這件屏風的造型倒是相對傳統，就是那種跟門板差不多的條屏。
只是這件屏風的單扇條屏寬度可能比門板還要稍微寬一點點，一扇的寬度是接近六十釐米，而高度則在兩米左右，但是一套只有四扇，顯然是用在空間較小的地方，不是那種一套八扇十扇甚至十二、十六扇的超級長的宮殿用大屏風。
按說一扇條屏的寬度達到六十公分，這就會顯得有點笨重，往那兒一擺就真的跟門板一樣了，不太好組合，也沒什麼美感。
然而在這套屏風上卻完全找不到絲毫笨重的跡象，首先用色調明亮的白楓木所特有的現代感沖淡了傳統文化中相對比較厚重的氛圍，在保留白楓木那特有的山水紋的同時又採用了大幅度的鏤雕工藝，又在造型上做了一些細微的調整，使得屏風看起來不但不笨重，反而多了些靈動感。
這些小技巧很多，比如說頂部的環板做成鏤空的雲紋圖案，同時拉長環板的長度且降低環板的高度，這樣就讓條屏的頂端看起來更輕盈；再比如說，將原應筆直的橫棖設計成對稱的大弧線形，提升頂端環板和屏芯銜接處的流動感等等。
這些小小的設計小小的改動可能在很多人眼裡都是無關緊要的細節，然而正是這些細節，在一點點的提升一件作品的檔次，細節越考究，作品的價值就越高，當所有的細節都跳不出毛病時，作品的價值就被無限的放大了。
當然，有個前提，所有的細節都必須為主題服務。
這件屏風的主題就是要讓寬大的屏風顯得輕靈，而這些細節全都體現了這一點，也全都是為這個主題服務。
如此一來，這件屏風能不漂亮才怪呢。
所以光從這些細節的刻畫上就不難得出一個結論——這件屏風的作者的美術造詣絕對是宗師級的，而不是一個單純的木匠，單純的木匠可設計不出這樣的細節。
然而對一件屏風來說，外邊的木質結構框架只是一個背景板，屏芯才是真正的主題。
背景板都這麼用心，那麼主題能差到哪兒去？
說到屏風的屏芯，材質、題材千變萬化多種多樣，基本上能承載傳統文化表達方式的題材都能被當做屏芯，很多屏風的屏芯跟框架都是一樣的木材，不過一般都會在造型、題材方面重點突出屏芯的中心地位。
不過有的材質只要鑲嵌在屏風上，不管題材如何都很顯眼，因為很多材質本身就特別貴重，特別亮眼，比如說和田玉、翡翠、金銀、象牙之類的材質，那些材質就算不作任何雕琢也很吸人眼球。
然而有一種材質，本身價值並不貴重，可一旦創作者賦予它較高的藝術價值以後，立刻能成為最亮眼的存在——這就是瓷器。
瓷器的造型除了各種瓶瓶罐罐外，還有一種精美的藝術表現形式，那就是瓷板畫。
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瓷板畫就是在平素的瓷板上使用特殊的顏料繪製圖案，然後上釉、燒製而成的一種藝術表現形式，是一種平面陶瓷藝術，應用領域非常廣泛，最常見的就是在建築中，牆壁、影壁、地板等建築結構中都會使用到瓷板畫，相當於早些年間的瓷磚，不過這種瓷磚的造價不菲，一般人家可用不起。
最早的瓷板畫藝術出現在秦漢時期，不過真正的瓷板畫也就是現代人認知中的那個瓷板畫是明中期才出現的，然後再清中期走向鼎盛，從瓷板畫興盛到現如今，出現了許許多多懂得瓷板畫名家，不過最為人所熟知的當屬“珠山八友”。
“珠山八友”聽起來像是一個八人的組合體，然而事實並非如此，雖然創始人確實是王琦、王大凡、汪野亭、鄧碧珊、畢伯濤、何許人、程意亭、劉雨岑這八位大師，可到後來還加入了徐仲南、田鶴仙這兩位，總計成員十人。
而且在創立之初，這八人的組合叫做“月圓會”，因為都是在御窯廠停燒以後流落到民間的粉彩畫和瓷板畫高手，所以形成了一個風格獨特水平高超的瓷板畫流派。
當然，把珠山八友說成是一個流派，稍微有點名過其實，但把他們說成一個風格獨特的畫家群體卻完全沒問題。
最關鍵的是珠山八友的水平確實高，不管是個人水平還是組合能力，在當世或者現代都是任何一個藝術人都無法忽視的存在，可以不喜歡他們，但不能不承認他們的水平和能力。
別的不說，看看市場上他們的作品價格就知道了，市場成交價一直躋身於第一集團之中，不管瓷器市場的行情如何波動，他們的作品價格卻始終穩步向上，一步一個臺階的往高處攀登。
再加上他們留下的作品數量並不是特別多，到現如今已經成了稀缺貨了，有錢都不一定能買得到，尤其是珠山八友的精品之作在市場上更是難得一見。
之所以在這裡提到瓷板畫，提到珠山八友，是因為這一套屏風的屏芯正是瓷板畫，更因為徐景行懷疑一套屏芯正是珠山八友的作品。
這一套屏風總共又四扇條屏，一扇條屏上一塊屏芯，總共有四塊瓷板畫做的屏芯，但是這瓷板畫卻是雙面繪製的。也就是說，這四件瓷板畫屏芯上總共有八幅畫，珠山八友一人一幅，正好合適。
當然，他做出這樣的猜測可不是單純的基於數量，而是這四件瓷板畫屏芯上的八福圖的風格跟珠山八友非常相似。
珠山八友王琦、王大凡、汪野亭、鄧碧珊、畢伯濤、何許人、程意亭、劉雨岑八位大師雖然是一個流派的人，但具體到繪製技巧和作品特色方面，還是有很大的差別的，普通人可能分辨不出來，但搞美術的基本上都能看明白。
不說別人，就說珠山八友中的領軍人物王琦吧。
這位王琦說起來也算個小小的傳奇人物了，早年竟然是以捏麵人為生的，還能算是個江湖人呢，不過捏面人的在江湖中那是最底層的存在了，混溫飽都成問題。
然而就是這樣一個捏面人的，在1901年抵達瓷都以後，他的命運被改變了。（未完待續）