第一百一十章 上清劍派 上
各位鍋鍋、弟弟、童鞋、靚仔、靚妹們，新年快樂~~~
日上三竿，向東早已恢復了剛開始敲響震天九響之時所劇烈消耗的法力。至從自己覺醒妖身之後，可以凝結出那古怪的佛門法相開始向東的身體幾乎已經不能在以常人視之。無論是肉體的爆發力、神經反應力與之力量等各項方面都是遠遠的超乎當初的自己，在自己再一次的新生之後，就連那恢復力都是遠遠的超乎從前，當日在那魔界的那個老混蛋面前，被那個混蛋給震碎全身的骨骼，自己也是不到數刻的時間便再一次的超速恢復過來，到現在向東自己都是不清楚自己到底還是個人類還是妖怪了！
盤坐在天樞主峰的峰頭以近兩個多時辰，直到日上三竿之時天邊方才有著微微的彩光亮起，不一會兒，便見的天際的一邊站滿了形形*的神仙人物，各個要麼是御劍要麼便是御駕著各式各樣的法器凌空向著天樞峰駛來。向東倒也是沒有睜眼，雖然感覺到這些傢伙們都已經來到了大殿之外，向東依舊是未曾起身，依舊像是老僧入定一般的盤坐在地面，而他的打坐也是古怪的緊，與之修真者的盤坐以及佛門的禪坐都為不同！
“打坐”又稱盤坐、靜坐，它是道教中的一種基本修煉方式，與佛教中的禪坐、禪定及”結跏趺坐”有著相同的功能。盤坐又分自然盤、單盤和雙盤，最早由古人的散坐和跪坐演化發展而來。打坐既可養身延壽，又可開慧增智，故古人極為推崇。修煉者欲淬鍊出真元法力與之恢復真元法力也是多半須由打坐來恢復，《黃庭經》中雲：”物有自然事不煩，垂拱無為體自安，體虛無物身自閉，寂寞曠然口無言。”
而道門的打坐是以虛其心，實其腹，致虛極，守靜篤，塞其兌，閉其門來以打坐，“夫修煉了身，飲食有則禁口獨坐，口唇相沾，牙齒相對，眼不觀邪色，耳不聽淫聲。洗心滌慮，對境忘境。萬緣訊息，外想不入，內想不出。莫起一念，萬事俱忘。”道家修煉功夫，本來不拘泥什麼姿勢，道家內丹與參禪不同，不一定非要盤腿打坐。行、立、坐、臥皆可，道諺雲：“行則措足於坦途，住則凝神於太虛，坐則調丹田之息，臥則抱臍下之珠。”只求頭脊保持正直，合乎正常生理。
但是歷代的古人卻是以數代人的經驗總結而出各式各樣的打坐禪坐姿勢，這些姿勢其實不過都是用以參悟天道，坐忘於凡塵萬千大小之事罷了！專修靜定，身如玉，慧心內照，名內觀。修道者在長時間的打坐之中會陷入一種玄之又玄，只可會意不可名傳的境界，透過內視而入微，全身之內所有一切盡在感受之中，也只有在打坐入微之時，修煉者的心眼才會頓開，拋棄那凡塵所生的肉眼，以之心眼看世界！
而儒、佛、道乃至諸子百家都是有著各自特殊的打坐方式，比如在道家的盤坐法中，注重心境的變化，講究以自身而融合於天地，所謂天人合一，藉以與之天地合道而竊取天意窺得一絲天機！而佛家的盤坐法重視“修心”為基礎，此修心非彼修心，佛門的修心是為不動明王心，是為大慈悲心，是為大苦大難心。藉以諸多的苦難與之悲天憫人之心，在苦海無邊之中自尋一條渡海之秘法，不為諸般誘惑是迷惑，以之大毅力大恆心劈開那無邊的苦海，步步生蓮走向那心中靈山秒地！可是這貨的打坐姿勢看起來卻是有些怪異，甚至是看起來一陣的彆扭！
