守正寫完了字拍手手就像沒事了一樣衝活佛微笑道：“佛爺請你賞天。”
就見浮雲散去陽光射出那金色的曲線似乎有了靈性出了耀眼的金光就像在天空中被熔化的金液。金液被陽光照射吸收著光芒也有了靈性開始流動起來曲線的痕跡變了紛紛舒展而開尾相連在天幕上成了一條金蛇的模樣。緊接著金蛇擺尾隱約可見須角四肢成了一隻飛揚於天的金色神龍！
此時守正真人伸出右手拔下了頭頂上的一根簪金光閃閃約有四寸長短是一把小劍的模樣。他把手一揚小劍化作一道光芒拖曳著長長的金色尾焰直射天空──就像從地面倒射上天的流星！流星擊中金色神龍恍然乎整個天幕都隨之一顫有一圈圈無形的波紋盪開。緊接著天空傳出一聲清越的龍吟響徹三山洞天。就見神龍仰甩尾居然變活了！一聲長吟之後這條活靈活現的金龍從天空直撲而下去勢正是會場前臺正中看那方向好像是衝著活佛去的！當然這只是一種錯覺那金龍足有百丈長短真要撲下來一個爪子能把前臺三張椅子全罩住了。但守正邀活佛演法這條金龍應該是衝著他去的。
所有人早已屏住呼吸、瞪大眼睛欣賞這歎為觀止的神乎奇技。眼看這條金龍已經快飛撲上會場上空。我甚至能看見環繞金身地絲絲電光。就在此時方正峰上傳來活佛的聲音他口中喝破了六字真言──“唵、嘛、呢、叭、哞、吽”。
六字真言從他口中出傳來的方向卻是會場正中的天空似乎在會場正中百丈以上有渾厚的聲音接連嗡響。隨著真言破空而出半空中依次出現了六隻巨大的金色手臂！
手臂出現。而神龍正好飛到會場地上空。只見六隻金手的手指都有丈八長短在空中一攏竟然將金色飛龍抓在手中。活佛口唸一聲梵語在半空中如洪鐘敲響。只見金龍的身形被巨手扯成了六截巨大的金手一翻掌心向上金龍化作寶輪、寶傘、寶瓶、寶蓋、寶盤、寶鏡等六件金光閃閃的法器。
隨著法器出現手臂下一座巨大的金佛像浮現在半空中。我曾聽聞秘宗弟子修行都有自己的本尊修行到極高境界能夠攝出自己的法身與本尊法身合二為一類似於丹道中的陽神。這僅僅是傳聞。然而今天卻親眼看見了空中出現的是葛舉吉贊活佛地本尊法身金像──三面八臂大日如來。
金身佛像端坐在巨大的十二瓣蓮臺之上有兩手置於腿上結定印另外六隻手臂如扇面形張開分別抓住六件法器。為什麼是三面八臂呢？因為此時廣場東、西、北三面所有人仰天去看這座佛像時看見的都是正面。恰恰與大日如來垂下的目光相對。而這大日如來金身像的五官面目竟酷似葛舉吉贊活佛只是要年輕莊嚴了許多應該是他最青春鼎盛時地面目由此可知這就是葛舉吉贊活佛的本尊法身像。
世人觀賞佛教造像。有三面、四面、甚至八面佛也就是在一個雕塑上轉圈刻上多個佛臉。還有六臂、八臂、十二臂、甚至千臂佛像。這是一種藝術表現上的象徵再穿鑿成種種經義。真正這種佛的形象在通常人們所能理解的空間結構中是造不出來地。比如今天這大日如來的法身金像。會場上的人可以理解為三面八臂也可以理解為千面千臂。因為不論從哪個方向看不論是誰看見地都是正面的三面八臂大日如來。有多少個角度就有多少面。這要看各人如何去感知了有晚輩弟子境界低微就會以為這座法像正好面對自己其實它面對了所有人。
天空傳來鐘樂之聲有天花紛紛揚揚的墜落。五彩繽紛的天花不落地從空中撒下又消失在人們頭頂上的半空中。這時天空傳來誦經之聲：“遍照最勝主自然總持念大薩埵大印等持佛作業。一切佛為身薩埵常益覺。大根本大黑大染欲大樂大方便大勝諸勝宮自在。”
這是《金剛頂經》中的一段文字從金身佛像口中出伴隨漫天花雨降臨。在場幾乎所有的佛門弟子紛紛頂禮甚至有不少非佛家弟子也拜倒在地被這萬丈莊嚴氣氛所感染。我這時轉頭看了一眼臺上只見活佛嘴唇微動正在誦經而莊嚴的聲音卻從空中傳來。坐在另一側的風君子也抬頭看天眉頭微微一皺。
