“大家不要擔心，臥龍所說並不現實，天子也不會對世家動手，純屬無稽之談。”
闢謠！
闢謠！
夜晚之時，三國演義第四回傳遍天下，中午的時候，荀攸就以黃門侍郎外加太子屬官的身份公開闢謠。
他還是荀家子, 說的話比較可信。
“當今天子命不久矣，不可能走這條路。大將軍雖然是太子的舅舅，但畢竟不姓劉，所以他也不可能走這條路。”
誰走這條路，誰就是新的天子。
你何進走這條路，那是不是接下來大漢朝就得姓何了？所以，宗室子弟是絕對不會支援何進這麼做的。
“天子命不久矣, 大將軍不可能這麼做，太子如今才十餘歲，距離親政至少還有十年，十年內也不可能這麼做。”
“所以，臥龍所說的策略，僅僅只存在於理論之上，實際上是不可能的，不過是異想天開，不過是純粹的臆想、幻想，作為士人，大家是天下人的表率，要做到不信謠、不傳謠，一切以朝廷公佈的資訊為準。”
從中午荀攸公開闢謠開始，各種闢謠資訊就傳遍了整個洛陽城, 並以洛陽為中心，向著四面八方而去。
核心思想就一個：臥龍提出的平推天下的想法，只存在於紙面之上，實際上是沒有可實施性的。
不是什麼人都能帶領麾下的文臣武將，再打一次天下的。打天下和坐天下，對統治者的要求是截然不同的。
“雖然理論上講這種情況不會發生, 但很多世家子很多士人卻會忍不住這麼想。他們以後但凡遇到朝廷的詔令，可能就會多個心眼，會不會朝廷又想再打一次天下呢？”
當世家子、士人經常這麼想的時候，他們對於朝廷的信任，就會越來越少，越來越少。
反過來也是一樣，朝廷對於世家子、士人的訴求，也會多留一個心眼：世家們這次的想法，是不是要削弱司隸之地？是不是要削弱朝廷直屬地盤？是不是想要加強某個地方，好和朝廷打擂臺？是不是已經做好了以某地為基礎，和朝廷對抗的準備？
當朝廷也這麼想的時候，當士人也這麼想的時候，彼此間就再無信任，當二者完全不信任對方的時候，那大漢朝距離完蛋也就不遠了。
這一點很多人都能看出來，但看出來又能怎麼樣呢？
這就是陽謀！
利用的就是人性之中的猜疑，士人猜疑朝廷，朝廷猜疑士人。
當然了，此前士人和朝廷就互相猜疑，三國演義第四回楚軒提出的再打一次江山, 三興大漢的想法，不過是加速了這個猜疑過程。
也就是所謂的蒼蠅不叮無縫的蛋，是士人和朝廷之間本就互不信任，楚軒的陽謀才有了可實施的餘地，否則，楚軒就是再怎麼編，也沒啥用啊。
卡察卡察
伴隨著刻刀凋刻木板的聲音，三國演義第五回正式現世。
不過熊巖經過漫長的旅途，此刻已經回到了南陽郡新野縣。
洛陽和南陽終究不遠，也就二三百公里的模樣。而熊巖早已超凡，直接靠著兩條腿，遇到山直接爬過去，遇到水直接踩著蘆葦飄過去，以平均每小時二三十公里的速度一路小跑。
所以，早在中午吃飯的時候，他就跑回來了。此刻，他正對著面前的火鍋、米酒努力。
米酒是再次蒸餾提純的，看上去無色透明，也沒有肉眼可見的雜質，熊巖這一路走來，也有點兒渴了，直接提起一罈米酒就大口大口的喝了起來。
米酒的度數不高，小孩和老人也能適量飲用，那些不喜歡喝酒的人，可能也會喜歡上米酒。
畢竟這玩意兒雖然名字上帶個酒字，但很多米酒也就才六七度而已，可能你喝了一斤六度的米酒，體內的酒精含量卻只相當於一兩六十度的高度白酒而已。
喝了幾口米酒之後，耳邊就傳來了管明的聲音。
“院長，你總算是回來了。”
“嗯？怎麼了？怎麼感覺有氣無力的？有人公然抗命？還是有人違反組織紀律？還是有人依然沉迷於三國的名人光環？”
