這一回，刀疤臉沒有強行跟隨，有延濟和尚在側，應該不會有危險，而柳書竹還要把尋人的重任託付給他。
“對了，前些天在半路上，有一隻龍獸追在小爺身後，如今，這頭畜生卻不知跑哪去了……”
延濟和尚點頭，道：“此事貧僧已聽小師祖說過，那應當是靈龍皇肩頭的一頭異獸，名為‘赤焰龍獸’，成年體擁有破滅武皇的戰力，幼年期也可勉強與至人為敵。古時，龍裔與佛門淵源頗深，它能與你親近，也是一段不可多得的善緣……”
柳書竹咋舌：“那土蜥蜴翅膀都焦了，能有那麼厲害？”但若說是善緣，他卻不怎麼相信，如果不是搶了一件寶衣護體，他早就被龍獸吐出的火球燒成渣了，“那您能不能找到它，把它收服？”
延濟和尚再搖頭：“此獸靈智極高，不亞於人類。受傷之後，恐怕會遁入地底沉眠，吸納地火之氣進行自我恢復，至於何時能再出來，沒有人能料到，也是無從找起。”說著，他不禁嘆了一句，“那靈龍城恐怕已成廢墟，自此之後，孵化馴養龍獸的秘法，便要失傳了……”
靈龍皇一時之怒，卻連累了整座大城遭殃，億萬生靈塗炭，由此也能看出，佛門雖以救世為教義，卻也不是什麼事情都管的了。
過了半日，一切佈置妥當，延濟和尚便開始演化大型法陣橫渡虛空，離開此地前往巨城。
離去之前，歐陽雪欲言又止，最終紅著臉對他說了一句：“自己小心點。”
柳書竹柔聲笑道：“放心吧。”
其實，兩人心知肚明，歐陽雪想要跟他一同前往巨城，但前路未卜，柳書竹怎麼忍心帶她一起犯險。
驀然間，心中無故生出幾分孤獨之意。他所涉及到的那些隱秘，將要引他走上一條什麼樣的道路？
這條路，一旦踏上，還能回頭嗎？
路上若佈滿了荊棘，為了不牽連到身邊的人，唯有獨行。
處在柔和的光芒籠罩中，感覺身體在虛空中穿梭了一段時間，才從另一端破出。
身邊，場景變換，已出現在一片完全陌生的環境中，三人已在數百萬裡之外。凡人窮盡畢生，也無法逾越這段遙遠的距離！
現身之處，仍舊荒涼無比，大漠中的沙海好像永遠都沒有盡頭。
接下來，延濟和尚並沒有繼續刻畫大陣，而是領著二人向東南方向飛行了好長一段時間。
直到這個時候，柳書竹才更詳細的瞭解到，傳送大陣也有諸多限制，不能任意演化。否則，有了陣紋的輔助，中州即便再大，對於武皇來說也近如咫尺，但事實並不是這樣！
真武境界的武者，能夠不倚仗外界能源支撐，只以自身精氣作為陣基，刻畫下陣紋符篆，從而橫渡虛空。但演化大型陣勢所耗費的精元和精力，都十分龐大，連圓滿武皇都難以頻繁橫渡，需要時間慢慢恢復。
而且，隨地演化的大陣在方位上會有所偏差，需要在心中不斷推演，計算出現在所處的方位，再行刻畫陣紋。
此一道，無比深奧，陣紋稍微出錯，便無法抵達目的地，還有可能永遠迷失在虛空中，耗盡生命力，成為幽靈般遊蕩的活化石！
更有一點值得注意，天地之間，有許多窮山惡水的絕地，兇險重重，方圓數百萬裡都寸草不生，精氣極為稀薄，無法開啟陣紋，如果不慎落入其中，武皇也有性命之虞。
在半路上，柳書竹問起此行的目的何在，延濟和尚只道：“去了便知。”連小和尚都守口如瓶，不告訴他任何關於舍利塔的資訊。
距離青燈佛影現世已過去了四五個月，這尊擾亂了天下的大佛卻沒有了動靜，也沒聽說有人找到了葬佛寺到底在何處。
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延濟和尚卻道：“如不出所料，青燈佛影近日內便會再現。日後，現世的次數也只會愈加頻繁。”
由此，不免聯想到仙女屍幻化出的那片浩大的諸佛遺蹟。
他和小和尚都想知道，那裡究竟是一處什麼地方，為何不見於佛門典籍，卻又給人無比真實的感覺？
延濟和尚身子明顯一頓，略微失態，令兩人心驚不已。
遺失了的諸佛殿堂，怎麼會因上古仙女王外洩的氣機而顯化？
“那個地方，在中土佛門那裡，或許能給出你們一個解釋，貧僧不知。”一看便是撒謊，他肯定知道一些驚天秘聞，卻死活都不肯對兩人言明。
小和尚撓撓光頭，迷糊道：“那諸佛遺蹟難道在中土不成，俺還以為佛門源起於西漠。”
佛門勢力遍佈中州，唯獨東域沒有像樣的廟宇，佛法沒落。但在其它四大地域，佛門的影響力都不容忽視！
西漠，是佛教源起，從殘缺的典籍記載中看來，這一點並不虛假。但據說，中土佛門繼承的才是大乘正統，信仰佛中之佛，世稱——大日如來佛祖！
兩人想了半天，頭大如鬥，根本不能理出一條清晰的線索。
