其實在這之前還有幾步要做, 正常情況來說，從動物身上剝下來的皮革要先進行削制, 去除多餘的脂肪、結締組織，將皮削薄等等。整個這一步部族的人已經做得很到位, 長年從事打獵或是剝皮工作，就算利用簡單的石制工具他們都可以憑著無比的耐心和毅力將原始皮革處理得非常像樣。和他們相比，孫志新就算手裡掌握著現代穿越過來的鋒利工具都無法能有他們做得好。所以說，長期的練習和經驗才是最重要的，它們由時間積累起來時可以達到化腐朽為神奇的力量。
特別是有了孫志新的出現，部族利用的工具和原來比已經有著劃時代的進步。像用來刮削皮革，部族的老人們就不再用再怎麼磨製都不會很鋒利的石刀, 而是採用孫志新指點出來的竹刀。那玩意兒鋒利多了, 不小心甚至會刮傷自己，缺點就是不宜用勁過大，它的材質使得它並不得承受大力的力氣。
工具的改善進一步提高了部族製革的能力，就算是採用古老的辦法, 製做出來的東西還是比孫志新沒有出現時好很多。
像孫志新手裡拿著的這些試驗品――它們來自慷慨的部族老人, 他們聽說孫志新在試製新東西，毫不猶豫的就將手裡的皮革拿了出來。他們中的很多人甚至還因為孫志新沒有選用他們的皮革而失望，能參與畢達拉察阿蘇試製新東西這件事情無疑是種榮耀。
就像部族的小孩，燒瓷一事就因為自己捏了泥巴拿去燒，最後得了不少的小玩意兒。小鬼們一般都捨不得拿出來玩，只會在談論的時候興奮而自豪的提起自己當初捏制過什麼，並信心勃勃的等待下次其它部族商隊到來時的交換機會。在孩子簡單的心目中看來自己也有瓷器, 可以用來交換獲得糧食，為自己的部族，自己的家人做出貢獻。
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老人們心中也是這麼想的，他們或許已經老了，但他們仍然可以燃燒，為部族和家人提供光與熱，便如同夕陽，雖然已經近黃昏，可還是無限美好。
所以說，部族的人樸實而純良得可愛。他們或許落後而愚昧，但真的慷慨而熱情，且有著很多現代人已經缺失了的優良品質。
本著節約不浪費的原側，孫志新只選了一些不那麼好的來做試驗。僅是這樣，拿在手裡的這些皮革在孫志新的眼裡看來就非常不錯。它們統一是由肚膛開線進行剝皮，除了在捕捉搏鬥中弄爛的，其它的地方都非常好，總體來說算得比較完整。削制的時候也全都達到了儘可能的薄，以不露出毛根為宜的要求。
削制完成後的皮革要拿去晾曬，製成幹皮。而鞣製的時候不能使用新鮮的毛皮，必須要選用這種幹皮浸泡，讓它重新吸飽水份，回覆到沒曬乾之前的模樣才能進行鞣製。這裡面會發生一系列複雜的物理化學變化，為下一步鞣製做準備。
把幹皮泡上，手裡進行著最重的製劑步驟。硝化法得到的毛皮更柔軟，但也抗張力能力不強，容易破損。孫志新選用的兩種辦法裡，他先採用了明礬液的辦法，這種辦法製劑的時候更簡單。如果它的效果不錯，第二種辦法孫志新不打算再試。要試也得等得冬天過去，明年開春再說。
對於這種辦法，它的鞣齊調配簡單得有些不可思議。當然，這是指把現代精煉出來的知識運用這種工藝進行史前操作而言，如果在現代，為了得到更加好的皮革，整個鞣劑的配製並沒有這麼簡單。
它的制配辦法是按十分算，取三分明礬，一分食鹽，六份水，調和到一起構成溶液。
孫志新讓布庫將得到的明礬礦磨成粉，這個沒法提純，好在當時撿回來的是天然明礬礦結晶，雜質與其它化合物化並不是很多，不會產生什麼不良影響。食鹽倒是可是提純，加水，加明硯後得到的鞣劑給人的感覺還不錯。
幹皮泡了一整天水後已經差不多了，已經回覆接近當時剛剝下來的形狀。此時預侵水和主侵水的工作已經完成，皮革們顯得乾淨而整齊。
接下來就是正式的鞣製，取制好的鞣製一份，以這個為原液，加七份水調和，將皮革浸泡進這種鞣革劑裡一直泡著，並時不時翻攪一下。一般來說，這個過程需要三到五天，才能完成那一系列複雜的物理化學變化。
同時每一天都新增一份原液，慢慢的提高鞣劑的濃度。鞣劑濃密越高，柔化的過程就越快，鞣製完成的皮革也會更柔軟一些。這裡頭有個度和量的問題，如果鞣劑濃密過高，會讓皮變糟，經不起物理力量的拉扯，得到無用的糟皮。
孫志新對這個的瞭解不多，只能是摸索著進行。好在他畢竟是現代人，用著科學的思維和觀察辦法，一邊試驗一邊筆記就顯得非常重要。
