不久之後，前往湖中接受考驗的漁民們先後返回了港口。
和阮小七所料想的一樣。
成功完成任務的只有七個人，還包括楊太在內。
“完成任務的，可以作為嚮導留下，其他人一樣有二百文辛苦費。”
這樣沒有完成任務的人也很滿意。
他們得辛苦工作好幾天才能掙到二百文。
今日雖然沒能拿到大頭，好歹也算是小有收穫。
楊太的計策十分具有可行性。
他又說自己和糜貹舊時有故，此事只需要問一下糜貹就行。
訊息分為兩路，一路飛馬前去齊州。
將楊太的基本資訊，所出的計策，還有他和糜貹的關係呈報給了軍情司總部。
另一路直奔洛陽，在孟津上船，走水路，到潼關，之後再在潼關換馬，如此便能繞開一大段難走的山路。
水路比陸路要快得多，縱然是逆流而上，大風起時，速度也比騎馬要快。
而且馬會累，船不會累。
在情報系統尚未完全建立的陝西地區，難以及時換馬，能坐船還是坐船。
七日之後，訊息送到了糜貹手中。
傳令兵火急火燎的進帳：“糜貹將軍，這裡有一份給你的緊急公文。
請將軍立刻拆看，我好回去稟報。”
糜貹連忙拆開。
“楊太？”他仔細回憶了一下，卻因為離鄉太久，很多事情變得模糊不清。
“龍陽縣，祝家崗。”這一片確實是在他家附近。
他年輕的時候在龍陽縣混過一段，結交了不少朋友。
現在前廂的赤面虎袁朗也是其中之一。
楊太這個名字他有印象，只是記憶不深。
忽地，他看到了楊太的年紀。
“楊太今年二十出頭，我離開家鄉的時候，他應該才十四五歲。”
這樣一來，糜貹的記憶忽然就清晰了起來。
當初有幾個半大小子一直跟在他們兄弟幾個後面，想跟著他們一起幹大事。
可幾人都嫌棄他們年紀小。
毛還沒長齊。
都不願意帶他們。
時間久了，大部分都放棄了，只有其中一個叫楊太的鍥而不捨，天天跟著他們幾個。
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“原來是他啊！”
糜貹道：“你今日先歇歇，我寫一封書信，明日你給阮二哥他們帶回去。”
傳令兵領命出帳：“謝將軍。”
第二天，他便帶著糜貹的信原路返回。
另一路訊息送到了齊州軍情司總部。
齊州眾人對楊太提出的計策讚不絕口。
身份證-五六三七四三六七五
其身份到底如何，眾人也無法認定。
只能暫且預設。
倒是陸陽貌似知道這人到底是什麼身份。
姓楊名太，家住龍陽縣祝家崗。
現在二十歲出頭，應該沒有那麼多的巧合。
此人大概是歷史上洞庭義軍的領袖之一。
規模浩大的鐘相楊么起義中的楊么。
他本名楊太，因在義軍諸首領中年紀最小，所以人稱楊么。
鐘相戰死之後。
楊么帶領其餘義軍利用河湖港汊，設立營寨，堅持戰鬥。
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後戰敗犧牲，年僅二十七歲。
後來更有人稱其為宋江轉世。
先不說到底有沒有六道輪迴一說。
就算真的有。
宋江和楊么的生卒年限也對不上號。
宋江死的時候，楊太都快二十了。
此人從小就在洞庭湖上跟隨商船東奔西跑。
對洞庭湖的情況瞭如指掌。
若是沒有陸陽。
洞庭水軍本該是楊太的手下敗將。
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他打敗了洞庭水軍，奪取了洞庭水軍上千艘大小戰船還有數不清的造船工匠。
在洞庭湖聚眾八萬，周邊各州縣都畏其如虎。
鍾相則是此次起義的領袖，此人不管是宗教思想還是組織架構，都有一點摩尼教的影子。
打出的口號更是和方臘最初一樣：“等貴賤，均貧富。”
後來義軍規模龐大之後，這初心便逐漸變質了。
他死以後，便由楊太控制整支義軍，最後在宋朝重兵圍剿之下覆滅。
楊太確實是一個厲害的人才。
他有能力打敗洞庭水軍，更能控制近十萬屬下。
不論質量，單論規模，就和起兵之初的梁山泊不相上下。
有楊太幫助，要拿下荊湖南路，應該不是什麼太大的問題。
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糜貹的書信傳回了龍陽縣。
此時距離楊太獻策已經過了半個月。
阮小二等人見楊太的身份已經得到了糜貹的確認，當時也對楊太放下了所有的戒備。
徹底接納他加入梁山水軍。
阮小二命其為水軍校尉。
校尉級別的軍官，他可以在軍前直接任命。