風君子為什麼要皺眉？我環顧四周突然明白了一點點場中有一大半人一臉虔誠地行禮膜拜這些人中又有一大半已經雙膝跪地。風君子大概有一點不太滿意畢竟在場的不僅有佛道兩家人還有很多俗家人。守正真人虛指點金光於天用雷神劍化金光為金龍本已是神妙無比。現在金龍被大日如來像六臂抓住扯斷化成了六件法器看上去似乎活佛技高一籌。風君子也是丹道中人對活佛如此做法有點不滿意也正常。
我不是佛門弟子雖然感嘆活佛的修為神奇卻沒有無端生起跪拜之心。我是來看演法的一心想看的就是這世間修行到極至之處的高人在三山大會上演示究竟有何奧妙？看見這三面八臂大日如來法身我第一次知道了還有一種以前不知的空間結構存在。所以此時我還有心情東張西望看看眾人是什麼態度？
九林禪院的法海、法源兩位僧人並未拜倒也未看天而是低手合什口中默誦。看口形與葛舉吉贊活佛所念地是一樣經文。最有意思的是法澄垂著手瞪著眼睛看天嘴也是半張的就像小孩子看見了西洋景一臉好奇的樣子忘記了行禮與跪拜。
其實能夠見到活佛的金身本尊法相已是修行人難得一遇的機緣。不論是否為佛門弟子對今後地修行感悟都是很有助益的。活佛這麼做並無偏私顯弄之心反倒是風君子皺眉顯的稍有點小家子氣了。這一點也難怪修行道路不同況且他也是個真正的少年人。
我為什麼會這麼想？因為活佛所誦經文不僅僅是背誦一段經文而已隨天花飄落到各人耳中的聲音還帶著一種智慧成就。不論你懂不懂他在說什麼每人都能朦朧的感受到這段經文想表達的意思至於能感受到多少那要看每人自身的慧根了。這是一種“奇妙”的意境。可以稱之為“聲聞智慧”。
臺上那三位都是當世一等一的高人風君子眉頭剛剛皺起來一點點他旁邊地守正真人似乎也感覺到了嘴角微微一笑。活佛的這一段經文剛剛唸完就聽半空中又傳來了一句“遍照最勝主。破！”這是守正真人的聲音。
守正真人居然也念起了佛經他說的這前五個字就是活佛剛才所唸經文的第一句最後一字“破”出口就聽天空中傳來一聲驚雷霹靂！霹靂震耳很多已經跪拜下去地弟子不知生了何事。紛紛睜眼抬頭看向天空。
我看的清楚守正最後一字出口如來金臂抓住的六件法器都化作金光陡然炸開。伴隨著神雷霹靂！不僅震得方正峰顫動那巨大的八臂如來法身金像也在空中晃了幾晃六只手都空了。金光散開卻沒有四射而去而化作一個巨大的圓形金暈光輪籠罩在佛像地頭頂。
守正真人也算挺給面子破了活佛的法術卻送了法身金像一頂帽子──金輪佛頂。守正剛才所念那一句經文“遍照最勝主”意思是指大日如來的法界體性智、光明普照一切也指大日如來地大金輪佛頂在一切佛頂中最為殊勝、無與倫比。
葛舉吉贊活佛抓金龍為法器守正真人以神宵天雷炸破法器。又化金光為金輪佛頂。這兩人不像是在相鬥就像在玩一個很默契的遊戲。這時守正真人與葛舉吉贊活佛相對一笑守正還輕輕的揚了揚手。我的眼尖看見守正指尖夾著金光閃閃的一物──雷神劍不知何時又回到他手中。
活佛也看見了守正已將雷神劍收了回來眼中微微露出佩服的神色他再轉頭看天喝了一聲：“攝！”
就見那八臂如來朝天的六隻大手五指一攏像要在虛空中要抓什麼東西。我以為他還想把守正的雷神劍攝回去呢結果眼睛莫名其妙的一花那法身金像突然縮小了很大一圈位置也移到了廣場中央地上方不遠。至少現在從場外向上看去就和真人大小一般而此時六只手上又多了六件法器這回卻不完全是金色的。