在這些天裡，每天隔一段時間就要將皮革撈出，用木板或是竹片之類的刮片將毛皮表面的油脂去除，然後將它們重新放回去並翻攪，保證它們的每一處都能均勻的被侵泡到。幹這個的時候要小心一些，儘量不要沾到鞣劑，那玩意兒是有腐蝕性的，對皮膚有傷害。不過也不必太過謹慎，萬一弄到身上了，用大量的清水沖洗就行。反正營地挨著河，撲通一聲跳進去什麼都搞定。
孫志新現在幹著的這件事情這個對整個部族來說無疑顯得很新奇，每天他去去除油脂的時候都會引來部族成員的圍觀。阿爾法和哥本更是每日必到，哥本那個不安份的傢伙乾脆接替了孫志新的工作，帶著一幫子好奇的小鬼頭幹去油這件事。
誠實的的說，鞣劑作用到皮革上時會發出古怪的異味，微微呈一種帶著腐敗感的剌激性味道，聞上去非常不討人喜歡。但哥本好像不太在乎這個，只在阿爾法在他身連，他就會攪那一木盆的東西攪得很來勁，給人的感覺像是雄獸在努力表現自己的本事試圖吸引自己心儀對像的注意……那兩隻都是公的好不好。好吧，孫志新承認自己彎了，連攪個木盆他都能看出□□來，不是彎了還能咋地？
也就是說，整個鞣皮的事在營地傳播得還是挺廣泛的。不過和燒瓷那件事相比，這件事就安靜得多了，遠不如當時盛大而熱鬧的場面。
很多人都想問孫志新到底在幹什麼，他們能猜到他在幹一件挺重要的事，等事情結束後肯定又有好東西出現，而且肯定與皮革有關。但他們想不到會是什麼，因為鞣革不像燒瓷器，最終會得到什麼差不多都想象得到。像這樣再加工一類的事情，史前人類並不能很好的理解。
換了平時孫志新還會好好的解釋，一來他這人本身就藏不住話，二來有更多的人瞭解並學習了這個技能，便可以透過家家戶戶都自行鞣革來改善大家的生活狀況。只是他現在是個啞巴，族裡會手語的人就那麼幾個，讓他想解釋都辦不到。
孫志新乾脆不說，用事實去告訴大家想知道的答桉。反正這些史些人類並不是真正的笨，一但看到了鞣皮的成果，自己下次再弄的時候肯定會有人認真的學，不必自己強逮著他們來學習。
等待鞣皮的過程裡，時間在緩慢而又飛快的流逝，生活變回孫志新剛剛來到這個時代的時候一樣，平靜而悠然。
由於過不了自己心裡那道關卡，和納魯與泰格的之間的事完全無任何進展，那兩個二貨在孫志新心裡的地位仍然處於拒絕往來客戶的地位上。也不知道兩人是因為上回誤傷孫志疚心懷愧疚還是怎麼地，兩個傢伙一改往日糾纏不休的模樣，近段時間竟是一直都沒有出現在孫志新面前過。孫志新只能從很多痕跡上知道這兩個傢伙絕對是不會放棄的那種固執貨，依然不顯山不露水的出現在自己周圍。
幾乎每一天孫志新早起鑽出帳蓬時都會在自己的帳蓬外的地上看到稀奇古怪東西，它們之中出現過紮成小束的花朵――它們已經開敗了，顯得死氣沉沉的一副英雄遲暮的模樣；有美麗的鳥尾羽，色彩斑斕，很是豔麗好看；有模樣奇特顏色各異的好看鵝卵石，看上去跟雨花石似的；還有其它七七八八古里古怪的東西，從草根到葉片，從果實到莖幹，奇怪的獸骨、恐怖的昆蟲、一些看上去像礦物樣的石頭，啥意兒都有。有一天孫志新還看到一團包裹著一隻小金龜子的松脂，就是後世常常用來當作精美工藝品的琥珀……連這玩意兒都出現了。
自從它們某一天出現在帳蓬外開始，這些類似於禮物樣的東西就從來都沒有斷過。它們總是左邊放一堆，右邊放一堆，涇渭分明，像有兩個勤勞的收藏家或是拾荒匠，天天撿了這些東西來擺到自己的帳蓬門前。
每天出現的亂七八糟東西來自誰？用屁股想都能知道肯定出自於納魯和泰格這兩個二貨。
他們倆個每天來放這些東西堆到自己的帳蓬門口是啥意思？
道歉？
追求？
還是試圖用這個來支付渡夜資？孫志新詭異的感覺後者的可能性無比巨大，史前人類是很務實的，他們想什麼時會直接行動，而不有那些迂迴曲折的花花腸子。
不管它們代表什麼意義，孫志新還是喜歡得緊。每次看到這些東西，孫志新總免不了好笑的同時又心裡感覺到濃濃的溫馨。種種跡象都表明或許大家還在鬧彆扭，但心裡總是牽掛著對方。有時候孫志新忍不住就會想，自己在現代的時候談戀愛也有很多次，卻總是找不到戀愛應該有的感覺。相反到了這史前時代看到這些稀奇古怪的東西時卻有一種正在談戀愛的感覺，真是詭異！莫非自己一直是個隱同志，得遇上強勢的男人被發掘出自己隱藏的一面後才會找到真愛？
去你姥姥的，這也太雷人了！
巨寒……