（第二十節）
阿約爾拉小心地掰開了蛇口，兩個深深的牙印赫然在目。傷口處已經出現紅腫，烏黑的鮮血正從那兩個牙印處向外流淌。馬明枕快速的取來了醫藥箱，拿出止血帶將他的大腿綁住，抓起兩瓶“季德勝”，遞給沙馬日使一瓶，“立即吃下去！”然後自己拿起一瓶，倒在了一個醫用小鐵罐中，“誰有水，敢緊拿點過來。”老趙遞上一瓶礦泉水，開啟瓶蓋，直接就往馬明枕的嘴巴裡送。馬明枕急了，“不是我要喝水，是拿來調藥用的！”說著，把水倒入鐵罐中，用手把藥片調成糊狀，敷在了傷口周圍。
沙馬日使也向老趙要了一瓶水，把那瓶“季德勝”，一共二十片，像吃糖丸一樣，全部送進了胃裡。馬明枕拿出一把小手術刀，對沙馬日使說道：“忍著點，會有些痛的！”說完，還沒等沙馬日使反應過來，直接在傷口處劃了下去。一汪黑血立即從刀口湧出，馬明枕等到傷口的血液不再流淌，隨手將剛才調藥用的小鐵罐，用酒精棉球點上火，把它當成火罐扣在了傷口上。
這時，蔡福對下了一道命令：“就地紮營，先觀察一下日使兄弟的傷情再作下一步決定吧！熊貓埂今天估計是去不了了。”
眾人七手八腳地開始搭帳篷，阿約爾拉與沙馬爾哈在一旁看著沙馬日使，三個人在一起表情凝重的用彝族語言互相交談著什麼。考察隊員們都以為他們是因為沙馬日使被蛇咬傷而憂心，所以沒有過來幫忙搭帳篷，也就沒人去喊他們幫忙。
不一會功夫，這個魔幻般的樹林裡搭起了幾頂帳篷。眾人把沙馬日使抬進了帳篷。馬明枕為他注射了抗蛇毒血清，說了一些安慰的話，就鑽出了帳篷。江迪與趙建民正在扒著蛇皮，“這麼大的一條蛇，夠我們吃幾天的。”趙建民高興地說道。“砣砣肉的味道還不錯，我得去問問爾拉大叔，看看蛇肉能不能做成砣砣肉。”江迪說道：“我去問問吧！”
幾個帳蓬都找遍了，沒有找到阿約爾拉，居然連沙馬爾哈也不見了。
江迪慌忙將情況報告給了蔡福對，蔡福對一下子也慌了神。三個嚮導一個負傷，二個失蹤，那考察隊以後的路還怎麼走。眾人齊聚沙馬日使的帳篷。
“日使兄弟，能告訴我們他們兩個去了哪裡？”蔡福對語氣輕柔地問道。他很怕因為什麼事情把幾個彝胞給得罪了，三人一起撂挑子，那事情可就麻煩了。
“他們兩個回家去了！”沙馬日使說道。
蔡福對這回真的被嚇到了，“回家去了！怎麼連招呼都不打。那以後誰來作嚮導？”
沙馬日使解釋說：“蔡隊長，你先別著急。事情並不是你想的那樣！他們回家只是暫時的，晚上還會趕回來的。”
蔡福對一臉困惑，不解地問道：“就這一會的時間，他們趕回去做什麼？”
沙馬日使說：“阿約爾拉剛才冒犯了神靈，他很擔心神靈會降罪到他的家人，他與沙馬爾哈一起回家，主要是想讓村寨裡的畢摩與神靈構通一下，請求神靈的原諒，不要降罪自已的家人。同時也順便看看自已的家人，告訴他們要在家祭神。”
蔡福對問道：“爾拉大叔什麼時候得罪了神靈，我們怎麼不知道呢？”
沙馬日使答道：“蔡隊長，剛剛才發生的事情，你怎麼就不記得了。”
裴雲在身旁小聲地提醒了蔡福對一聲：“蔡隊，一定是剛才殺死的那條蛇。我有點印像，好像彝族人不吃蛇肉。”