聽道這一連串的問題，管明搖了搖頭：“都不是，目前聚集在南陽的降臨者，覺悟都還是很好的，並沒有公然抗命，也沒有誰違反組織紀律。”
組織紀律，分為兩類，一類是常規的組織紀律，就是現實中的那些。
比如禁止強行和虛界女性、男性發生關係。
不能說你在現實中遵紀守法，來到了虛界，就為所欲為，當一個喪心病狂的犯罪分子啊。
讓你來虛界，是讓你幹正事兒的，可不是讓你來虛界當人上人，欺男霸女無惡不作的。
上面這一類，是正兒八經，大家預料之內的組織紀律。一開始的時候就是這麼規定的，而那個時候，很多人還只是普通人，也沒有成為超凡者，也沒有什麼地位、權力，所以也就只能老實接受。
最後呢，慢慢的也就習慣了。當大多數老人都習慣之後，新人就算心裡有些想法，也只能一直憋在心裡了。
實際上，哪怕到了此刻，也依然有一些降臨者，他們覺得虛界之人不算人，不過是夢幻泡影罷了。
怎麼著，我現實中遵紀守法，是個好人，我在做夢的時候，夢中的我是個壞人，幹些壞事兒也不行嗎？
總之，有那麼一批聲音，一直認為虛界就是做夢，虛界和做夢並無區別。
我們現實中做個好人不就行了嗎？難道做夢的時候，也不能偶爾做個春夢啥的？
誰還沒有做過春夢啊？
這群又蠢又壞又噁心的傢伙，故意混淆視聽，把虛界等同於做夢，把在虛界裡強迫婦女，強迫少男的行為，和做春夢等價，轉移人們的視線。
對於這種行為，熊巖是堅決反對的，並早早的頒發了有關的規定。
至於第二類組織紀律，那就更加特殊了。
原則上不建議降臨者和原住民談戀愛，也不建議降臨者和原住民發展婚姻關系，也不建議降臨者和原住民關係過於親密。
這個原因就更簡單了，虛界終究是虛界，縱然虛界可以由虛化實，也不意味著每一個虛界之中的人類都能順利降臨現實。
而且，在虛界之人的眼裡，降臨者各個都青春不老，根本都不帶衰老的，而他們卻一天天的老去。
郡級虛界的時候，就已經是現實一天，虛界三月了。人家在虛界之中過了四十年，你在現實之中也就才過去了一百天而已。
一百天的時間，降臨者的容顏沒有顯著變化，而原住民卻已經從少年變成了老頭子。
因此而引發的一系列問題，肯定是很複雜很複雜的。
實際上，儘管熊巖早早的就制定了第二類規定，但還是有少數降臨者，和原住民的關係太過密切，最終虛界由虛化實，原住民消失之後，精神受創、意志崩潰。
畢竟降臨者也是人，人心又都是肉長的，一天天的陪伴下來，總能擁有感情。
有的時候，是虛界的懷春少女喜歡上了降臨者，有的時候是降臨者喜歡上了虛界的活潑少女。
這就引發了許多問題，前者且不去說，後者的話，很多降臨者現實中是有男女朋友的。
好吧，男女朋友還好說，畢竟不是夫妻。
可有的降臨者在現實中有妻兒老小，結果來到了虛界，喜歡上了虛界中的某位少女。
那這算不算出軌？
應該是算的，起碼也是精神出軌。
然後他老婆就鬧起來了，這是他老婆的合法權益，研究院和管理部也不能反對啊。
接著就是離婚，好好的一個家庭，丈夫或者妻子降臨了一次虛界之後，直接去辦了離婚證，這算什麼事兒啊？
所以，到了現在，除了少數核心研究人員之外，熊巖只能是儘量安排人員流動。
你今天晚上在這個虛界，明天晚上，你就要到另外一個虛界去工作，後天晚上，再換一個虛界。
而且，每次白天的時候，都有心理專家出現，都有調查問卷，這些調查問卷，就是一道道的選擇題，讓你填寫，好看看有沒有心理問題。
實在是被心理問題給搞怕了，因此而產生的心理問題，實在是太多了，那些心理專家都不知道水了多少篇論文出來。
“那就好，只要沒人違反紀律就好。”說到這裡，熊巖就從一旁拿起一隻烤羊腿大口的啃了起來。