以我的眼力看的清清楚楚這法身金像的六只手分別抓住了一柄金佛塵、一座玉淨瓶、一輪轉法幢、一根降魔杵、一支黑如意最有意思的還是一把小小的紫砂壺在空中看上去就像一個紫色的小點如果有觀眾眼神不好的話。這正是臺上三人身後的六名護法手弟子中所拿的儀仗法器沒有看見這些東西飛上天突然就被法身金像攝去。
這足以證明天上就是真真正正的金身法相不是什麼幻影這世上沒什麼幻影能夠憑空攝去黑如意這種東西！守正身後的兩名道童與活佛身後的兩名僧人都不動聲色卻把果果和阿遊嚇了一跳。果果咦了一聲問：“黑如意呢？”阿遊指著天空答道：“在那個螃蟹金人手裡。”
蛇妖就是蛇妖而且涉世未久的小蛇妖就算按上“仙童”的名號畢竟還是沒見過大場面。堂堂的八臂大日如來法身在阿遊嘴裡成了“螃蟹”。活佛也不生氣與守正相對莞爾一笑。風君子回頭瞪了阿遊一眼看來也有點不好意思早知道“培訓”一番再領上臺好了。
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這葛舉吉贊老活佛並不古板。甚至有點幽默。風君子皺眉地時候他大概也感覺到了立刻就以法身攝物憑空抓走了臺上六件不分宗門的法器也算是和風君子開個玩笑。那另外五件東西我不清楚單單是黑如意在果果手中消失被金身法相抓在天上這就是世間無上的大神通。遠遠出了一般意義上的御物或者術法中搬運的概念。
就在這時卻出了一點小意外！空中那八臂大日如來像一隻手朝外下方略略傾斜伸出掌心託的是紫砂壺壺嘴也朝指尖向外整個壺身也有一個向下傾斜地角度。大概活佛也沒想到──這壺裡還居然真泡了滿滿一壺茶！本來儀仗法器只是做個樣子誰能真正泡壺茶端上去？可風君子就這麼幹了。
這茶壺出現在半空金手中壺嘴往下一斜細細的一線壺水就倒了出來從空中瀉下。正是冬天泉水泡的綠雪茶眾人愣住了！本來活佛做法把茶水收回去也行但那樣就顯的做作尷尬了。演法講究的就是自然。這倒是一個很有意思的變化此時就見守正的袍袖一甩就像早就準備好一樣輕輕的喝了一聲：“化！”
就見方正峰頂上有一陣如輕霧般的絲雨飛落每個人都聞到了清新的茶香氣息這氣息不濃烈卻悠遠。讓人感覺神清氣爽久久回味其間正是綠雪神茶地餘韻。紫砂壺裡只是灑落了少許茶水守正真人一揮袍袖居然能夠化作一片茶雨讓這方正峰上幾乎每個人都像品到了這壺茶一樣。這手“物化”的功夫已入玄妙之境俗話說“出神入化”。用在丹道境界中也只有出神之後才能入化。守正真人雖然沒有顯露陽神這一揮袍袖就已經說明他的境界至少在“陽神洞天”之上。
茶香霧雨散去。天空又恢復一片清明空靈葛舉吉贊活佛已經收了金身法相。那六件法器當然又回到了臺上六名護法弟子手中阿遊這回把茶壺給抓穩了。方正峰上寂靜無聲無人喝彩也無人鼓掌並不是人們不敬佩兩位高人而是此時的喝彩與掌聲已經顯的多餘。一片寂靜中就聽臺上噹啷一聲原來是黑如意突然又出現回到果果手中果果一把沒抓穩掉到地上。她吐了吐舌頭又一彎腰揀了起來緊緊地抱在懷中。
風君子的“護法仙童”居然把法器掉到了地上。這也夠丟人的！幸虧阿遊沒把茶壺給摔了要不然活佛與風君子都算出洋相。但眾人見果果那純真可愛的樣子倒不覺的她有什麼丟人反而紛紛微笑。也有人笑出聲來一時之間肅靜地會場氣氛又恢復了幾分熱鬧。
和曦真人此時又來到臺上施禮抱拳之後朗聲道：“兩位前輩高人演法境界絕！自古仙佛飄渺弟子常存疑道、疑法之心今日此疑可消也！我等得此機緣窺天機一隅善結精進、無畏修行之心。”和曦這回說話倒很簡短以守正真人和葛舉吉贊活佛的身份也用不著他多做誇讚。
