本來是不存在在那裡，忽然這下出現，這才能算得上是忽然出現的新東西。
“世上多奇，恐非好事。”
蕭寧有些擔憂，古話說，國之將亡必生妖孽，說的是當一個國家氣數將盡無法再護住國祚的時候，各種往常被國運壓制的妖孽就會肆無忌憚地出現。據說當初東漢末年的時候，漢靈帝宮中頻繁出現各種怪象，而各地的海嘯地震等等天災人禍更是接連不斷，後來果然大漢朝的氣運就沒再傳百年，就被人取而代之了。
而就蕭寧經歷過的這些事情，從小鄉村再到朔州城，繼而再到這長安，似乎總有各種不同的怪事在接連不斷地發生，這很明顯就是氣運衰敗而呈現出來的表象。
“如果說是一國氣運將亡，那也不至於會沉淪如斯。”
但這些厄運也實在是太多了。但就蕭寧遇見的這些怪事加起來，就是十個大鄭朝也不夠亡的。而奇怪的是蕭寧曾經偷偷窺探過大鄭朝的國運情況，竟然發現還是是中興之象，這二者相互之間的矛盾之處實在是讓人費解。
蕭寧正沉思著，蒯青卻沒有這樣那樣的顧慮，他不去想那些，那些事情自有蕭寧這一的聰明人去操心。他只知道吃了就睡，起來就練，只管今天逍遙哪管天下大亂。
“小哥，你快看！這裡好多的人！”
越是接近長安城，路上形形色色的行人就越是多，行商的商人，路過的販夫走卒，還有閒逛的文人墨客，這長安城能廣納天下之人，還真頗有昔日一朝之都的宏大風範。
馬車過了高大的城門洞，蒯青看著眼前的繁華都市，竟然有些不知所措，不知道要往哪裡趕車，因為哪裡都是熙熙攘攘的人群和令人目不暇接的熱鬧街市，簡直叫人看花了眼。
“先去大慈恩寺，不急著找客棧。”
蕭寧心裡記掛著大雁塔，暫時還無心去看這些熱鬧。他深怕又是一個朔州城的新城隍廟，萬一這其中又藏著什麼隱秘，恐怕到時候又是一場災難。不先去看看那大雁塔，他實在是無法徹底放心。
蒯青找人問路，他們是從東門而入，而大慈恩寺則是在長安城南邊，所以他們先順著直道往前，到了牌坊再左拐直行，沒過多久就到了這寶剎的門前。
此時的大慈恩寺香火鼎盛，行人如織，正是繁忙的時候。
大慈恩寺是前朝所建，彼時還是太子的高宗李治為了悼念其母長孫皇后，親自建立這大慈恩寺。大慈恩寺名字中的“慈恩”二字，指的就是長孫皇后對親子李治的慈母之恩。
而那時正是玄奘法師從西域歸來，名滿天下之時。太子李治為顯孝心，特意請來天下聞名的玄奘法師來坐鎮大慈恩寺主持寺務。
玄奘法師那時正缺乏講經譯經的場所，收到太子的邀請之後他自然是欣然允諾，就在這裡督造了大雁塔，並且在此開壇講經，廣收門徒，傳播從西天所取得的真經，並傳下了一脈佛宗。
因此，這大雁塔的確是跟三藏法師淵源不淺，敖烈說讓蕭寧來這裡找他的事情，確實是合情合理。
已經到了這裡，蕭寧趕緊叫醒醉酒的公孫冕，三人跟著香客們的隊伍進入這古寺，順著方向直接就走到了那大雁塔前，卻發現這塔前早就聚集了大批古怪的文人。
這些人全都圍繞著塔前的石碑，或端坐或跪趴，或驚訝或痴迷，沒有一個是行為正常的，現場這麼多人，卻保持著死一般的寂靜，氣氛實在是過於詭異。