關於第53章故事簡介：西燕國主慕容衝率兵圍攻前秦都城長安，苻堅率全城軍民拼死抵抗，無奈軍民疲敝，糧草將盡，苻堅無奈之下聽信讖言，率親兵逃往五將山躲藏，結果被時刻關注長安戰況的後秦國主姚萇所俘，長安也被西燕大軍所佔，姚萇向苻堅索要傳國玉璽無果後，將苻堅殺害。鎮守鄴城的前秦宗室苻丕聽聞關中戰況危急的訊息，率軍馳援，結果鄴城被剛剛平定河北的慕容垂所佔。當苻丕率軍剛到晉陽，便得到了苻堅被殺的訊息，苻丕便在晉陽登基繼位。西燕國主慕容衝佔領長安後，貪戀關中權勢不願率部東歸，結果被殺，慕容永掌控西燕政權後，率部眾東歸，姚萇的後秦政權兵不血刃進佔長安。而慕容永率東歸部眾與苻丕在平陽大戰，結果苻丕大敗，苻丕在逃亡之路上被東晉軍隊所殺。而西燕政權在慕容永的領導下，佔據山西地區，定都長子，終於有了屬於自己的底盤。慕容垂的後燕政權更是佔據關東地區，國力漸盛，此時，關中地區大半被姚萇的後秦政權所佔，前秦帝國名存實亡，在苻堅、苻丕接連被殺後，在枹罕的前秦宗室遠支苻登在部眾的擁戴下繼承前秦皇位，苻登則帶領關中西北地區的氐族人群繼續與後秦政權周旋。
在這則故事中，涉及政權眾多，故事繁雜，其實我們可以將此時的錯綜複雜的局勢這麼理解，就是北方大地可以分為三個區域，關中地區，關東地區和西北地區，西北地區的情況我們還沒有說到，現在我們主要講的就是關東地區和關中地區。
在這一時期,關東地區基本掌握在了後燕政權手中，但是關東和關中交界的山西地區卻被西燕政權所佔據，而且關東地區和東晉王朝的交界的黎陽地區被翟魏政權所控制，所以我們可以認為關東地區自北向南出現了三個政權，分別是西燕政權、後燕政權、翟魏政權，而以關東地區的富庶，這個三個政權想要有所作為，就必須要獨佔關東地區，所以這三個政權相互征戰不斷，最終，老謀深算的慕容垂笑到了最後，其建立的後燕政權消滅了其他兩個政權，這是後面我們要說到的。而西燕政權和翟魏政權因為享國時間過短，沒有被後世史家納入到十六國之列。
而關中地區情況就比較簡單了，後秦政權在鮮卑慕容部部眾東歸後，取得了關中地區的大部分控制權，而前秦帝國的殘餘勢力也僅僅是存在於枹罕地區，也就是今天的甘肅臨夏附近，但是作為前秦帝國的皇帝，苻登必然是想恢復當年氐族人群的輝煌的，而後秦國主姚萇自然也想獨霸關中地區，並且要前秦帝國徹底灰飛煙滅，所以苻登帶領的氐族人群和姚萇帶領的羌族人群在關中地區展開了你死我活的戰爭，然而，百足之蟲死而不僵，曾經
輝煌一時的前秦帝國終究在關中地區群眾基礎深厚，直到姚萇病逝之後，後秦政權才在其子姚興的領導下徹底的消滅了前秦帝國，完全的佔據了關中地區。
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其實自從公元304年開始，我國北方地區的區域歷史進入到十六國時期，這些由遊牧民族所建立的政權中，國力昌盛，影響力最為深遠的政權基本上都是以黃河幾字灣為分界線，幾字灣以東的關東地區，依次出現了後趙政權、前燕政權以及後燕政權，再往後的北魏王朝也是滅亡了後燕政權控制了關東地區之後，才以關東地區為根據地逐漸的統一了北方地區。結束了十六國亂世。而關中地區情況相對的比較復雜，但也是經歷了漢趙政權，前秦政權，後秦政權，以及後來出現的胡夏政權。
