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用了將近一天的時間，周恬、周昊兩人向趙振中介紹了自己等人在美國這4年多的發展情況。趙振中在瞭解兩人所取得的成就後，大為振奮，這可比他原來預料中的情況要好出許多。高興之下，趙振中晚飯時還破例和周恬、周昊喝了點酒。
依照原定安排，第二天應當由周昊帶領趙振中到紐約市區去轉轉，領略一下這個時代紐約的風采。不料，第二天竟然下起了大雨，趙振中和周昊只好取消行程繼續呆在莊園裡。
無事之餘，趙振中便向周恬、周昊兩人瞭解一些當地的情況。
“這次來美國之後，曾多次聽你們提到過華人社團，還說和華僑領袖人物關係不錯，現在外面大風大雨的，趁這時間和我說說怎樣？”
周恬聽後看著趙振中，抿嘴樂了：“那位老人家每年夏天都會去波士頓呆上一個月左右，處理一些那邊的事務，看看幾個老兄弟。他今年是上月底才去波士頓的，預計要等這個月底才能回到紐約。我原本想過兩天我們一起到波士頓的時候，再和你說說，也帶你去拜見他一下。既然你現在想知道，我就提前把這個驚喜告訴你，也省得你心裡還惦記著。”
在25年周恬等人到美國後，39名留學人員中除了周恬之外，都各自在學校裡用功。而周恬在以前世界中就稱得上是醫學專家，對這個時代西方醫學的掌握更是毫不費力，也就有了大量時間往來於波士頓和紐約之間，詳細瞭解當時股市以及美國當局對華人的限制情況。當然，也順便為留學人員治療一些病症。
雖然周恬等39名留學人員都居住在學校宿舍或者校外所租房屋之中，和外界接觸的機會相對不多，但眾人還是免不了和當地華人產生接觸。由於大家都來自中國，都是炎黃子孫，異國他鄉相遇總有一種親切感，周恬等人又是留學生，彼此之間沒有利益上的糾葛，大家相處還算融洽。
在這種情況下，周恬這個從國內新來的有一手好醫術的小姑娘也漸漸被當地華人所知道，也開始有人上門求醫。儘管當時的西醫缺乏有效藥物，美國這邊又沒有中草藥可利用，不過周恬還是利用針灸等辦法盡力為華人患者解除病痛。在1925年秋冬季節，周恬在李雲蘭協助下，又治好了波士頓和紐約兩地不少感染風寒的華人，甚至對波士頓一位難產的華人婦女施行了剖腹產，保得其母子平安，這也讓“女神醫”的稱呼開始在當地華人中流傳開來。而周恬的這一善舉也讓她在其後在股市投機和開辦公司的過程中也獲得了不少華人的幫助。
不過，真正讓周恬等人和波士頓、紐約兩地華人社團產生密切關係，並得以結識幾位名人的原因卻是1926年在波士頓發生的安良堂、協勝堂之間的爭鬥。
美國各地華人社團中的堂口具體是哪一年興起的已難以考證，不過，可以肯定的是這與19世紀60年代赴美華工有密切關聯。早期的時候，堂口只是一些華人勞工結成的類似同鄉會的鬆散組織，集合大家的力量照顧和保護因美國種族歧視而受騷擾的會員。當然，堂口也與街頭幫派結盟，也在一些方面幫助新移民，如借錢、幫助創業等等。不過，後來這些堂口開始發生變化。1876年，洪門致公堂在檀香山正式登記成立，接著致公堂在美洲普遍出現。致公堂“以義氣團結，以忠誠救國，以俠義除奸。”的三大信條表明，它是一個以團結組織華僑、維護自身利益及反清救國為己任的組織。
洪門致公堂成立之後，雖然在美國華人社團中發展速度很快，不過組織上卻仍處於鬆散狀態。各地堂口不但可自行其事，而且也不乏在洪門致公堂大旗之下另立山頭的強勢人物。這其中最為典型的就要數波士頓、紐約一帶華人領袖人物司徒美堂了。
司徒美堂於1868年出生在廣東省開平市赤坎鎮一個窮苦的農民家庭。12歲為生活所迫隨鄉人遠渡重洋到美國謀生，在唐人街一家餐館做雜工。當時，為了保護自己利益，很多華僑加入了洪門致公堂等堂口組織。此時的洪門致公堂已是當時北美華僑下層群眾的一個最大的民間結社組織。1885年，17歲的司徒美堂在三藩市（即舊金山）拜堂盟誓，加入了洪門致公堂。第二年，司徒美堂因打傷吃“霸王飯”的美國白人流氓，坐了十個月苦役監。出獄後，他替一個華僑家庭管帶孩子。
