第631章食人族？
米希爾巴講述著關於邊境地區植物的知識，獵鷹立即拿出筆開始記錄起來，一邊記錄著米希爾巴的話語，一邊笑著看著張誠：“呵呵，等老子回去要給特警B隊的那些傢伙好好上一課，讓他知道什麼才叫叢林法則。”
張誠微微點點頭：“呵呵，跟著米希爾巴好好學吧。”
楊舟靠在樹幹上，白了獵鷹一眼：“哼，顯學顯賣，算什麼本事。”
獵鷹歪著嘴笑了起來：“呵呵，老子這叫積累，你懂個毛。”
貓頭鷹和豺狼也走到了米希爾巴身邊，大家都在聽著米希爾巴講述著關於森林的事情，張誠讓蝰蛇看守楊舟後也加入了他們的行列。
米希爾巴笑著說道：“我們俾格米人蓋房不用磚瓦和沙石，都是就地取材用芭蕉葉或棕櫚的枝葉，搭成高1.5米的橢圓形簡陋茅屋。茅屋按小群落整齊有序地搭建，各家獨-立又戶戶相連形成一個圓圈，長老的住房位於圓圈的中心。森林裡光線暗淡，小房屋隱蔽在高大的植物中，容易躲避野獸的襲擊。各家茅屋面積五六平方米，屋中間的石頭上生者著一堆火，上方架著一個泥罐子，樹幹橫在地上當凳子，牆上掛著弓箭、獸皮、象牙、羚羊角，除此之外沒有什麼傢什。平日一家睡在用獸皮和雜草鋪就的地上。儘管生活簡陋，我們卻自得其樂，遠離城市的嘈雜和戰火的紛擾。”
看著米希爾巴一臉幸福的模樣，特警隊員們也是笑著。
隨後米希爾巴眉頭變得緊縮：“這種情況一直維持到了近幾年，這幾年時間來，各個部落之間的戰鬥開始變的不再那麼原始，原來只是利用手中的工具或者獵捕野獸的武器來進行戰鬥，很少出現傷亡情況，而自從有了槍支彈藥後，一切都變了，持槍的部落開始大肆掠奪地盤，我們也不敢反抗，任由他們帶走我們部落的食物和村莊，原本我們有很多部落人員的，到現在都已經分散了，大家各自逃命已經失去了蹤跡，我的父母也不知道現在在什麼地方。”
獵鷹驚訝的看著米希爾巴：“你的父母？”
“嗯，他們就在在逃離過程中和我們走散了，一群人都不見了。”
獵鷹拍了拍米希爾巴的肩膀：“相信我，他們會沒事的。”
張誠點點頭：“他們作為成年人，還是已經在當地生活一輩子的俾格米人，他們有著豐富的經驗足夠讓他們活下去，只是.......”
米希爾巴抬起頭看著張誠，從他的眼中張誠能看出他在期望，期望張誠說下去，張誠無奈的嘆口氣：“哎，只是希望他們不會被其他部落的人控制，你知道成為其他部落的俘虜意味著什麼吧？”
米希爾巴咬著自己的嘴唇，用力點點頭：“嗯，知道，他們會直接殺了我的父母，或者吃了他們。”
一旁的豺狼驚訝的吼道：“吃了？還真有食人族？”
雖然迄今為止很多關於食人族的描述，其準確性都非常值得懷疑，甚至在相當長一段時間裡，土著人和歐洲的白人相互之間都懷疑對方是食人族——白人認為他們是未經教化的野蠻人，而土著人以為，白人抓他們的兄弟到歐洲去，完全是為了滿足歐洲人對人肉的食慾，但無論如何，很多已經得到證實的例子表明，吃人的事件並非偶然，食人族確實存在。考古學的證據更表明，吃人的現象曾經非常普遍。
曾經有一位富有同情心的觀察者，透過艱苦的努力，得到了關於人吃人的第一手資料。阿芝臺克人從市場上購買奴隸，把他們養胖，“這樣可以使奴隸的肉更有滋味。”
據說南美的圖皮南巴族會將他們的敵人“吃到最後一片指甲”。在為數眾多的研究文獻中，人們提到食人族吞食人肉的目的除了滋養身體之外，還帶有自我轉化、顯示權力。換句話說，與吃其他食物一樣，食人者往往希望分享食物的功效。
從食人者的角度來看，作為食物的人總是具有某種象徵性的價值和魔力，食物是有意義的，食人能夠讓他們獲得某種程度上的自我完善。換句話說，吃絕對不是單純為了活下去，在任何地方飲食都是一種文化的轉化。它將個體融入社會，將體弱者變為強健。
從這種邏輯來看，只要在食人族的意識裡認為，吃人可以自我完善、可以滿足他們的某些宗教需要，食人族就將繼續存在。
其實關於食人的事情特警隊員們聽過不少，不管是神話傳說中，還是現實戰鬥。
