老道士和那青梅竹馬的師太都是一心為了自己的道觀還有尼姑庵，而不去追尋著自己的幸福，但是老道士還有那師太卻都是不在乎那些，他們覺得彼此心中都有彼此，並且兩者的道觀還有尼姑庵離得很近，雖然他們都沒有住在一起，但是他們覺得這就像是已經成親了一樣的生活，平淡的幸福。
但是日子卻不是像他們想象之中的可以那麼平靜的生活下去。在上一次的辯論大會之中，道家還有佛家的各個勢力全部都是因為在大會之上動武，而沒有可以鎮壓全場的門派或者個人出現，所以不論是道家還是佛家全部都是損失慘重，並且有很多的尼姑庵，道觀還有佛寺全部都已經斷了傳承。
而這，也是更加的加大了道家還有佛家的對立程度，本來原先因為有青鹿崖和雷音寺的鎮壓和帶領，兩邊的教派雖然是互相看不順眼，也都覺得對方根本就說服不了自己，但是因為有青鹿崖還有雷音寺在他們的上面壓著，所以辯論大會才會是真正的辯論大會，而不是像之前的那樣的變成了比武大會。
但是現在，因為“比武大會”的舉辦之後，道家和佛家的對立程度更加的深刻了，兩邊的仇恨也是直接爆發了出來，在大會之中沒有瞭解完畢的恩怨也是在大會之後，兩者回到各自的門派後繼續的展開了，並且很快的如燎原之火，席捲了整個京州的道佛勢力，無一倖免。
而這種對立，也是影響到了老道士他們這位於京州邊緣的兩座小道觀和尼姑庵了。整個京州都在進行道佛大戰，而作為道家的老道士他們，也是接到了京州道家除了青鹿崖之外最頂端的幾家道家門派的信件，需要他們小心周圍的佛家門派還有到處遊行的苦行僧。
苦行僧是佛家針對道家獲得辯論大會的勝利而做的應對，他們不建立佛寺去傳教，而是到處的行走遊歷去傳教，走到哪裡就傳到哪裡。而道家也是很快就反應了過來，本來道家最開始就存在著遊方道士和風水師還有相師這些道家的副職業存在，所以在得知了佛家的苦行僧要來到道家的勢力範圍進行遊歷傳教的時候，道家也是派出了很多的遊方道士和其他的副職業的道士在自己的勢力範圍之內去狙擊那些進來的苦行僧，還有去到佛家的勢力範圍，給他們反將一軍。
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而在當時，老道士得知這個訊息的時候，還不是很放在心上的，因為他知道自己這裡是京州最貧瘠的邊緣地帶，無論是道家還是佛家都是看不上的，只是因為這個地方是屬於道家的地方，所以老道士的道觀的初代門主也是基於這一點，才會在這裡建立了這座道觀。
但是很快，老道士就覺得自己的想法是有多麼的錯誤了。那一天，老道士覺得和平常一樣，他到對面的尼姑庵之中吃中飯，那位青梅竹馬的師太親手為他煮的齋菜。而在吃完了之後，走到他的道觀的門口的時候，老道士這才發現了有一個和尚已經在道觀之中了。
那個和尚一身非常破舊還有髒亂的僧衣，頸部掛著一圈佛珠，腳上穿著一雙破鞋，眼神非常的堅毅，並且帶著悲天憫人的感覺看著老道士。老道士那個時候只是一個年輕的小道士，不管是武學還有道行都是非常的弱小，根本就不是他眼前的這個和尚的對手，但是老道士當時還是不知情的。
老道士在見到那個和尚的時候，就知道這個和尚是他們道家傳來的信件之中所說的那些苦行僧之一了，但是至於這個苦行僧為什麼要來他這個小道觀，老道士就不得而知了，但是因為老道士的師兄們還有師傅全部都是被那些禿驢所殺，所以老道士對這些禿驢是沒有一絲一毫的好感，對於眼前的這個禿驢也自然是沒有一點的好的態度。
加之老道士當時年輕的沒有一點的心機城府，所有的心情和態度全部都是寫在他的臉上，所以就連老道士對面的那個和尚都可以看出來，老道士對於他沒有一點好感，不過老道士因為從小修道，所以就算是心中充滿了怒氣，卻依舊是沒有對這個和尚喊打喊殺，其實只是因為老道士並沒有一點的把握和實力可以殺掉這個和尚，並且老道士在那個時候不要說殺人，就是連一隻雞都是沒有殺過的。
所以老道士只是強忍著心中的憤怒，對著眼前的和尚沒好氣的問道：“不知道大師沒有一點招呼就擅自進入別人的道觀，是有何指教？”。和尚一眼就看出來了眼前的這個充滿了憤怒的小道士心中的憤怒，但是在老道士說完話之後，和尚才是驚訝的發現這個小道士竟然可以忍住心中如火山即將爆發的憤怒，僅僅只是沒好氣的對他問話而已。
這一下，就讓這個和尚對於當時的老道士很感興趣，並且覺得當時的老道士若是以後可以習得高深的武學，對於他們佛家的勢力而言，是一個威脅。對，沒有錯，是一個威脅。得出這個結論，是因為和尚當初就在辯論大會之上見識過老道士的師傅和師兄們，見識過他們的道行，特別是老道士的師傅，可以說是當時的道家，道行最高深的人之一了，可惜的是身上並沒有習得高深的武學，所以在當初的辯論大會之中，就被佛家的那些和尚重點針對，在亂戰之中被殺死。
不過雖然老道士的師傅和師兄們全部都被殺死了，但是他所在的老道士現在的這座名不見經傳的小道觀卻是在京州的道佛兩家勢力之中，打響了自己的名號，不再是原來的那個姥姥不疼舅舅不愛的，沒有人在乎的小道觀了。而且這個道觀雖然只剩下了老道士一個人，但是佛家那邊的人卻是很擔心以後再出現一個像是老道士的師傅那樣的人物，所以和尚這個苦行僧才會來到這個小道觀之中。