只需要事後將該人所立功勳，以及升遷依據呈報兵部，由朱武親自蓋章確認，排程軍籍即可。
梁山水軍兵分三路，阮小二與楊太帶領一部分軍士修建堰塞湖蓄水。
阮小五帶人下水收集水草蘆葦之類的東西，用來當作陷阱。
阮小七跟那些嚮導們在湖面上摸索，一邊探查地形，繪製線路圖，一邊巡邏警戒，防止宋軍奸細從湖面上刺探龍陽縣的情報。
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楊太還介紹了三個同縣好友，一起幫忙。
這三人一個是縣城中人，名叫夏誠。
是楊太幼時好友之一，年紀比楊太稍大。
在縣城裡面也算是有家有業。
算是個小商人家庭。
同樣自幼便在洞庭湖上廝混。
平日裡沒少習練武藝，尤其是精熟水性。
另外兩人是楊太自家親戚，一個叫楊欽，一個叫楊廣。
這兩人同樣不得了。
楊欽雖未拜得的名師，也是自幼練武，步下水上武藝十分出眾。
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使一把朴刀，尋常數十人近不得他的身。
楊廣的武藝比起楊欽毫不遜色，一杆長槍舞的虎虎生風。
前幾年洞庭湖水匪數十人到龍陽縣劫掠，被楊廣單槍匹馬打了回去。
兩人是十裡八鄉有名的好漢。
當初金人第一次南下，訊息傳到了荊南。
鐘相自備乾糧，打造軍械，聚集兵馬，想要去東京勤王。
兩人也想呼應。
只是家裡上有老下有小，自己又是家裡唯一的青壯。
實在不能遠離。
鐘相的兩百義軍剛走到襄陽，竟然收到了朝廷不許到東京來的命令。
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這是李邦彥等人下的令。
他們害怕不斷趕來的勤王部隊會刺激金人，打亂他們的議和大計。
好在沒過多久就傳來了金軍被打退的訊息。
鍾相等人才敢回鄉。
阮小二又收了三個得力的屬下，自然十分高興。
沒過多久，又有兩人來投。
這兩人卻正是鍾相與其子鍾子昂。
後來問及時，才知道兩人背後確實有摩尼教因素。
他們本來是摩尼教安在荊湖的一顆暗子。
但鍾相本人與方臘等江南本部有所不同，他並沒有特別強烈的造反意願。
他現在想的還是摩尼教的基本思想。
讓天下百姓都過上好日子。
當初陸陽宣佈繼任摩尼教教主之位時候，大部分摩尼教教眾都選擇轉投齊國。
而鍾相則是沉默的那一部分。
很簡單，他還想在觀察觀察，看看誰才是能讓百姓過上好日子的那一方。
齊軍的好話他聽的太多了，但俗話說的好，耳聽為虛，眼見為實。
今日齊軍到了荊湖。
他才相信齊軍真的是如傳說中的那般優秀。
他也願意讓自己手下的這股勢力為齊國所用。
鐘相此人可小看不得。
他雖然沒有什麼大背景。
卻在過去二十年之內隱秘發展出了龐大的分支機構。
摩尼教在方圓數百裡之內都有影響力。
只要鐘相振臂一呼，立刻就會有數萬百姓跟從。
陸陽知道鐘相主動加入以後，當然是開心的。
當然，他也看到了摩尼教對於貧苦百姓們煽動蠱惑的能力。
人們在現實中過的痛苦，就會像虛幻之地尋求解脫。
這是摩尼教之類宗教能生根發芽的必備條件。
若要消除宗教的影響，首先就要拔除其發育的土壤。
陸陽總結為消滅貧困。
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百姓家裡有糧，手上有錢，就很少有人會去信什麼宗教。
宗教縱然對世俗還有一定的影響，其影響力也會大大減少。
之後就是驅除宗教對於政治的影響力。
不管是佛道還是摩尼教。
都得停留在民間，不能任其入侵朝堂。
隨後便是調整各個宗之間見的勢力範疇。
國內所稱是儒釋道三教。
但儒家並非是嚴格意義上的宗教。
在很多方面無法和佛道兩派產生辯論。
而且儒教不下鄉，孔廟基本只存在於縣級以上的行政區。
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其在民間的影響力遠遠無法和佛道相提並論。
摩尼教為大齊崛起提供了不小的幫助。
陸陽決定在全國統一以後，就以教主的身份修改教義，逐步淡化摩尼教教義中對抗衝突的部分，強化愛與向善的部分。
再扶持摩尼教成為國內第三大教。
和佛道三足鼎立，維持宗教世界的相對穩定。
讓所有宗教都為和平和安定服務。