左腿收於右腿之下，右腿橫出單立於地獨腿而撐起整個身子！左手成掌，掌尖向上，橫於胸前，作以佛門誦佛之姿。右手輕輕的放在右腿膝蓋之上，掌心向上，手指收攏，但是卻身處食指微微彎曲似乎像是在指向天際！身子更是不住的來回傾斜來回發顫著，似乎像是一陣微風吹來就能將其吹倒，但是又給人一種堅如磐石不動如山的感覺！！
至剛開始，上清派大殿之外已然的站了不少人，這些人或是身穿著古裝袍子，或是穿著現代的T恤牛仔褲，但是這些人卻是都有著一個共同的特點，那便是這些人若仔細的看便會發現他們的肌體微微生輝，這便是修煉者結出腹中金丹的象徵！不過這些先一步前來的都是為人間修煉者門派之中代為前來的三代甚至是三代以下的弟子，不要說叩響那上清派的那破破爛爛的大門，就連近身三尺都是無能為力！
人間界的靈氣雖然不在有之千年前的人間界所那般充溢，現在的人間界的天材地寶也是再也無法與之千年前所相比，再也不見那千年前遍地靈材的地步，但是對於現在這分別瓜分了人間界七十二洞天三十六福地的大門派來說，若是有著比較傑出，具有靈根的弟子，再為珍貴的天材地寶也都捨得！要知道人間的修煉界已然是近乎七百餘年，再也沒有人可以飛昇，甚至連到達分神境界都是極為的稀少，能修為到達元嬰境界的那都是以之無數的天材地寶給生生堆積而成的！
眾人已近在門外滯留了兩個多的時辰，也就是四個多小時，甚至還有人動用劍訣想要硬破這上清道派的古怪法陣，結果自然也是被震的吐血三尺滾落山下！門內，大院之內的向東卻是一動也不動，彷彿外面所發生的一切都與自己所無關一般。要說門外之人雖然不過是代替門內的長輩前來，但是也算的上門內比較出類拔萃之眾，所應有的見識與所學的法術也是比較全面的。可惜的是，這些後輩們無論是從天空想要飛過還是想著遁地，一個個皆是...飛天的還好，其中又三個直接在空中看到一條盤踞在半空之中長達近乎百米的青色巨龍，老老實實的退了回去。至於想要遁地的那位嘛，一進入地下立刻就像是走進了迷宮一般，進去之後半個時辰都在未出來過！
他們氣啊！放眼修真界的後期之輩之中他們當之無愧的是為頂梁之輩，各個最低都是金丹境界的修為，手中也是有著無限接近寶器級別的極品法器，誰知道今日會在這幾乎快要被時間所滅道統的上清派弄得灰頭土臉的！可以說上清道派至七十年前就只剩下了兩人，老輩的掌教葉長空與之他所收的弟子靈冬（上清道派的輩分是以一葉靈枯四字為分，向東是為葉長空所收的弟子，是為第三代的弟子，而靈冬便是那葉長空為向東所起的道名）。可以說現在的上清派已然不再是當初的那道門第一，也不再是修煉界執牛耳的話語人，現在的上清派不過是苟延殘喘的勉強延續著，說不得什麼時候就徹底的斷卻了那上清道統！
可是如今，身為道門七大門派的他們卻是連這面前的破門的無法接近，這說明什麼？裡面之人，那已經死去多年的葉長空老頭子的弟子，明擺著的挑釁眾人，覺得眾人甚至連叩門的資格都沒有！門內的那個混蛋似乎真的也是與眾人扛上了一般，無論門外之人如何的叫喊，甚至到叫罵，那扇破門也沒有一絲開啟的意思。無奈之下，門外原本代替各自師門之內的長輩們的後輩弟子們不得已只得發出師門訊號，聯絡各自的師門長輩前來。
