不曾想這麼巧,大夥都是今日來了。獨孤明看著聚在葉府側門前的眾人,微笑著打招呼,然後又擺了擺手：既是葉公不在,那麼我就先走了,你們若無急事,也都散了吧
他在諸新貴族當中,年歲最長,故此能這般說話。
說完之後,他便擺了擺手,當真又回到自己的馬車上,揚長而去。
他帶頭離開,緊接著,別的新貴族成員也紛紛離開,有謙和的就與元公路杜甫蕭伯朗招呼一聲,而性子高傲清冷的,就話也不說便走了。
只是片刻間,聚在葉暢側門的十餘夥人,就都散了離開。
蕭伯朗有些摸不著頭腦：這是怎麼回事,方才還許多人,轉眼就都散了
杜甫也不大明白,看著元公路道：元公可知原因
他們來此,是擺明立場,便是朝廷不為葉公辦獻俘,他們也會站在葉公這邊。元公路是積年的官場油子,對這小動作裡藏著的真意卻是一清二楚。
他們怎麼會站在葉公這邊蕭伯朗有些驚訝。
你不也站在葉公這邊麼對這個遊俠兒,元公路也有些瞧不起,淡淡地說了句。
杜甫低頭思忖,他畢竟聰明,沒過多外便知道了元公路未言之意。
葉暢將權貴的經濟利益與自己捆綁在一起的策略,應當說奏效了,甚至可以說成效很大。那些在李隆基面前不是很得寵的貴戚,比如說信成公主駙馬獨孤明,他們從李隆基那裡得不到大的利益,甚至還要受到楊氏的欺凌。相反,在葉暢這邊,他們有源源不絕的經濟利益,就連他們獨立於葉暢的工商集團之外的自家產業,也採用了如同葉暢一般的經營方法。
從某種程度上說,他們已經同舊的權貴割裂開來,形成了一個經濟上甚為富裕政治上卻極為失意的集團。他們的下一步,就是穩固自己利益的同時,進而獲取政治上的權力。
而被他們推到前臺也唯一能夠保證他們權益的,不是大唐天子李隆基,更不會是楊釗之流舊式大臣,唯有葉暢。
他們需要葉暢,在某種程度上,更勝過葉暢需要他們
我亦有事,既然不知葉公何時歸來,我先告辭,子美,你呢元公路問道。
杜甫因為有急事要找葉暢,還是堅持留了下來,連蕭伯朗都先走了,他到了傍晚時分,總算等來了葉暢。
子美這模樣,莫非是遇到了什麼難題,民報的資金不乘手,還是人員不足葉暢一見他笑道。
卻是一件事情,近來收到不少信件杜甫說起事件的緣由。
在葉暢的大力推動下,如今長安洛陽都和旅順一樣實行了門牌制,藉助安東商會強大的貿易網路,郵寄信件也開始出現萌芽。只需找到任何一家安東商會關聯的客棧,就可以寄到這些有門牌城市的展民住。
而民報總社,便在西市南橫街第一百四十號,每天都有各地的信件寄來。
最近從洛陽寄來的信件中,有一些讓杜甫覺得不對勁。
就是這些信。
葉暢接過信件後,翻開來看,眉頭漸漸皺起。
民報被葉暢寄予厚望,一是控制輿論清流,二是倡導新風時尚,三則是普及些自然知識。比如說,他曾利用民報介紹安西河中和大食天竺波斯的情形。除此之外,幾乎是從民報第一期開始,他就在推動文章白話化句斷標點化和數字符號化。
文章白話化,因為民報的主要物件是市井之人,所以沒有受到太多的非議,句斷標點化也是如此,而這幾封信,都是針對數字符號化而來的。
葉暢認為,符號化的數字比起漢字計算方法要簡便,而數學的推廣普及,非常需要符號化的數字。數學對於自然科學的作用是無庸置疑的,葉暢想要推動各種發明創新的產生,就必需數學的興盛。
葉暢看完信,冷笑了一聲：子美之意呢