幾句話一過渡立刻就到了正題：“前日善結大會上忘情公子風君與海南掌門七葉定下了論道鬥法之約為本次演法第三場盛會。”和曦還想再多說幾句卻知趣的現眾人地目光都已經盯向了七葉與風君子立刻直截了當道：“請忘情公子前輩與七葉掌門出場。”
剛剛見識了守正與活佛那接近於仙佛的神功修為人們對風君子與七葉之間的論道與鬥法自然是無比期待。守正與活佛的演法雖然神妙無比但那僅是一種點化般的演示彼此之間並無直接的開**流也不是真正的以法相鬥。以他們的身份當然不可能針鋒相對可是風君子與七葉之間就不一樣了兩日前就已經說好了既動口又動手這才是真正吸引人的壓軸大戲。
見和曦真人邀請兩人出場風君子作為前輩理應先答話他坐在那裡擺手道：“論道不分高下也不必起身入場我與七葉就坐而論之聲聞全場足已。”
風君子地意思就是與七葉坐在原處不動論道不必要兩個人都走到場中面對面的說話那樣搞的像菜市場婦女吵架反倒落了下乘。和曦也聽明白了點頭道：“如此公子與七葉就坐而論道聲聞全場。”
和曦此時的稱呼變了不叫七葉為掌門也不叫風君子為前輩這稱呼的變化就說明論道已經開始。修行人“論道”的規矩是不分地位高下的因為它不是“問道”所以此時風君子與七葉的身份相等和曦直呼其名並不是沒有禮貌而是一種講究。
修行人的“論道”如果沒有親眼見過很容易被誤會為類似於世俗的“辯論”其實完全不同！不是人人都有資格論道的當然你自己找個人切磋一番自稱是論道也可以但天下修行人不會承認那是真正的論道。只有修為境界可作當世表率的人之間關乎“道”的對問才稱之為論道。彼此的對問幾乎什麼都可以問只有一句話不能問那就是“何為道？”
論道論的就是道為什麼偏偏就不能問什麼是道呢？那等於在逼對方給道下個定義而實際上這不是言語能夠表達的不答也不好答了就是狂妄。所以有這麼一個限制。論道的規矩還有很多在七葉與風君子論道前各門尊長也向弟子詳細的做解釋丹霞夫婦講給丹紫成聽的時候我也聽見了一些。
不提臺下出現了很多義務解說員臺上的和曦一拱手朝遠處東側迴廊上的七葉道：“請七葉用典。”這也是論道開頭的規矩先要將這一番問論的主題定下來免的成了天南地北的亂扯。“用典”就是引用一段人人熟知的經典定下此次論道的主題。
七葉起身抱拳上前一步朗聲道：“子獨不見狸狌乎？卑身而伏以候敖者。東西跳梁不闢高下。中於機辟死於罔罟。今夫斄牛其大若垂天之雲。此能為大矣而不能執鼠。今子有大樹患其無用。何不樹之於無何有之鄉廣莫之野彷徨乎無為其側逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧物無害者。無所可用安所困苦哉！”
雖然論道不分高下但七葉畢竟是晚輩按規矩由他來用典也由他先問。七葉引用的是《莊子──逍遙遊》中莊子親口所言的一段話是一個寓言故事。原文大概如下──
惠子又對莊子說：“有棵大樹叫‘樗’。它的枝幹皆不成材生長在道路旁木匠連看也不看。”……莊子說：“先生你沒看見過野貓和黃鼠狼嗎？卑身而伏。東竄西跳一不小心落入獵人設下的機關死於獵網之中。再有那斄牛其大若垂天之雲卻不能捉住一隻老鼠。如今你有這麼大一棵樹卻憂其無用何不把它栽種在無邊無際的曠野裡優遊自在地躺臥或徘徊於樹下。大樹不會遭到刀斧砍伐也沒有什麼東西會去傷害它因為既然無用又哪來的困苦加之？”
七葉說了這一段話就算是用典了和曦轉身向風君子道：“請公子破題。”
“破題”的意思就是根據對方引用的經典確定討論的範圍。先要解開對方的語意一言點出讓旁觀者都瞭解雙方的用意才算破題立論。
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