現在的人間道門之內多是以劍修為主，道修就像是這上清派已經有些無法適應歷史的潮流，漸漸的被淘汰而去。原因無他，劍修初期修為最快，攻擊力最高，殺伐凌厲，而且最為重要的便是劍修對於修道者的要求不是太高！
劍在道教中也有著重要的地位，在道教的法事活動中，“劍”是降妖伏 魔的神物，在道教的傳 承意識上，“劍”又代表著“法”。劍代表著正氣，代表著決心。年輕道人外出雲遊、師父會 送他一把寶劍告誡他要緊記道教的風範，不受一切拖累，若遇俗世牽掛，應，當機立斷斬斷塵緣，後來，劍成了道人外出雲遊的必佩之物。劍在道教中有著悠久的歷史，唐代時，有道教八仙之一、北五祖之一的呂洞賓被稱之為“劍仙”。
修道者，只要你心性堅韌，能夠忍受劍氣入體的劇痛而且心性善良之輩便可以入選，被培養成為劍修！但是道修卻是不同，道修講究的是以境界與各種道法為主體，沒有十分的靈骨與慧根是不可能成為道修的。而且道修前期的成長十分的緩慢，在境界不夠之時對敵的手段也是顯得格外的不足。這才是為何道修的門派漸漸的被歷史與時間所淘汰的原因，然而事實之上，劍修的後期，特別是分身之後的修煉要比之道修慢多了！道修之所以前期修為緩慢其原因就是因為道修之輩即便是靈骨與慧根再為出眾他畢竟還是個凡人！天道又豈是凡人能輕易參悟與理解的？可是道修在擁有元嬰之後就不一樣了！擁有元嬰之後道修可以用元嬰神遊天地之中，天人合一之下道修可以最為完美的感悟天地變化，可以更為迅速的窺視天道，這點卻是劍修所不能比肩的。
但是依舊有那麼多人選擇了劍修為何？很少有人可以夜夜長誦黃庭三千，很少有人可以忍受修煉的緩慢，數十年，甚至是百年都無法晉升元嬰之境，只能眼看著自己一點點的老去，最後憾然故去！而且劍修的前期手段雖然單一，但是一劍破萬法，長劍在手天下皆可去！很少有人可以抵擋劍修的誘惑，特別是現代的年輕人，更是視劍為生命一般。用現代一點的話來形容，那就是酷啊！
適應不了歷史的發展，註定就會被歷史所淘汰掉。強者為尊，適者生存，這是天地之間所不變的天理！就算是強為修煉界曾經執牛耳的上清派也是一點點的淪落，至今更是只剩下了向東獨自一人。這點就算是向東的師父，恐怕擁有天仙境界的修為，也是無法改變任何一絲，天道不可逆！
至門外眾人傳信開始，不過是寥寥數分鍾時間，東西南北的天際各自華光閃過，十位衣著古樸的年長者出現在了上清派天樞峰的峰頂之上。七位道士與之三位和尚正是人間修煉界道門七派佛門三寺的掌教，其七位老道分別是道門青城劍派的掌教觀長海，峨眉劍派的玲凌，九華劍派的林清志，崆峒劍派的天旭水，武當劍派的穆晨與之凌天劍派的掌教衛南青！至於那三位看起來不起眼的老和尚則是華嚴宗的淡惠，少林內室的靈心，以及靈隱寺的枯華！
十人之來那些所前來被弄得灰頭土臉的小輩弟子們各個都是面色發燙的跟在各自掌教身後，十人微微寒暄之後，靈隱寺的枯華方丈，便輕輕的搖了搖頭走到那上清派的木門之前，合掌先是一陣長誦佛號。“阿彌陀佛！向東，我本不欲見你，畢竟你也是我佛門之人，為何要如此苦苦的相逼！”