這些信件,都是攻擊算學的內容,說民報之上的白話算學,乃是誤人子弟謬種流傳,而且牽涉到數術,屬於歪理邪說。關鍵是這些信件乃是從東都國子監寄來的,寫信之人,是國子監的算學太學生。
與後世有些人以為科舉就是考四書五經不同,隋唐開科舉時,考的內容相當豐富,其中就有算學一科。不僅開算學,甚至在國子監中,專門招收算學的太學生,一共給二十人的招生名額。只不過這些太學生並沒有放在長安,而是放在洛陽。
長安太學裡倒沒有什麼風聲,這些信,我是理睬還是不理睬
杜甫還是有些敏感的,信裡有些言語,他覺得指向的是葉暢,故此來尋葉暢拿個主意。
子美自己的想法呢葉暢問道。
坦率地說,若不是涉及暢然,我是會將這幾封信擇其文辭好者刊上民報。
哦
一來顯示我民報不偏不倚之公正立場,二來也是可以按暢然的說法,就是炒作一番。
聽得杜甫說炒作,葉暢不由得大笑起來。
既是如此,那就炒作一番吧。笑畢之後,葉暢眼睛裡閃動著光芒：自天寶二載我在臥龍谷中開始辦私學起,如今也是十年了十年時間,也該讓這些昔日的孩童們出來了。
嗯杜甫愣了下,不過,見葉暢一副自信滿滿的模樣,便沒有多問。
長安和洛陽太近,每天夜裡都有疾馳的專門列車往來,故此僅僅過了三天,洛陽國子監中,一些太學生圍在一起,看著最新一期的明報。
當真是狂妄
大言不慚
我真不是挑事的人,但此事不能忍啊,諸位
眾人紛紛叫罵,原因上明報上雖然刊登了他們的來信,但同時在旁還有葉暢的評論：腐儒之言,食古不化,不足為謀。
此事得去稟報先生有人建議道：這可是葉中丞所言,他乃是當朝重臣,又是邊關大將,我等不過區區太學生,如何能與之相抗
說的是。
諸位這是老皇曆了,葉陟州如今大不如前,大不如前。方才那自稱不是挑事的人搖頭腦袋道。
唐人喜以籍貫稱人,葉暢乃修武人,故此有人稱他為葉修武,而修武又屬陟州,所以還有人稱他為葉陟州。他在遼東成立功業,有些人也以葉安東呼之
哦祝兄何出此言
諸位莫非忘了年前的傳聞為了二十九貴主的事情,葉暢竟然敢向天子揮拳,故此他雖然在怛羅斯獲一場大勝,拓地千里,俘虜數萬,卻直到現在也未曾聽說封賞,而且,天子冬時巡幸溫泉宮,他也未能相隨陪侍。你們道這是為何
為何
聖眷已失,葉暢要完了那位祝兄得意洋洋地道：在朝為官,本事固然重要,但最重要的,還是聖眷,你們可知李林甫為何會去相不是因為年老多病,而是因為失了聖眷,結果呢,他就只有到遼東去苟延殘喘
這人信口胡謅,說得周圍的太學生一愣一愣的。
身為算學的太學生,他們天生就對葉暢沒有好感,早在當初葉暢用一些通俗的讀本,把原本玄之又玄的算數淺白地解釋之後,他們就有一種憂慮。
這可是將算學這門神聖學科,與賬房朝奉還有莊頭等同起來
算學的最高境界,應該是成為太史監,計算曆法天象,怎麼能讓錙銖必較的商賈之徒也接觸到這些神聖的知識
難怪他會親自在報上回應我等,大約就是閒得慌吧。有人訕笑道。
他就是失了聖眷,畢竟也是當朝大臣,我等人微言輕,還是尋先生問問為好。
正是
眾人議定,便結伴去求見自己的先生。
如今國子監算數科歸太史監管,而他們的先生,也與太史監有著密切聯系。這位名為瞿曇巽的國子監助教,乃是如今東都算學的第一人,雖然還有位司業在此,可是眾學生對於瞿曇巽更為信任一些。
事實上,他們之所以會對民報上的數學如此敵視,也是瞿曇巽在其後推波助瀾。