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沙馬日使聽到裴雲說的話，點了點頭，道：“裴記者說的沒錯，我們彝族人確實是不吃蛇肉，而且蛇在我們彝族人的心中就是龍的化身，他掌管著我們彝族人的生殖與繁衍。更何況剛剛殺死的又是一條那麼大的蛇，讓阿約爾拉更加的心裡不安，他擔心神靈會降罪到自已的家人與後代，所以急急的趕回去了。”
蔡福對又追問了一句：“那沙馬爾哈為什麼也走了，他可沒有殺那條蛇？”
沙馬日使答道：“還記得出發前我兒子突然得病嘛？他懷疑會不會是神靈提前給他的警告，他也要回去看看自已的兒子和家人怎麼樣了。”
趙建民問了一句：“日使兄弟，你難道不擔心你的家人麼？”
“我麼？”沙馬日使搖搖頭，“自從五年前發生了那件奇怪的事以後，我也不知為什麼，我不是很相應那些神啊鬼的了。”
一陣陣蛇肉的香味從帳篷裡傳了出來。眾人圍坐在一起品嚐著難得一遇的蛇肉大餐。
沙馬日使正躺在帳篷裡休息。馬明枕走了進來，說道：“日使兄弟，你們彝民不吃蛇肉，剛才聽你說過，你現在不相應這些神鬼的事情。所以我過來問一問，要不要給你弄一些蛇肉過來補一補身子。”
沙馬日使答道：“雖然我現在不太信神鬼了，但是，多少年來的飲食習慣不是一天二天能夠改變的。更何況我不吃東西也從來不會感到餓。所以你們不要管我，自已吃吧。不過你們最好吃快一點，不然，他們兩個回來了，看到你們吃蛇，也許會不高興的。”
“謝謝你的提醒！我這就去跟他們說一聲，讓他們快點吃。”說著話，馬明枕一溜風，鑽出了帳篷。
眾人聽了馬明枕的提醒，都加快了進餐的速度。沒用多長的時間，那條大條就只剩下滿地的骨頭了。
黑竹溝的夜晚同外面的世界相比，則要更早地降臨。密林中的夜晚，充滿了寂靜與神秘。在夜幕的籠罩下，加上滿山谷的迷霧，使林中的樹木顯得比白天更加的陰森。每一棵樹都像是一個巨大的蜘蛛，那四處伸展的樹枝，有如蜘蛛的爪子，張牙舞爪地隨時準備抓捕眼前的獵物。
阿約爾拉和沙馬爾哈在天黑沒多久的時候，就趕了回來。
大夥圍坐在帳篷裡，詢問著兩人回家後的情況。
阿約爾拉說道：“家人都還好，沒有什麼變化。我們回去的目的主要是找村子裡的畢摩，讓他替我跟神靈說說好話。告訴神靈，我殺它是迫不得已，希望它不要降罪於我的家人。”
李傑插了一句：“爾拉大叔，畢摩是誰呀？有這麼大的本事！”
阿約爾拉介紹說：“畢摩是我們彝族人的巫師，祭司，或經師。在我們彝人看來，祖先、神靈、鬼怪操縱著並且影響著人丁的繁衍、以及五穀的豐登、和六畜的興旺、以及家族的發展的壯大。而人與鬼神之間的關係一旦發生了衝突和損害，就會危及到我們人類的物質生產和生活。神鬼，祖先等神靈有善有惡，時好時壞，善惡交替。善的時候則保佑著人們的生產和生活，惡的時候則可致禍人們的生產和生活。於是我們彝族人在這種予盾的心理當中，即讚美神鬼、感激祖先，同時也憎恨神鬼，畏懼祖先。在與鬼神、祖先的互動中，為了去禍納福，逢凶化吉，只有透過畢摩用唸誦經文，以語言的魅力讚美、教導、規勸、詛咒、影響神鬼、祖先，並輔之象徵性的祭祀、大小送等方式來處理和調解與神鬼、祖先之間的關係，促成與神鬼、祖先之間的和解，互助，或者驅使或控制他們與神鬼甚至祖先脫離關係，不再互相影響和干擾。”（未完待續）