而關於舍利中遭遇的天碑景象，柳書竹總有一種奇怪的感覺，沒有對延濟和尚提起此事。
論起佛門派系的劃分，便不能忽視西漠本土三大廟的存在。
有哪三大廟？
分別為十世廟，須彌菩提寺，與大明王寺。
此三廟，都建在巨城中，所供奉的佛陀也是各自不一。十世廟只聆聽十世佛的教誨，菩提寺供奉須彌菩提佛，大明王寺則只參不動明王。
“佛經三千卷，法理渡蒼生。經傳有靈山大淨土，諸多佛陀，無劫無災。經傳有十世佛，須彌菩提佛，不動明王佛,皆是大覺悟；經傳有十世悲音頌，須彌菩提歌，不動明王咒，皆是大法相……”
這句話，柳書竹至今還依稀記得，這是慧凡羅漢與逍遙王老嫗辯佛時所說。
不動明王咒，也就是世人口中的六字真言，其威力柳書竹已親眼目睹，無需多說。另外兩樣大法，十世悲音頌和須彌菩提歌，想來應當也是佛家真傳，威力無邊！
只不過，聽延濟和尚的講解，六字真言與傳說有出入，只是不動明王咒的殘卷，大部分精髓都已隨時間湮滅，只剩六字！
但僅僅是六個字，卻能傾盡世間之理，盛武年代以來，也只有慧凡羅漢一人勉強參透皮毛。至於另外兩樣佛門寶義，也早就失傳殆盡！
十萬年過去，卻只有六尊金身羅漢，每一尊羅漢，都有可歌可泣的事蹟流傳至今。
像小和尚提到過的四祖飲大江，靜坐枯禪一千八百餘年悔罪，以及五祖羅漢誅金身的典故。當問及大和尚當年有什麼特別的事蹟時，連一向無喜無悲的延濟和尚都不禁莞爾。
“六祖最為世人津津樂道的事蹟，便是發生在證得羅漢果位以前，年輕時的一場論佛，距今已有五六千年。”
路途中，柳書竹不斷的充實著自己，屢屢發問，談及這段佛門趣事，他也樂得聽聽。
當年。
北境、中土、南疆，有兩位高僧和一位神尼駕臨西漠，講經說法，談論佛道。
那時候，西漠三大廟正處在萎靡不振的時期，廟中高僧相繼坐化，是以便沒有人能論得過那三位高僧，顏面掃地。
三大廟雖為道場，卻落了旁聽。
到最後，三人舌燦蓮花，各不相讓，開啟一場傳世之辯，所辯的內容，不過四字而已——佛是什麼。
這個問題，從古至今誰又能說得清？
辯論初始，由來自北境的老主持首問，問那位中土的方丈：佛是什麼？
方丈曰：佛是世間。
方丈轉頭，又去問那位來自南疆的女神尼：佛是什麼？
神尼笑道：佛是眾生。
神尼說完，卻又掉轉過頭，來問北境老主持：佛是什麼？
主持答：佛是苦難。
三位得道高僧，深研佛法，三種不同的認知，不同的佛，連在一起，便是——世間、眾生、皆苦難。
對錯難分，高下難解，一時竟枯坐了數月，僵持不下。
正在這個時候，卻來了一位身高九尺、面相生猛的年輕大和尚。
他新出家不久，正巧從外面遊歷而歸，聽聞辯佛之事，便徑自走到場中，一一點過高僧和神尼的面門，滿臉嘲諷，肆無忌憚的大笑了三聲。
那幅畫面，不難讓人想象，年輕大和尚的行為著實有些放肆。
兩位高僧與女神尼見他這般模樣，佛心不定，異口同聲來問他：佛是什麼？
聽到這裡，延濟和尚賣了個關子，語氣一頓，柳書竹卻忍不住好奇，追問他道：“那慧凡羅漢是如何回答的？”
延濟和尚搖了搖頭，道：“那大和尚卻什麼都沒說，只是放了一個響屁，竟對三人不再理睬，大笑之中，自顧離去。”
柳書竹眼珠子差點都沒掉下來，聲音陡然高了八度，不似人聲：“放了個屁！？”
“是啊。”小和尚忙接話道，“傳言中還說了，那一個屁，著實很響，卻讓兩位神僧與女神尼相繼變了臉色，對六祖的背影稽首，再也沒敢說半個字，灰頭土臉的離開了西漠！”
柳書竹大翻白眼，這傳說也太不靠譜了，還以為慧凡羅漢會有一番驚天之語。
“變了臉色，確定不是被那個臭屁給燻的嗎？”
延濟和尚的表情恢復了平靜，誦佛道：“佛就是佛，不會因為你的信，所以為是；更不會因為你的不信，所以為不是。”
柳書竹賊眼一轉，酸溜溜的道：“延濟法師這話說得偏心。古時的和尚證了佛陀，世間不也還是原本那個世間？眾生吃不飽，照樣不喜，苦難也還是那些苦難，不因佛而增，更不因佛而減。”
小和尚跳腳，拍案叫絕道：“俺說什麼來著，這小子長了一張刀子嘴，延濟你可別被他繞進去了。”
延濟和尚不與他爭辯，只是道：“知道為什麼會有很多人稱佛門為‘異教’嗎？”
異教這個稱呼，柳書竹也有所耳聞，秦慕白就曾對他說過。
“在相信佛陀曾經駐世的人群中，有一部分人始終認為，佛陀是永遠都無法修成的，因為佛陀本身……非我族類。”
柳書竹身子莫名一震。
非我族類，佛陀本身就不是人族嗎？