依汝等所見,當如何應對瞿曇巽問明前因後果,笑著問道。
他盤膝跌坐,模樣甚是從容,那祝姓學生道：助教乃當今算學大師,家學淵源,豈是葉陟州可比,請先生著文駁之,以正本清源,不使謬種流傳
是,助教算學精通,若不出來,還有何人可以擔當此任那祝姓學子慷慨激昂地道。
瞿曇巽又環視眾人,心中甚感滿意。
他原本不是中原人,祖上出自天竺,自西域來到長安,先後數代擔任大唐的太史監,掌管曆法制定。但僧一行博採眾家之長,定大衍曆,取代了他祖上所翻譯的九執歷,也動搖了他家族在太史監的地位。所以一行去世之後,年僅十七歲的他就說動太史監同僚陳玄景曾在太史監任過職的南宮說等人,攻擊大衍曆抄襲了九執歷,而且還抄得不精。
官司打到了李隆基面前,結果讓他們失望,南宮說等人因此被罪,而他這個始作俑者,也因此被趕到了東京的國子監,遠離長安城這政治中心。
他一直在等待機會,希望有朝一日能夠重新回到長安,但當他從葉暢發行的書籍和民報上看到那些普及數學和天文學知識的文章時,看到推崇僧一行的文章時,他感到恐懼和憤怒。
他,還有南宮說,都是天文算學的世家,他們這些家族世代壟斷著天文學和比較高深的數學,可以說,對知識的壟斷乃是他們能夠在朝堂上安身立命的根本。可是民報還有那些數學普及讀物,要將他們世代壟斷的知識公佈出來,這就是斷了他們家族的富貴之路
是可忍,孰不可忍
諸位能入國子監學算學,都是一時才智之士。他緩緩說道：任此等歪理邪說流傳,至少有二害。其一,謬種流傳,誤導愚氓,乃至有奸邪之輩,操持所學,口稱圖讖,行悖逆之事;其二,使宵小之輩,粗得皮毛,一知半解,亦敢稱尊,反而令諸君所學,無用武之地
眾學子紛紛點頭,這話可不是瞿曇巽第一次說,這些學子對前一點並不是很在意,可對後一點十分重視,說直白些,如果數學普及了,也就意味著他們這些人所學的數學完成沒有了用處,他們想憑藉數學升官發財的美夢就破碎了
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故此,他們絕不能容忍此事
我非為自家虛名,而是為天下,為朝廷,為諸君行此事。瞿曇巽接著又道：葉陟州勢大,我與之抗,如螳臂當車,卻不得不為之
他說得慷慨悲壯,彷彿只要一出聲,葉暢便要置他於死地一般。周圍的學子,畢竟年輕,不免有些激奮,那姓祝的振臂道：助教請放心,叵是葉暢當真敢以勢逼人,我等便敢去敲那登聞鼓
正是,也讓天下人知曉,我們算學太學生亦是忠義之士
瞿曇巽滿意地點了點頭,他要的就是這個效果。
雖然瞿曇家在太史監裡經營多年,頗有影響,但是與葉暢這樣真正手綰大權的重臣相比,他差得太遠了。如果不造出一些聲勢,他心裡有些惴惴不安。
雖然京中有位大人物保證,只要他能壓過葉暢一頭,讓葉暢吃個憋,必然要大力抬舉他可是自己手中多一份倚靠,總比完全仰仗別人要強。
助教欲如何行事,我等必附驥尾那祝姓學子又道。
瞿曇巽向他微微一笑,兩人交換了一個會意的眼神。他眯著眼,沉吟了一會,多面手才道：既是如此,我倒是有一計。
助教請講。
向民報及葉陟州宣戰。
宣戰眾人聽了,都嚇了一大跳。
這可不是一般人,此乃當朝重臣,就算如祝學子所說,葉暢已失聖眷,可他畢竟是殺人如麻的名將,他們這些腰間佩劍只作裝飾的學子,也能向葉暢宣戰