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第八章 佛道之爭

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說話的正是丘處機!

眾人一聽色變,馬鈺臉一沉:“處機,不得無理!”但又看到丘處機一臉不以為然,顯然是故意為難這段譽。原來丘處機為人剛正耿直,一生最是敬佩自己的師父王重陽,如今眾人把“天龍寺”和王重陽一生的心血——“重陽宮”作比較,心中難免不屑,至於他大師兄馬鈺是個老好人,他雖尊重,卻也不怕。

段譽聽了這話,神色卻沒有絲毫改變,只是笑道:“丘道長,重陽宮弟子無數,無論規模、聲名都是要比天龍寺強的。”這話說得極是忠懇。馬鈺等聽了更覺得舒心,又客氣道:“段公子言重了,佛家講究的是休成正果,道家講的卻是清淨無為,怎麼好作對比。”

段譽正要答話,卻聽丘處機插道:“怎麼不能比?佛家曰:‘眾生平等’;而我道家曰:‘天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。’公子看如今世道,弱肉強食,生靈塗炭,聖人也只顧一己之私,不管百姓死活……只見不仁,何來平等?此一可見高下!”

自古以來人們對老子這句“天地不仁,以萬物為芻狗”的解釋都有兩種,第一種浮於表面“天地與聖人沒有好惡的意識,也不憐憫萬物和百姓,任其生長,自生自滅。”第二種就比較復雜,但也更貼近老子的“無為”思想,簡單來說就是“天地不情感用事,對萬物一視同仁。聖人不情感用事,對百姓一視同仁。”

丘處機話中所指的顯然傾向於前種解釋,雖也不能說錯,但亦有些牽強。可他這麼橫插一槓,竟一下把話扯到佛門與道家高低之上,真叫個無事生非!

段譽聽了氣惱,心想:你三番兩次刁難與我,我也不計較,必竟身在重陽宮中,總要給主人面子。可你這老道士卻不顧身份,強詞奪理,當真我段家好欺負麼?嘿嘿,要論輩分,我比你大好多呢!佛道兩家在我心中本不分上下,現在我卻要和你說說,分個高低!於是搖頭道:

“道長此言差以,我佛門說“眾生平等”又有何錯?天下人無不出於婦人之腹,生來哪有貴賤之分?無非是有人出於豪門,有人出於貧窟罷了!道家說‘天地不仁,以萬物為芻狗’倒也不錯,若天地有仁,世間便少了苦難,若聖人有仁,世間豈不沒了兵患?道長又是從何辨認二者高下的?”段譽這番話是順著丘處機的意思闡述,也給丘處機留了面子,若是他急了,即使把道家說的一無是處也不難!

丘處機聽了,沒有話說,但還不服輸,又道:“佛家曰‘以直報怨’,我道家說曰‘報怨以德’,如此高下即分!”言下之意就是你佛家沒有獻身精神,“以直報怨”當然沒有我道家的“以德報怨”厚道無私。馬鈺等人聽了,也想看段譽如此解釋,就沒有說話。

誰知段譽想都沒想,直接說道:“我佛有曰‘我不入地獄誰入地獄’,若論這獻身情懷,道家當是不如佛家!至於‘報怨以德’或是‘以直報怨’,小生卻覺得你以德報人以怨,別人也未必領情,倒還不如直接指出別人錯誤,反而更顯坦誠。道家只求心中無愧,佛家卻造化於人!”短短幾句話,駁斥了丘處機的觀點,佛道高低語中自然分曉。

段譽說得來了興致,不看沉思中的眾道,又侃侃而談:“佛曰‘能為此世他世順益,故名為善。人天福果雖於此世能為順益,非於他世,故不名善。能於此世他世違損,故名不善。惡趣苦果雖於此世能為違損,非於他世,故非不善’,而道家說‘滌除玄覽,能無疵’,又說‘復歸於嬰兒’,如此比較,兩家觀念很是相通,哪裡來的高下之分?”段譽這話的意思大體就是說佛家主張“善本自具”,但若不好自為之,就要墮入魔道,而道家說人生下來本是善良,號召人性向嬰兒狀態返回。

全真六子聽了都是點頭不已,覺得確是如此。丘處機辨不過段譽,段譽言語中又給他留了面子,當下老臉一紅,對段譽拱手道:“段公子高見!處機不如!”既然這老道士做事如此光棍,段譽哪還能和他計較!

於是,眾人又談了一會。全真六子只覺得這段譽文采風流,侃侃而談,琴棋書畫,無一不曉,心下都是佩服:大理段氏百年來英雄輩出,這公子年紀雖輕,見識卻驚人,他日定非池中之物!

這時,段譽忽然想起了李莫愁口中的古墓派,就隨口問道:“幾位道長,這終南山上除了重陽宮,是否還有其他門派?”

全真六子聽了都面露難色,段譽見了莫明其妙:“是否道長有難言之隱,如是那樣,就當小子無理,沒有問過好了。”

馬鈺乾咳了一聲道:“段公子言重,沒有什麼難以說的,山後確還有一古墓派,不過我派與之來往不密。”何止不密,正是老死不相往來才對!馬鈺話兒一轉,又問道:“這古墓派並不出世,江湖上聲名也不甚響,段公子是如何知道?”

段譽聽了倒沒有多想,便把數日前怎麼路遇李莫愁,又怎麼和李莫愁一起來到終南山盡數說了出來。

這一下可不得了!眾道士聽了臉色越變越暗,段譽剛剛說完,丘處機就不顧馬鈺阻攔,站起大怒:“段公子,我丘處機本敬你家世,也折服你的才華,可你怎能和那妖人為伍?”其餘五人臉上神色也是頗以為然!

段譽見了一呆,心下道:壞了,我怎麼又糊塗了,李仙子在江湖上名聲不好,我怎麼當眾說起她來!但心下卻不喜丘處機叫李莫愁妖人,當下回了一句:“道家有云:天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生也!”這話的意思就是:天下人都知道美之所以為美,那是由於有醜陋的存在。都知道善之所以為善,那是因為有惡的存在。所以有和無互相轉化。

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段譽的言下之意就是沒有“惡”哪裡來得“善”,你們以為的大惡之人未必就是惡的,只是拿什麼來參照罷了。未等全真六子說話,段譽又正色道:“我與那李莫愁雖相交不深,但卻沒見到她作什麼惡事,古人雲:可恨之人必有可憐之處!幾位道長都是修道之人,怎還在乎這些世俗之事.”

全真七子見段譽神色忠懇,不像說謊,何況他們也沒親眼見過李莫愁作惡,轉而又一想,人家說得對啊,自己修了這麼多年的道,怎麼還是道性如此之淺,這段譽和李莫愁相交也不證明他就是壞人!隨即釋然,對段譽道了聲“無理”!只有丘處機心下不忿,想著如果日後碰到那妖女定要斃了她,也省得這段公子被妖女迷惑!

丘處機敢愛敢恨,他與段譽爭吵一番後反而覺得這公子言談得體,才華甚高,竟生了好感,便想著要幫段譽一忙。也許世上的誤會都是這樣生出來的,若人人都像丘處機一樣,雖正直熱情,但天下也要大亂!

這樣眾人又談了一會,甚是和諧,倒也沒再有誤會。馬鈺看天色已晚,就命弟子為段譽準備房間,讓段譽在此住下。段譽欣然應允。

—————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————本章所述的一些關於佛道兩家的言論與解釋,都是靖難一己之見,有些地方不是很嚴謹,但的確是情節需要,可能大家會有不同的看法,歡迎指正與討論!另外,靖難在此莊嚴詛咒,看書不投票的人不是好人!哈哈!

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