很多神話和傳說裡都有關於吃人的描寫。如希臘神話中的克洛諾斯，他的妻子是女神瑞亞。克洛諾斯有個毛病就是吃孩子。瑞亞生了許多子女，但都是剛一出生就被克洛諾斯吃掉。當瑞亞生下宙斯時，因為擔心他再被丈夫吃掉，就用布裹住一塊石頭謊稱這是新生的嬰兒。克洛諾斯錯吃了石頭，這才讓宙斯躲過一劫。眾神之神都險些被自己的老爸吃掉，可見英雄多難。但有時候英雄也吃人。馬王堆漢墓出土的一本古書上就記載，黃帝在打敗蚩尤之後，不但將其毛髮做成旌旗的裝飾，還把蚩尤的皮做成靶子讓人們以弓射之，多中者有賞，其餘部分的肉則剁成肉醬，與天下人分而食之。
古時行軍打仗因缺糧而吃人肉的記載有很多。安史之亂時，張巡據守睢陽，曾殺死自己的愛妾犒軍以激勵士氣。更有傳聞說他手下的兵士食人數達到3萬，不管是陣亡的將士或是城內的百姓，總之數量巨大。北宋時登州人範溫組織義軍抗金，兵敗後撤退到首都臨安，進城後，居然在首善之地還在吃自己攜帶的人肉乾。他們還把人肉叫做兩腳羊，其中老而瘦的男子因為肉老叫做饒把火，年輕的婦女叫不羨羊，小孩叫和骨爛。
米希爾巴笑著看著豺狼：“嗯，在邊境山區這片貧瘠的地方，什麼事都會發生，雖然我們俾格人沒有服用人類的信仰，但其他很多部落都有這樣的習慣，他們任務這樣能控制對方的靈魂。”
就算特警隊員們接受了高強度的心理素質訓練，可想著吃著自己同類的肉，不禁胃部一陣翻滾，貓頭鷹甚至直接將自己手中的野兔肉塊扔了，開始嘔吐了起來。
張誠強忍心中難受的感覺緩緩說道：“雖然是一種未知的信仰，但這樣的做法確實有些讓人難以接受。”
而蝰蛇卻異常的冷靜：“來之前我就調查過關於這裡的資訊，當然也瞭解到了一些關於食人族的事情。”
從蝰蛇的接下來的話中特警隊員們得知，食人族吃人，源自宗教儀式和迷信，而非處於享用美食的目的，但也並非總是這樣。在十七世紀，有一個法屬多明尼加人觀察到，加勒比人大多會吃掉他們的敵人，以顯示自己的戰績。食人族，就是吃人肉的人，確實存在。證據來自於哥倫布第二次穿越太平洋的探險中，所有船員的親眼所見。
隨船醫生在家書中提到了一些阿拉瓦克俘虜，敘述了在一個小島上發生的食人故事，這個小島就是今天的瓜得魯普。這些人被俘虜稱為‘加勒比人’，加勒比人對待俘虜的殘忍程度，使人難以置信。凡是活著的男性俘虜都被帶回去吃掉，那些在戰鬥中被打死的敵人，就在戰鬥結束後被吃掉。他們聲稱人肉如此美味，世上的任何東西都不能與之相提並論。加勒比人抓走戰俘時，將其中的男孩摘除了生-殖-器-官，以便使男孩長胖一些，當他們想大吃一頓時，就殺死並吃掉男孩，因為他們認為女人和兒童的肉不好吃。
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聽到最後，就連張誠也受不了了，沒想到這種食人習慣會讓張誠如此難受，張誠知道這是內心中的排斥，排斥著腦中幻想的畫面。
獵鷹一腳踢在蝰蛇腰部：“我艹！你就不能說一些別的？”
蝰蛇委屈的趴在地上：“我說的是事實啊，只是想讓你們多瞭解一點，以免被食人族抓住後.......哎呀，別打了。”
豺狼直接撲在了蝰蛇身上，上去就是一套組合拳。
貓頭鷹扶了扶眼鏡，問著米希爾巴：“這片叢林附近有食人族存在嗎？”
貓頭鷹的問詢讓豺狼都停下手轉頭看去，他也想知道答案。
米希爾巴堅定的點著頭：“嗯，當然，這裡有很多部落都有這樣的習慣和信仰，每片叢林中都有一個部落成年生活在那裡，具我的瞭解，前面遠處就有一個食人族。”
聽見米希爾巴這樣說，張誠後背不自覺的冒出了冷汗。
天色漸漸亮了起來，特警隊員們帶著米希爾巴和楊舟繼續往叢林深處行走，由於擔心楊舟找到機會逃走甚至偷襲特警隊員們，張誠曾和莫慧敏聯絡過，原本打算將其就地正法，可莫慧敏也沒有權利決定楊舟的生死，唯有讓特警隊員們帶回去，這無形之中增加了隊員們的負擔，他可是一個危險分子，原本就知道自己回國後的結果會是什麼，他又怎麼會老老實實跟著特警隊員們走。（未完待續）