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第六百六十五章 鬼仙

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“放開我啊!要是等下被圍住了就慘了!”

飛廉掙扎著往前跑,楊明按著額頭,感覺好坑,自己還想鹹魚翻個身,沒想到居然被這個傢伙全部破壞了。

“你跑個蛋%蛋啊!有我在這裡你怕個啥!”

飛廉停下腳步,看著楊明,想起了他是在亡魂海里大殺特殺的實力乾笑兩聲說道:“我不是跑,我是幫你把迷失的門關好……關好……”

伴隨著淒厲的骨哨,陣陣腳步聲響起,約莫數百個鬼卒將楊明和飛廉團團圍住,看起來好不嚇人。

“你們是什麼人!”一個穿著軍官裝甲的人走了過來。

楊明看見了就知道這個人不是鬼卒,而應該是鬼仙。

鬼仙字面上的理解是傳說的鬼中神仙。屬於五仙之下一,陰中超脫,神象不明,鬼關無姓,三山無名。雖不輪迴,又難返蓬瀛。終無所歸,止於投胎就舍而已。鬼仙不離於鬼,人仙不離於人,地仙不離於地,神仙不離於神,天仙不離於天,鬼仙生活在陰陽兩界間。

《鍾呂傳道集》:“鬼仙者五仙之下一也,陰中超脫,神像不明,鬼關無姓,三山無名,雖不人輪迴,又難返蓬瀛,終無所歸,止於投胎就舌而已。”又稱:“修持之人,不悟大道,而欲速成,形如槁木.心若紫灰,神識內守,一志不散,定中出陰神,乃清靈之鬼,非純陽之仙,以其一志陰靈不散,故曰鬼仙,雖曰仙,其實鬼也。”

《武術匯宗》:“一味閉目寂坐,冥心寂照,則靜中尋靜,悟人頑空寂滅矣.而未滅盡定,只煉得一個強定之陰神,到氣盡時,陰神一出.便為靈鬼,謂之鬼仙。”

從修煉角度上看,鬼仙為修煉之最下乘。

丹道上講指僅僅限於基礎的性功修煉階段。

修證之時.身如槁木.心同死灰,神意內守,悟人頑空。到撒手了結之時,定中能出陰神,陰神屬於清靈之鬼,而非純陽之仙。

在修煉之時,有人年事已高,肉體衰朽,或者環境困難,無從保障,今生修成已無望,乃用此法,可出陰神,以為下輩子繼續修證.同樣屬於鬼仙。此法有:投胎、奪舍、借屍、轉世等。

鬼仙形成就是修為有成的修士們沒有辦法踏出那關鍵的一步,兵解之後的產物。

本來呢,修為到頭了的修士死去之後就應該進入輪迴,但是之從豐都誕生之後,需要人管理,鬼仙就誕生了。

但是對很多修士來說並不承認鬼仙。

因為修士的講究就是萬法自然,生死天命。

鬼仙就是一種或違背道法自然的神明,很多修士大限來了之後,就會直接兵解,一身修為化成天地靈氣反補,有功德的會被道家天尊接引去天界,重新開始修行。還有的會拒絕直接進入輪迴,像這種修士輪迴之後命一般都不會太差……

總之鬼仙雖然有一個仙字,但是還是被修士們瞧不起,一幫死不起的人而已。

楊明雖然沒有經過的傳統的道家教育,但是以前裝神弄鬼的時候也請過不少鬼先幫忙,當初幫槐離找人的時候就請過鬼仙。

這群傢伙一個個都是奸商。

楊明對這些傢伙們沒有什麼好感,但也談不上什麼壞印象,只不過今天自己親眼聽過和見過之後才感官才變差。

“一個活人和一個亡魂……”

鬼仙看見了楊明和飛廉,都快用鼻子的來看他們了。

“你們都是一群廢物麼?居然連一個凡人和一個亡魂都搞不定!”

鬼仙毫不留情的訓斥著那些鬼卒……

“我說……”

“這裡沒有你說話的份!”

“我說……”

“閉嘴!”

“我閉你大%爺!”楊明額頭青筋跳起毫不猶豫就是一腳踹在了正在喋喋不休,訓斥鬼卒的鬼先身上。

一陣殺豬的叫聲在空中迴盪。

“你們這群王%八蛋,還不給錢我上把這兩個賊人給我抓起來啊!!!”

雖然這個鬼卒們看見了這個鬼仙被踹翻在地,心裡暗爽,但是鬼卒們還是有自己自責,他們拉起武器,慢慢畢竟楊明。

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“哼……”

楊明一聲冷哼,但是對這些鬼卒來說不亞於驚雷。

噼裡啪啦的兵器掉了一地。

道士對鬼類可是有著天然的殺傷加成的啊!

那個鬼仙月被楊明這包含靈氣的一聲冷哼給嚇到了。

“你…你…你是修士?活著的修士!”

楊明走過去將一塊令牌仍在他面前。

“算你還沒完全糊塗,我是龍虎山派過來的打聽情況!分度出了這麼大的事情你們難辭其咎!”

楊明覺得自己現在肯定很像某個出來巡視的御史,自己這演技妥妥九十九分,還有少一分怕自己驕傲!

就在楊明沉迷自己演技的時候,那個圭賢終於看見了那塊令牌。

在道&教令牌是一種很特別的法器。

按照道%教儀軌,法壇上通常至少應陳列:寶劍(桃木劍)、令旗、令箭、令牌、天蓮尺、鎮壇木這六大基本的法器。在正一派道士舉行授籙儀式時,在授予籙生(即新晉的道士)法名、神職,並頒發職牒、符籙的同時,通常也會發給新晉道士這幾件法器。

凡想要造令牌,先選吉日,齋沐身心,奏聞上帝,申牒雷霆所屬去處訖。用棗木節,或石榴木,或柏木,餘木不可用,長三寸,闊二寸九分,上圓像天,下方像地。於甲乙日採木,庚辛日造,壬癸日黑書、丙丁日朱書上面五雷號令四字,逢丁日命工齋戒開之,用皂紗袋之。

道%教的令牌多以木材或金屬製作,長方形,塊狀,六面均雕有或鑄有圖形和文字。明代《上清靈寶濟度大成金書》中有五雷號令牌的圖文。其圖之正面雕有龍蟠劍身,背面有雷令符文雲:右令牌,取雷擊棗木造成,長五寸五分,闊二寸四分,厚五分。選擇吉日,依式造之,四側周圍刊二十八宿名,以錦囊盛之。道士在科儀行法時,常於儀壇上猛擊令牌,以代表天神或者天師,釋出號令,呼風喚雨,召神遣將,或降臨法壇,或護送亡魂,或驅邪鎮魔。

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