上清派的那破木門猛然無人推自行開啟了，眾人入眼便是向東那幾位古怪的打坐姿勢，那十位的掌教之人倒是沒有說話，反倒是那些站在這十人身後的那些後輩弟子則有半數看此當下便笑了出來！察覺到自己門內弟子的輕浮，那幾位掌教倒是面色更為古怪了，深深的看了眼那向東，反過頭冷冷的瞥了眼跟著自己的弟子，一副極為失望的表情頓時引得那些還在發笑的年輕弟子當下面色蒼白了下來！
“望穿仙途，以武入道，天下之大流傳世間道法三千，我等英雄之輩正應手持三尺青鋒，逆天而起，以力證道，踏出個萬世千秋，爭得那一夕朝陽！”向東倒是自顧起身，沒有睜開雙眼，反倒是自顧說著一番，忽然伸了個懶腰，渾身的筋骨頓時咔嚓咔嚓的一陣輕響。“創造出修煉手段的先輩決然不會是以因為悲天憐人而創出修煉方式，古人到底是為了什麼呢？追求永生？名利錢財？還是因為那無限的寂寞，世人不懂的寂寞？”
武當劍派的穆晨倒是眯起了雙眼，一揮衣袖越眾而出望著那向東輕聲而言“向東，哦，靈冬掌教才是！不知你為何撞響那震天鍾，所招我等前來又是為何事？”穆晨與之其餘的五位道門掌教不同，在他的身上見不到格外的自傲甚至是跋扈之感，無論是他的表情與之說話都是仿若一陣清風徐身一般十分的舒服！
茫茫古堪輿，何日分九州。
封域如許人，僅能著我胸中愁。
澆愁須是如澠酒，曲波釀盡銀河流。
貯以倒海千頃黃金罍，酌以傾江萬斛玻璃舟。
天為青羅幕，月為白玉鉤。
月邊天孫織雲錦，製成五色蒙茸裘。
披裘把酒踏月窟，長揖北斗相勸酬。
一飲一千古，一醉三千秋。
高臥五城十二樓，剛風冽冽吹酒醒，起來披髮騎赤虯。
大呼洪崖折浮丘，飛上崑崙山頂頭。
下視塵寰一培塿，揮斥八極逍遙遊。
向東卻是沒有回答那穆晨的問話，反而自顧長嘆其一陣古詩而出。穆晨自然是不會為之動怒，倒是那穆晨身後的弟子卻是有些沉不住氣了，當下直接微微側身而出，鏗鏘的一聲抽出身配長劍，指著那向東吼道：
“喂！我們掌教正問你話在！”
穆晨卻是在那弟子抽出長劍爆喝之後方才像是反應過來一般，連忙的呵責身後的弟子。向東就是見不慣這些貨們的如此做作的動作，那穆晨是何等的修為？若不是他也是想著借自己的弟子出手激怒自己而好有意的試探自己，否則他會注意不到那僅僅只有金丹修為的那小子動作？
此等做作的樣子比之那一邊冷漠跋扈的修真者更要讓人作嘔！向東卻是看都懶得看那貨，自顧望向那靈隱寺的枯華方丈“枯華方丈，向東有禮了！”
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不管怎麼說，老和尚當年對自己還真是不錯，向東也是不願意與佛門交惡，而且當時自己所進的寒山寺與之那靈隱寺一直交好，那枯華更是老和尚之前的師兄！當下向東倒是先一步的對著那靈隱寺的枯華微微行禮，不管現在的自己依然代表著上清派，是為上清派的暫時掌教之人，但是畢竟那靈隱寺的枯華輩分還是為自己的師叔，行禮那是必須的。
靈隱寺的枯華老和尚不像之其餘之人一般，要麼便是一臉的冷漠，要麼便是跋扈的跟天下人都欠他錢似地，這個老和尚還算是比較正直與和善的。見得向東的行禮老和尚也是連忙還禮，口中卻是直接的問道：“靈東掌教，你敲響震天鍾便是為昨日那偷入人間界的七十一位妖族嗎？”（未完待續）