堵不如疏。
一個優秀的君王，一個成熟的國家，一個強盛的民族，沒人會去想著如何管人口舌。
如果將兩者相比一下的話，李元吉反倒是覺得古代在這一方面做的比較好一些。
暫且不提兩個不同時代的一些具體的差別，單單就是治國思想方面，就存在著很大的差別。
特別是在唐代，在現在。
不管在此之前，這個官僚階級是多麼的‘**、自閉’，但是有一點是無需去懷疑的。
這個時代的官員，大多數都是潔身自好的，他們更希望可以以身作則，以自己的行動來帶動其他人，而不是那種說一套做一套的人。
別的不說，至少在這方面，李元吉還是覺得自己應該好好感謝一下李淵和李世民的。
整頓也好，排除異己也好，官場上這個最基本的作風並沒有丟掉。
而身為皇帝，在這個時候你可以直接去質疑一個官員的能力，但你絕對不能輕易的去質疑他的廉潔。
因為他們是接受不了這種質疑的，如果真的被皇帝指出了這方面，那麼大臣們會怎麼做呢？
自盡以示清白。
在儒家思想的指導下，很多方面看似是一種對民族的束縛，對思想的佘毒。
但是從另一個方面來看，凡事過之而不及，之所以出現這樣一種感覺，完全是因為儒家一家獨大所造成的結果。
儒家在思想控制，思想引導這一方面還是比較有優勢的，官員們為什麼會潔身自好？為什麼甘願吃苦受累，也不願動動手指去大富大貴？
從根本上講，還是因為儒家的思想在腦海裡束縛著他們，讓他們不能那樣做。
在治理民間的方面，多以愚民政策為主，不是說什麼事情都是去忽悠的，而是相對應的，讓他們儘可能的少瞭解知識，讓他們處於尚未啟蒙的階段。
沒有啟蒙，思想就不會如同文人那般靈活，想法也不會那麼多，那麼管理起來自然就沒什麼大的問題了。
有人謀反，這是大事，但又不是什麼大事。
現在的李元吉，對於自己的統治有著絕對的信心，不是說有人站出來就可以成功的。
就跟步槍一樣，很厲害，也很危險，但是你把它丟到水裡去開槍，縱是可以將子彈發射出去，他的射程，它的威力也會數百倍的減小。
還是那句話，現在的大唐，根本沒有造反派的生存空間。
這片土地，暫時不適合養育這種人。
長孫無忌也好，其他的什麼人也好，都不能給李元吉帶來真正的威脅，而最能威脅自己的，只有一個人，那就是自己。
馬五馬六不動聲色的動用了特權，將剛剛返回家中的王敬悄悄的抓了起來，然後直接帶進暗衛的審訊場所。
而李元吉這邊，對於這件事情似乎並不怎麼上心。
此時此刻，大臣們紛紛坐在下方，手中拿著一卷長長的文章在看著，時不時的皺一下眉，偶爾的也會露出一副興奮的表情。
誰也說不清楚，他們現在的心情到底是怎樣的。
“諸卿覺得如何？”李元吉滿臉笑容的問著。
大臣們手中拿著的，正是李承光關於這次出行的感悟見解，並由此而感發出來的一些治國理念，或者說是區域性的發展思路。
可以看做是對於長洛一帶接下來的發展規劃，以及對其他地區的一些佈局等等方面。
這份規劃並不全面，涵蓋的方面也並不多。
李承光並沒有胡亂的去寫上一通，也並沒有去天馬行空的想象一番。
他只寫了自己看到的，自己感悟到的。
這樣一份計劃也就相當於一個發展省的中級官員的眼光，甚至在具體的細節方面，也就比剛剛入職的官員稍稍好一些。
對於作為未來太子而言，拿出這麼一份規劃來，這就有些顯的不夠看了。
但還是那句話。
“臣有兩個看法，若是以未來太子的角度來看，這份規劃顯然是失敗的，是可以直接丟掉的，甚至臣要懷疑未來太子的眼光和能力了。但如果加上殿下的年紀，那麼這份規劃讓臣看到了一些希望。”魏徵直接站出來評判道。
典型的直心腸，有一說一，不會去拍馬屁，但也不會去因為一個立場就把一件事情給說死。
太子也是人，太子也是需要時間去成長的。
你可以一開始就以最高的標準去要求他，但絕對不能指望他可以做到。
如果他可以做到你的要求，那也就證明他已經完全具備了登基的能力了。
剛剛八歲多一些，第一次出行實地考察，剛剛確立未來太子之位不久，剛剛接受了屬於太子的教育方式。