“都是些小問題，我一開始的時候，打算用數學來制定相關計劃，當時我的想法是，利用數學統合萬事萬物。”
“事物的發展都有其內在規律，每個人的工作效率，也可以用數字表達，我們的生產力，我們對輕工業品的需求，我們對糧食、肉食的需求，都可以用數字來表示，用數學來解析。”
“所以，一開始的時候，我的想法是，用數學來標示一切能用數學概括的，然後以純粹數學的目光來看待萬物，最終做到極致的計劃……”
“理論上講，做到極致之後，萬事萬物都在計算之內，這樣才可以擁有最高的效率。”
這是天道？
還是命運？
除了傳說中的天道、命運之類的，誰敢說自己能做到萬事萬物都在掌握之內？
沒有人！
當然了，號稱全知全能的至高神應該可以，但現代人都知道，這世上從來沒有什麼全知全能。
看著熊巖那看傻子的目光，管明就知道熊巖誤會了：“好吧，那只是未來的憧憬，實際是我擼了一臺計算機出來，打算建設超凡版本的工業革命，不，應該稱之為靈氣革命才對。”
“在現實中，我們依靠蒸汽機，依靠機械、蒸汽、燒開水，有了第一次工業革命，後來以煤炭為能源，然後是石油，一次次的工業革命，對生產力的提升非常顯著。”
“此前，我們進入那些虛界，主要方式是複製現實中的科技。當然，我們不是機械的複製，而是因地制宜的攀科技樹，只是引用了現實中科技發展的理念而已。”
科學是什麼？
是一種理念！
是一種三觀！
科學不是一個個死板的公式、成果，那只是科技，只是有形的科技，科學本身是無形的，不過就是觀察、歸納、總結。
觀察、歸納、總結，才是科學的核心。
就算是那些瞅你咋地的黑幫世界，那些大型宗派的掌門們悟道的時候，也用得到科學的理念啊。
總不能說，那些玄幻世界的大能，悟道之時，就不需要觀察、歸納、總結了。
【目前用下來，聽書聲音最全最好用的App，集成4大語音合成引擎，超100種音色，更是支持離線朗讀的換源神器，huanyuanapp.org 換源App】
你就是放到西方奧術世家，那些大奧術師們，難道就不用觀察、歸納、總結了？
誇張點說，但凡是能用到觀察、歸納、總結這一套方法的，都可以稱之為科學。
而不是用科技這個相對較小的概念去強姦、否定科學本身這個極為寬泛的概念。
火藥在現實世界能炸，在某個虛界不炸，所以就有人嚷嚷著此界科學無用，這就是典型的沒文化。
“在過去的時候，我們進入虛界之中，往往是因地制宜的攀科技樹，根據該界的實際情況，制定新的度量衡，制定新的標準，重新實驗，重新檢測。”
“但是，我們實際上走的仍然是物質科技這一脈。我不是說物質科技不行，而是認為在有靈氣的虛界之中，我們不應該單純的停留在物質科技層面，我們應該嘗試靈氣科技。”
“就算靈氣科技受限於靈氣上限，受限於虛界本身，以至於每一個虛界都需要從頭再來，但這也不影響我們的行動。”
“所以，如今我滿腦子都是想著掀起一場靈氣革命。這一場靈氣革命，和我們的物質科技，應當是相輔相成的。”
不是說靈氣革命一開始，就用不到物質側的科技樹了，而是互相輔助。
“比如說計算機，如果我想搞一臺計算機出來，在物質層面的話，我們得先弄出一系列數都數不清的前置科技。”
想要搞一臺計算機，哪怕是那種佔地超大，一臺計算機就有好幾間房子那麼大的初代計算機，起碼也得先把科技樹攀到二戰時期。
而大量虛界，由於歷史背景的緣故，科技樹停留在封建時代，距離二戰還有兩次工業革命的差距。
這是全方位的差距！
而如果此刻用法器、法寶，來構建一個具備計算功能的法器，又會怎麼樣呢？