有人的地方就有江湖。洪門致公堂這樣一個各色人等魚龍混雜的地方，自然也就免不了不同小團體間的傾軋。雖然不清楚具體原因為何，不過當時年輕氣盛，拳腳不錯的司徒美堂卻離開舊金山，於1894年到美**艦“保魯磨號”當了廚工，並跟隨軍艦到過南美及西歐一些國家。
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當年冬天，司徒美堂與自己的一班兄弟在致公堂內另立系統“安良堂”。1894年，司徒美堂來到波士頓，成立了安良堂，打出了“鋤強扶弱，除暴安良”的旗號。安良堂很快就成為洪門致公堂旗下的強勢團體，最後發展到全美國31個城市都有安良堂，規模浩大，成員達2萬多人。1905年，司徒美堂在紐約成立了“安良總堂”，自任總理。司徒美堂本人則被稱為“大佬”，會員尊稱其為“叔父”。
當司徒美堂在美國東部另立山頭，建立起安良堂之後，美國西部三藩市的協勝堂也開始向東部發展，並進入紐約和波士頓等地。
安良堂、協勝堂可說是美國華人社團中比較有代表性的兩個堂口，二者雖同屬於洪門致公堂旗下，卻彼此之間存在不少矛盾。由於歷史上司徒美堂曾在美國西部的洪門致公堂中受過排擠，加上現實中兩個堂口又對一些地盤和產業上的利益產生爭奪，安良堂和協勝堂之間也就不可避免的會時常發生了一些摩擦和衝突。
有了摩擦、衝突，自然就免不了動拳頭、打架以解決爭端，當然也就有人在爭鬥中受傷，受傷的人也就要找人醫治。由於周恬在25年秋冬時所展現的過人醫術，到26年春天的時候，她便被波士頓當地華人中的譽為“女神醫”。兩個堂口在波士頓一帶爭鬥中受傷的人也便經常去找周恬醫治。周恬等人雖然勸說雙方“都是華人不要互相殘殺”，可她一個小姑娘的話，雙方那些自認威武不凡的大老爺們可沒人去聽。無奈之下，周恬立了個規矩，在其波士頓住所附近兩公裡範圍內不許雙方爭鬥，否則的話決不出手醫治。
開始的時候，安良堂、協勝堂的人都沒把周恬的話當回事，甚至波士頓協勝堂上門求醫的人一度還想用強。不料，卻被周昊、李雲山、劉成海、劉成功、唐明等人一通拳腳給收拾了個服服帖帖。經過那一回的事情之後，兩個堂口的人才發現這幫少年留學生不但功夫不錯，出手果決，人也很團結，還和美國人的關係不一般，實在不好輕惹。加上雙方都不想自己得罪女神醫，讓對方堂口獲利，周恬所立的那條規矩也便在彆彆扭扭中為兩個堂口所遵循下來。
波士頓這邊發生的事情自然很快就被紐約安良總堂的司徒美堂所知曉。在詳細瞭解了周恬等人到美國以來的舉止之後，司徒美堂也對這些少年產生了興趣，他一面命令波士頓安良堂的人不要和這些留學少年發生衝突，一面約束手下盡量避免和協勝堂的人發生不必要的衝突。在26年夏天司徒美堂到波士頓的時候還專門約見了周恬等人，感謝其救助安良堂的人。
在這次約見中，司徒美堂發現周恬、周昊姐弟和那些少年言談舉止俱都不凡，特別是姐弟倆的一些見解對安良堂的發展有很大幫助，便起了提攜後輩的心思。在瞭解到周恬的針灸確有獨到之處後，司徒美堂又想起了當年對安良堂有很大幫助，而現在病患纏身的法律顧問——富蘭克林·德拉諾·羅斯福。其後，司徒美堂寫信給急於恢復健康的羅斯福，推薦其嘗試中國的針灸療法。就這樣，周恬和李雲蘭兩人透過司徒美堂的介紹，在1927年春天的時候成為羅斯福的私人健康顧問，並一直持續到羅斯福成為紐約州州長為止。雖然羅斯福患病之後已經過去了將近6年，錯過了最佳的康復時機，雙腿失去了完全恢復的可能，不過，在周恬和李雲蘭兩人的努力以及羅斯福配合治療之下，到1928年，羅斯福的病情已有好轉，可以離開輪椅，自己拄拐慢行。這使得羅斯福對兩人大為感激。
也就是從26年夏天的約見開始，周恬等人開始與司徒美堂的安良堂關係密切起來。在周恬、周昊的建議下，司徒美堂開始調整安良堂產業的發展方向，並與周恬等人一起組建了華美投資公司。隨後，又根據周恬的建議，打通東薩摩亞當地酋長的關節，安排眾多華人成為東薩摩亞出生的居民，並最終在29年隨著東薩摩亞成為美國領土而獲得美國國籍。