能夠在第一次做出這樣的成績，實際上已經算是不錯的了。
這也就是魏徵為什麼會說他看到了希望的原因，一個八歲的孩子，能有如此的眼光，這難道還不能說明他的優秀嗎？不能說明他的潛力嗎？
自家的後輩現在是個什麼鳥樣，自己不清楚嗎？
跟李承光比起來，那些傢伙就是垃圾。
當然，這不是自貶身份，也不是打擊士氣，而是事實就這麼擺在眼前。
不得不承認，看著李承光拿出的這份規劃，他們不少人都有些擔憂。
按照常理，他們的後代將與皇子是好朋友，將是同窗好友，將來太子登基以後，他們也會跟著成為心腹，然後用上一二十年的時間，來達到現在自己的這個位置，或者稍低一些。
這種事情並不奇怪，在古代的時候還是很正常的，不然我為什麼太子陪讀出高官呢？
恩，尷尬的是，現如今看來，雙方的差距太大了。
再加上李元吉的用人思路，肯定會影響到李承光將來的用人思路，所以說，他們這些老臣的後代們，的確是危險了，餓死不至於，想要發揚家族的雄威，基本是不太可能了。
“讀書萬卷不如行路萬里，行路萬里不如閱人無數，閱人無數不如名師指路，名師指路不如自己去悟。”李元吉淡淡的說出了這一番話。
理解有很多種，可以看做是讀書沒什麼卵用，最終還是要靠悟性，一個人的天分怎樣，最終就會達到怎樣的成就。
但是很顯然，這種理解是錯誤的。
正確的理解應當是這句話本身就代表著一個先後順序問題，他並不是分離的，而是一句完整的話，不是說前者不如後者。
做個最簡單的例子，想要建造一艘鋼鐵戰艦，那麼首先就要發現礦石，這就是讀書萬卷，然後要將其練成合格的鋼材，這就是行萬里路，接著需要選出最適合的鋼材品種去建造戰艦，這就是閱人無數，造船廠的工匠，就是名師，在他們的操控下，一塊塊鋼材拼接成一艘完整的戰艦。
最終上了戰場，能夠獲得怎樣的戰果，還要看運用它的人會怎麼操作。
這麼解釋，看似複雜了一些，但卻通俗易懂。
行萬里路雖然眼界是開闊了，但沒有知識作為基礎，很多事情並不能徹底的理解，見的事多了，見的人多了，與人處事，自然知道該怎麼辦。
李元吉在這個時候，這個場合，說出這樣一番話，必然不是為了裝逼而來的。
這個不用去解釋，下面的大臣們也知道。
一個個手中依舊拿著李承光的那份規劃，腦子卻在迅速的飛轉著，思考著李元吉這番話的真正目的。
這句話蘊含著深刻的人生道理，具有很強的指引性，一個能夠徹底明白這句話的人，成才是肯定的，無非就是大材小才而已。
能夠站在這裡的，哪一個不是成才了？他們需要繼續去學習，但卻不用像初級學生那樣去悉心教導。
他們不需要，但是有人卻需要。
這個人是誰？答案就在眼前。
拿著李承光的規劃感悟，聽著李元吉的這一番話，不大會兒的功夫，大臣們便明白了李元吉的目的。
在場的這些大臣，便是李元吉口中的名師，基礎的知識，李承光一直都在學習，行萬里路，對李承光來說是不太可能的，最多也就偶爾的出去一下，但有了這次的刺殺事件，以後出去的機會必然不會太多。
閱人無數，一個太子，需要去天天跟普通百姓混在一起嗎？
當然不需要，他們這些大臣既是名師，也是李承光閱人的目標。
也就是說，李元吉這是打算讓這些大臣們一起去教導李承光，或許，教導談不上，在某一方面，給他一些指引，這是肯定的。
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不同的身份，不同的地位，接觸的人也是不同的。
如果從現在開始，就讓李承光去適應這種生活，去找到瞭解大臣們思想的方式，瞭解他們的一些習慣，然後在透過換屆，不斷的更換大臣，不斷的更換目標，隨之而來的，是越來越多的大臣能夠被他瞭解。
雖然等到李承光上位的時候這些大臣大多數都要退下去了，或者乾脆就埋在土裡了。
但是這有影響嗎？李承光已經透過與他們的接觸，掌握到了一個自己的方法，那時候無論面對什麼樣的人，他都可以儘快的去解決，解決問題不是最終的目的，目的是掌握這個解決的辦法。
“臣等謹遵聖意！”