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第七十八章拜師的規矩(科普章節,謹慎訂閱)

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王洛看了一下老爺子。

“收下吧,這孩子筋骨不錯,而且為人處世還行,雖然調皮一些,但不是什麼大毛病,小孩子脾氣,大了就會自然而然的改了,你算是代我收徒,以後就由你來教他吧。”

王中華一言就把這事給決定了下來。

鍾躍民當即一蹦三尺高,這把他高興地,終於可以學功夫了,還是正統的八極拳。

“傻小子,別光顧著高興,趕緊給你師傅,師哥磕頭敬茶,還等什麼呢,我怎麼生了你這麼個傻缺呢。”

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鍾山嶽給了鍾躍民一巴掌,說到。

“師父,您喝茶。”

“嗯。”

鍾躍民把茶杯端起來,恭恭敬敬的跪下給王中華端上茶水,王中華當即接了起來,象徵性的喝了一口,這師就算拜了。

“來,給你個禮物,這把匕首是我在朝戰中的戰利品,現在就給你了,記住,匕首在刀鞘裡才是最鋒利的,希望你學會功夫不要為非作歹,要報效祖國,鋤強扶弱,明白嗎?”

“是,師父。”

鍾躍民雙手恭恭敬敬的接了過來,然後給王中華磕了三個頭,才站了起來,然後又回頭給王洛端了杯茶水,叫了聲“師兄”,拜師的禮儀也就成了。

“不好意思啊,老王,本來按照你們傳武的拜師禮不是這麼簡陋的,再怎麼著也要聚齊四方好友來做個見證的,但現在的條件不允許,所以以後有機會再給補上,只能讓林校長一人做這個見證了。”

鍾山嶽有點不好意思的說到,說實話,這條件確實太簡陋了,按照以前的規矩那可是大了去了,在古時學武藝練功夫,可不是一般的技能,那可是殺人的勾當。許多功夫高手身懷搏殺絕技,且能將武功的修煉隱於生活之中。他們視武術為生命,窮其一生之精力去探研武學之道的奧義。現代社會練武術講究強身健體,尤其是體院、武校搞的比賽大都是以表演觀賞為主要形式。幾千年的民族文化在現代武術派系的傳承中,演繹的竟然毫無文化蹤跡可尋。

舊時的練武人多來自於民間,三教九流,各有其宗。有為復仇而練,有為謀生而練,鋌而走險者亦有之。以“練為戰”者多為走鏢、護院、打手、教頭、遊俠、盜賊等等,各行當均有搏殺絕活,武林稱這一群體為“尖掛子”,即有真打實幹的功夫。武術的養生健身作用,源自於道家與武術、中醫結合後的吐納導引之術。追求天人合一,延年益壽。武術的觀賞表演則源於武術與戲曲的融合,講究騰空翻滾,驚險刺激等動作,以“練為看”為主。此等多是花拳秀腿功夫,中看不中用。於搏殺之術相差甚遠,武林稱此為“腥掛子”。無論是尖的還是腥的,武林界首講傳承,即師承何門何派,師承何人。因為各派有各派的不成文規矩,比如某一動作招式即是其拳派的招牌,透過一些動作語言即知來者身份。以免發生不必要的衝突。故有南拳北腿、東槍西棍之說。

師承至為重要,因為練武功是肢體動作的智慧運動。只有透過模彷老師的形意,自己琢磨加之苦練,日久方能領悟拳架之本意。期間還要經老師拆招講手,訪友切磋學習。深研奇門、易經,有機緣者方能入得門徑,漸悟大道。前些年一練形意的朋友隨我學金剛八式時就曾感慨說,不要說偷學就是手把手教都很難模彷動作的左右式變化!(至於楊露禪在陳家溝偷拳之事,只是激勵後人學拳的勵志故事罷了。)可見武術的博大精深遠非體操技巧之類運動所能與之媲美。

拜師學藝,講究遞帖入門。帖中所寫弟子生辰八字,入門時的良辰吉日,學武誓言,道德規範及傳承譜系之類的文字。拜師入門的規矩多,各地有各地的風俗。漢高祖劉邦的故鄉-沛縣,是聞名全國的武術之鄉。這裡民風彪悍,武風甚盛,自古就有習武練兵的民風,幾千年的尚武傳承在這裡一直延續著。現介紹漢高祖劉邦故鄉沛縣的傳統武術拜師儀式,從這一側面可瞭解漢文化的歷史淵源。

弟子拜師時要邀請引薦師及地方武林同仁德高望重者到場祝賀,行話稱“三門六正”以示鑑證。行禮前把祖師爺的畫像置於中堂正位,設香爐、上高香請祖師爺顯靈。由主持嘉賓宣講,鳴炮拜師儀式正式開始。第一:由收徒師傅上香三炷,請祖師爺!行三揖三叩首大禮。第二:依順序介紹到會武林嘉賓的名號。第三:請收徒師傅上坐,主持嘉賓介紹本拳派的歷史傳承淵源後,宣佈弟子行拜師禮,三揖三叩首,弟子跪拜遞帖與師傅,師傅接帖後,隨贈弟子信物之類物品,以示師徒關系成立。如收弟子多者,可隨年齡大小依次進行拜禮。第四:師傅攜新入門弟子共拜祖師爺,行三揖三叩首大禮。如師爺在場者,師傅攜弟子依次再行拜禮。第五:請師傅發言宣講門規武德,激勵弟子博學苦練,武德至上,弘揚武術精神之類的話語。嘉賓和好友常會表示祝賀而簡表賀詞或隋增弟子禮品。第六:請新弟子發言及展示武功技藝。最後由主持嘉賓宣讀拜師儀式結束。傳統的拜師儀式大致如此,各地在程式及形式上會有所不同。

經歷了遞帖拜師的儀式後,學武的本質意義就有了變化。傳統上,師傅在收徒弟與教學生上會嚴格區別其關係。有些師傅學生不少,徒弟只有幾位,他們認為正式收了徒弟,也需負責任教導徒弟在思想意識上、理論技術上及門派功夫的傳承上起到作用。當然,也有師傅一年收一、二百徒弟,收徒未必都教。

其實學武術是跟自己上勁,太聰明了練不出來,有時侯就得傻練。“藝痴者技必精”,沒有那份痴迷就換不來一身真功。師傅領進門,修行在個人。好多東西是要靠自己領悟的,武學之道的精髓不是學來的是修來的。禪宗有言,“道由心悟,豈在坐也”。

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