甚至說，在十六國時期之後的北朝時期，在北魏王朝瓦解之後，遊牧民族建立的政權也是透過黃河幾字灣為分界線，佔據關東地區的依次為東魏王朝和北齊王朝，佔據關中地區的依次為西魏王朝和北周王朝，而對於北方地區的統一，在這東西兩大陣營在對抗中，基本上是勝負參半，先是佔據關東地區的後趙帝國攻滅了佔據關中地區的漢趙帝國，緊接著，後趙帝國因內亂而瓦解，佔據關中地區的前秦帝國又攻滅了佔據關東地區的前燕帝國，前秦帝國在淝水之戰後群雄並起，佔據關中地區的後秦帝國和佔據關東的後燕帝國未及爭霸，便分別被胡夏政權和北魏王朝所替代，最後由佔據關東地區的北魏王朝滅掉了佔據關中地區的胡夏政權，結束了十六國亂世。但是在北朝時期，佔據關中地區的北周王朝又攻滅了佔據關東地區的北齊王朝，再一次的統一了北方地區，不過很快，由民族大融合形成的新的漢族先民的代表楊堅就篡奪了北周王朝的權力，建立了隋王朝，並且攻滅了南朝最後有一個王朝南陳王朝，天下重新歸一統。
由此我們也可以看到，雖然在古代中國關東地區算得上是首屈一指的富庶地帶，但是關中地區也並不比關東地區落後多少，甚至說關中地區應該和關東地區在政治經濟文化上應該是不分伯仲的，這兩個區域合在一起就是我國北方地區乃至全國的文化政治經濟的核心區域，也被稱為中原地區，所以關於北方王朝之間的爭鬥，基本上都是以奪取中原地區為階段性目的的。
歷數十六國時期統治過中原地區的王朝，我們也可以將這段歷史透過控制中華文化核心區的王朝劃分為三個階段，第一個階段就是由羯族人群建立的後趙帝國，其實這也是民族大融合的開始融合期，第二個階段就是由氐族人群建立的前秦帝國，這就是民族大融合的繼續融合期，第三個階段就是由鮮卑拓跋部建立的北魏王朝，這就是民族大融合的基本完成期，，由此
我們也可以推斷出民族大融合的最終完成期，就北周王朝統治時期。
儘管北魏王朝不屬於十六國中的一員，那是因為它最終統一了整個北方地區，並且基本上完成了民族大融合的歷史任務，而且十六國時期的歷史劃分也是由北魏王朝統治時期的史學家崔泓所提出來的。所以崔泓沒有講北魏列入十六國之列。而是北魏王朝之後的史學家將北魏王朝放入到了北朝的序列之中。
但是，實際上北魏王朝的存在，其實是極其特殊的一種形式，這個王朝崛起於十六國時期的中前期，最終像前秦帝國一樣徹底的統一了北方地區，雖然當時的北魏皇帝拓跋燾，也曾經想要征討江南地區，完成統一天下的大業，不過北魏王朝還處在民族大融合的基本完成期的臨官末尾，在文化認同上輸了一籌，最終和江南地區的劉宋王朝棋逢對手，兩個王朝自此開始了南北對峙的局面，我國歷史也就進入到了南北朝時期。
所以，後世史家將北魏統一北方地區的時間，確定為北朝開始的時間，而北魏王朝也僅僅維持了北方一統大約五十年左右的光景，隨著民族大融合的基本完成期告一段落，北魏王朝內部的各種矛盾在漢化改革後開始愈演愈烈，漢化的胡人，胡化的漢人紛紛開始了對北魏王朝的不滿，隨後的六鎮起義以及河北地區各族人民大起義，又將北方大地拖入到了戰爭的泥潭之中，不過因為民族大融合的歷史過程已經接近尾聲，各民族的融合進入到了最終完成期，新形成的漢族先民渴望和平，希望民族間的戰爭的趕緊結束，所以，也就滿打滿算五十年左右的光景，隋王朝就完成了全國的統一。
由此我們可以看到，在十六國時期以及北朝時期，整個歷史上的民族大融合的第二階段，血腥融合期是在中原地區進行的，主要圍繞著關中地區和關東地區展開的，而隋唐以後的民族大融合的和平融合期，主要是在西北地區和華北地區進行的，究其原因，我認為，隋唐以後的漢族先民們開始在文化上徹底的佔領了各族文化的高點，使得遊牧民族的文化難以再肆無忌憚的進入到中原地區了，只有距離中華文化核心區較遠的西北地區和華北地區能夠給遊牧民族的文化以喘息的機會，並且遊牧民族文化的這種喘息之機，也只能是遊牧民族文化消亡的迴光返照，在西北地區和華北地區比較強盛的遊牧民族只能在掙扎中無條件的接受中華文化。事實上，宋代以後，程朱理學的興起，徹底的把我們中華文華的核心文化，儒家思想提升到了至高無上的地位，中華文化在民族大融合的血腥融合期吸收了各族文化之後，也就徹底的成型了，甚至至今還在影響著我們現代的人們。