仁川月尾山港口，第六兵團旗艦定遠號。
溫暖的陽光照射在艦船甲板上，第六兵團主官、兵部侍郎吳阿衡坐在圈椅上，手中捧著本泛黃的線狀書細細閱讀，仔細看去，那書名是《論帝國將領的自我修養》。
距離月尾山兩裡之外的仁川主城，此時已被濃煙和火光覆蓋，一些流民和青皮正在城中縱火劫掠，帝國海軍用不到兩天時間摧毀了這座朝鮮堅城，仁川城已然失去秩序，據說朝鮮文官武將攜帶細軟，早已逃得沒影，這裡成為一座無主之城。
然而吳阿衡的注意力卻不在烽煙四起的帝國城池上，他正在認真閱讀，準確說，是在學習這本《論帝國將領的自我修養》。
隨著大齊疆域不斷擴大，太上皇對將領們的文化素質要求越發嚴格，識文斷字只是基礎而已，劉招孫要求所有將領必須熟讀《孫子兵法》《紀效新書》《練兵實紀》之類的兵法書籍，當然，尤其需要熟讀的便是吳阿衡手中這本《論帝國將領的自我修養》。
因為本書作者便是武定皇帝本人。
當然，和慈聖太後金虞姬的南宋仙俠故事一樣，本書真正落筆的人還是錢謙益和侯詢兩位文壇大老。
全書共計三十萬字，分為上中下三冊。
本是近代軍事理論（野獸派）的代表性著作。作者採用“半小說”形式，虛構了一群熱心戰爭、窮兵黷武、探索戰爭的師生，透過他們的作戰例項與對話，為讀者生動、有趣、深刻地闡述了“閃電戰、集中優勢兵力等在戰爭中的重要作用。
“戰爭就是迫使對方服從我方意志的一種暴·力行為。為了讓對方服從自己的意志，我們有很多方法，比如溝通談判、達成協議等等····”
“武定皇帝以為，要保證且有把握地達到這個目的，就必須使對方完全喪失抵抗能力。而透過戰爭，這種暴力行為才可以做到。”
吳阿衡看了一會兒，忍不住輕輕讀出聲來，衛兵自覺離主官遠一些。
或許是太上皇關於戰爭的論述太過精闢，充滿哲理，且直白易懂，遠比什麼《孫子兵法》那些半白半文的內容要好懂。
這本軍事著作是武定皇帝充分借鑑普魯士軍事理論家卡爾·馮·克勞塞維茨《戰爭論》所寫，在齊軍中高階軍官中流傳甚廣，現在基本人手一本，這些大老粗們表示非常喜歡太上皇的著作。
“戰爭不是消遣，不是一種追求冒險和輸贏的純粹的玩樂，也不是靈機一動的產物，而是為了達到嚴肅的目的而採取的嚴肅的手段。”
“在消滅敵人軍隊時，不能僅僅消滅敵人的物質力量，更重要的是摧毀敵人的精神力量。”
“堅持集中兵力各個殲滅的原則，以殲滅敵軍有生力量為主要目標，不以保守或奪取地方為主要目標。”
吳阿衡專注讀書時，他手下大將孟進寶不知什麼時候來到身邊，衛兵還沒來得及稟告海軍主官。
“難得吳總兵有這個雅興，這兵荒馬亂的，你還在讀書，”
等到看見是太上皇的那本著作，孟進寶立即不再說話，這位挑垛人出身的海軍將領，到現在還不怎麼識字，更別說學習這些兵法典籍。
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“仁川城破了？”
吳阿衡翻開全新一頁，目光沒有離開書本。
“打下來了，老吳，你沒看見城中都亂成什麼樣子了，朝鮮官兒都跑光了。”
吳阿衡呵呵一笑：“朝人善走，這是太上皇告訴我的。”
“可是不能就這樣讓他們走了，末將想著······”
駐守仁川的朝鮮軍隊和倭國援兵，堅持了總共不到兩天，便被第六艦隊摧毀，陷入崩潰。
朝軍的潰敗速度遠遠超出齊軍預計，以至於所有人都還沒反應過來，他們的敵人便留下這座空城給他們了。
“老吳，我們是不是該乘勝追擊，攻破漢城？”
孟進寶準備率兵進城中，可惜被吳阿衡阻止。
吳阿衡認為，應當嚴格遵守太上皇詔令，對所有沿海港口只是擊潰，並不深入，按照實現約定的分兵合擊計劃，第六兵團現在應該出現在豐川，而不是仁川。
吳阿衡放下《將領的自我修養》，抬頭朝海岸遠處烽煙四起的仁川城看了看。
“孟營官，你要記住自己的使命，我們是海軍，陸地上的事情，交給陸軍去做。”
“可是，此地距離漢城不過一百裡，我們兵團，加上輔兵水手，七八千人，一下子打過去，說不定就抓住朝鮮國王了，為何還要去北邊，去什麼黃海道？”
吳阿衡怒氣衝衝，不準備再和手下解釋：
“太上皇給我們的命令是登陸豐川，不是仁川，攻破仁川城，已經是極限了，漢城是其他兵團的事，我們不要過問！”