廣德四年十月十二日，肥前藩藩廳，左賀城。
鍋島家主府邸，鶯歌燕舞，熙熙攘攘，身著和服的歌姬在眾人中間翩翩起舞。
太上皇身旁的御桉上，整齊擺放著兩個剛製成的骷顱酒杯。
鍍金的表層在鯨油燈下泛著亮光，映照著太上皇道袍上的金字，顯出一種莫名的喜慶。
中路軍各兵團統帥，訓導官，此刻都坐在下首位置，陪同太上皇一起宴飲。
各人面前擺著張類似榻榻米的小桌，桌上擺滿了倭國美食：
鯔魚味曾湯，魚糕、鯔魚刺身、扇貝、生海苔，魚糕味曾湯····當然，永遠都都少不了蘿蔔。
不知是密密麻麻的蘿蔔壞了太上皇的食慾，還是桉頭擺著的那兩個杯子讓他感覺忐忑不安。
總之，太上皇長吁短嘆，舉著快子一直無處下箸。
“陛下，菜快涼了····”
“哦哦，那就讓她涼了吧，”太上皇若無其事道。
倭國的菜餚，實在太過寒酸，以死去的鍋島藩藩主為例，他的口味嗜好，在太上皇看來，完美符合暴發戶的各項特徵。
在糧食嚴重不足的倭國，讓倭人勉強能吃飽肚子的東西，就是蘿蔔。
蘿蔔的日語是大根「だいこん」，所以蘿蔔烹飪還有個容易引起誤會的名字：
大根燒。
蘿蔔最初被引入倭國時，只能長到指頭粗細，經過倭人辛苦培育，現在已經長成成人胳膊粗細。
不得不說，島國居民在任何事情上都能做到極致。
正所謂入鄉就要隨俗，既然到了倭國，就得遵循人家的文化。
要麼不做，要做，就要做到極致。
今日這場宴會，太上皇也做到了極致，不僅充分照顧活人的感受，也沒有忽視兩個死人：
肥前藩藩主鍋島光茂，福岡藩藩主黑田忠之。
兩位死者現在安靜的坐在桉頭，旁觀齊國君臣在旁宴飲。
劉招孫夾起一塊天婦羅，就了口清酒，皺緊眉頭吞了下去，回頭望了眼鍋島和黑田頭骨，臉上露出滿意的笑容。
底下一群文武大臣見太上皇動快，這才紛紛開始宴飲。
東莞仔起身舉起酒杯，面朝太上皇大聲道：
“肥前、福岡藩已滅，九州各藩，就剩下一個薩摩藩，其餘倭寇，不值一提了！臣恭賀陛下一統倭國，掃穴犁庭！”
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“祝陛下早已蕩平倭國，建不世之功····”
一眾大臣立即爭先恐後向太上皇躬身行禮，說出些大同小異的話語。
太上皇大手一揮，打斷群臣吹捧，微微笑道：
“東征尚未成功，諸位要繼續努力。”
見太上皇發話，周圍頓時安靜下來。
“肥前藩、福岡藩都已被朕滅了，兩位藩主也被朕製成了酒器，大軍繳獲甚多·····然而，”
聽到說然而，在場眾人臉色微變。
“然而，幕府將軍德川家光一日不除，朕一日不能止住心痛，不殺此人，大齊顏面何存。”
簡單來說，葛敏尚未成功，同志仍需努力。
島國飲食文化雖然乏善可陳，不過左賀藩好歹也是幕府四大藩之一，鍋島家下飯菜（芹菜、香孤、魚糕和麵筋）勉強湊合。
一群身姿曼妙的倭國歌姬在廳堂中央跳起對蝦舞。
入鄉隨俗，當然指的不僅僅是飲食層面。
據說“第六天魔王”——織田信長有三個金骷髏酒杯，是信長生前討伐的三個武將（朝倉義景、淺井長政、淺井久政）的頭骨抹金泥製成。信長喜歡在宴會後放著觀賞，唱歌跳舞！
太上皇既然來了倭國，自然要將倭國的傳統文化發揚光大。
比如指導武士如何正確切腹；
比如將敵將首級割下來製作成酒器（或者是便器）；
比如動輒對無辜百姓趕盡殺絕；
關於最後一點，需要補充說明的是，太上皇堅信這樣一個道理，那就是東征鐵蹄下沒有一個冤魂。
既然倭寇在過去幾百年時間不遺餘力的為禍中國，作為回報，太上皇也默許各軍團對佔領地，對佔領地進行有計劃地“清理。
廣德四年秋冬之際，齊軍在倭國九州所向披靡，中、南兩路大軍攻城略地，銳不可當。
隨著筑前肥前薩摩諸藩陸續被攻克，慘烈的屠戮，在九州各藩轟轟烈烈展開。
短短兩個月間，齊軍在九州陣斬、俘虜的倭國足輕、武士，總數超過十萬餘人，截止十月底，九州島上已經不存在成建制的抵抗力量。
原來位臨長崎指揮大軍西征的徵夷大將軍德川家光，在聽說肥前、薩摩兩藩被齊軍攻陷後，立即頭也不回的逃回江戶。
在大齊訓導官的反覆講解下，上至各兵團主官，下至普通戰兵，都充分認識到了倭寇邪惡的本質。
東征大軍中半數以上戰兵來自沿海各省，在他們遙遠的記憶裡，倭寇是等同於惡魔的存在，所以當各營訓導官提出倭人是邪神後裔這個結論時，戰兵們南北各藩悉數被齊軍攻克，