胃裡的酸水翻江倒海，上湧到喉嚨處。
李長青強行咽回去，瞪著眼睛搜尋著菜地裡一切可吃的東西。
在靠近山坡的一排地裡有幾個剛長出來的小黃瓜，李長青猶如餓狼撲食般衝上去，擼下來用手一搓，就直接放到嘴裡，味道還非常不錯。
但是幾個小黃瓜連墊底的分量都不夠，哪能填飽肚子呀。
池塘中倒映著一輪圓月，青山覆蓋著層層黑霧，時不時傳來布穀鳥的鳴叫，顯得非常幽靜。
“如此良辰美景，晚上在這裡讀書也不錯！”
李長青實在是沒力氣了，坐在田埂上，欣賞著只有大山裡才能見到的景色。
想起自己在醫療事故中替人頂鍋而身敗名裂，大半夜走半小時山路找吃的卻是三樹苦果，但是青山依舊在還怕沒柴燒？
李長青胸間驀然生起一股萬丈豪情，從田埂上站起來，如一柄標槍筆直地插在地上高聲念著《生於憂患，死於安樂》：
“舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。”
“故天將降大任於斯人也，必先苦其心志勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能……”
出自於《孟子》中的話語，是高中語文課本的內容，也是必須背誦的科目。
文章不長，只有一百多個字，但每一句讀起來都鏗鏘有力擲地有聲，在苦難中歷練成長百折不撓的精神蓬勃欲出！
李長青每讀一遍就感覺自己的飢餓感減少一分，精神意志力似乎經過烈火的灼燒，變得更加純粹。
“咦，居然不餓了，甚至還有一種飽腹感！！！”
李長青沉浸在《生於憂患，死於安樂》的意境中，不知道讀了多少遍，感覺到胃脹才清醒過來。
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不但如此，就連走半小時山路耗盡的體力都恢復過來，整個人精力充沛神清氣爽，視力、聽力跟穿著儒裳的時候相差不了多少。
一時之間，李長青也很難想清楚其中的道理，打算回家再仔細研究。
李長青走在山路上可以用健步如飛來形容，跟來的時候完全是兩樣，只用了不到十分鐘的時間就走回了家，而且額頭上沒有一點汗水。
但在去的路上，李長青身上有不少汗水，從廚房拿出水桶輕鬆地從井裡提起一桶水。
“擦，太神奇了！六塊腹肌，兩塊硬硬邦邦的胸肌，高高鼓起的肱二頭肌，這還是我嗎？”
李長青脫完衣服，痴痴地打量著自己的身體，忍不住發出驚訝的聲音，內心已經凌亂了。
醫院裡比較忙，李長青本身也不愛運動，工作兩年後有些小肚腩，胸前都是肥肉，胳膊也很瘦弱，現在竟然都變成了帶著完美曲線的精壯肌肉！
“難道說是跟自己朗讀《生於憂患，死於安樂》有關係？”
李長青仔細回想自己剛才的經歷，吃完小黃瓜後仍然覺得很飢餓，於是開始誦讀高中語文裡的《生於憂患，死於安樂》，然後慢慢地飢餓感消失，到後來甚至有飽脹的感覺，回到家裡就發現身體奇異的變化！
事情已經超出了正常人能夠理解的範疇，但是李長青可以肯定跟‘諸子百家’有關。
“孔聖雲：知之為知之，不知為不知，是知也！”
李長青想到《論語》中孔子的話語，依照遊戲的宗旨自己是不是應該主動到‘諸子百家’的聖人院去請教一下？
畢竟‘諸子百家’是高度自主模式，宿主的言行舉止符合各家的理念才能觸發劇情任務。
想通這一點，李長青用意念進入到‘諸子百家’。
“兄臺，你要是再不來，我可就要走了。”
顏回笑容依舊，早就在聖人院門口等待著，見到李長青半開玩笑半認真地說道。
“呵呵，顏兄，你早就猜到我要來了嗎？”
李長青對顏回行一禮，然後笑著問道。
“我哪有那本事，是老師讓我來的，說你有問題要請教，讓我來替你解答疑惑！”
說道老師的時候，顏回憨厚的臉上衝了崇拜，對李長青說道。
“真想見見老師，顏兄能幫我引薦一下嗎？”
即便知道是在遊戲世界裡，李長青還是愈發地對古往今來千古一聖的孔子感到非常好奇，而且從‘諸子百家’對自己現實生活造成的影響來看，誰知道裡面的人物是真什麼樣的一種存在呢？
“兄臺終有見老師的時候，但不是現在，還是說說你遇到的疑惑吧！”
既然顏回已經把話說明了，李長青也沒有繼續糾結，把發生的事情跟顏回大概地說了一遍。
“哈哈，兄臺不愧是天選之人，福澤深厚，就連走路讀書都能儒氣灌體！”
顏回大笑著，真心替李長青感到開心，還有一絲羨慕。
“那種感覺就是儒氣灌體嗎？儒氣到底是什麼東西呢？”
天選之人，李長青很容易理解，大概是說自己繫結了‘諸子百家’，但對儒氣灌體還有些不解。
“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。”
顏回沒有正面回答李長青的問題，而是邁起步子放聲高歌，聲音慷慨激昂正氣凜然。
“這個我知道，是文天祥的《正氣歌》。”
以前在高中的語文課本中學過文天祥的《過零丁洋》，其中的千古名句‘惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青’，李長青至今印象深刻，所以對他的另外名篇《正氣歌》雖然不能背誦，但也有一點瞭解。
“嗯，大概意思是說，天地間有一股堂堂正氣，它賦予萬物而變化為各種體形。
在下面就表現為山川河嶽，在上面就表現為日月辰星。在人間被稱為浩然之氣，它充滿了天地和寰宇。國運清明太平的時候，它呈現為祥和的氣氛和開明的朝廷。”
顏回點點頭，繼續解釋道。
“你的意思是說，天地間的浩然正氣是真實存在的，它表現為各種形狀？”
李長青已經接受了繫結‘諸子百家’的事實，但對這種近乎玄幻的闡述還是不能保持淡定，驚疑地問道。
“沒錯，儒氣其實就是浩然正氣的另一種稱呼，你在深山裡經歷飢餓肉體上的痛楚後感悟人生挫折坎坷，能苦中作樂奮發向上自強不息，恰好符合《生於憂患，死於安樂》的意境，引動天地間的浩然正氣灌體，改善了你的體質，所以就發生了神奇的變化。履善正是憑藉《正氣歌》對浩然正氣的闡述一舉進封半聖，所以先學未必比得過後進呀！”
顏回頗為感慨，他因為思想跟孔聖很相似，人稱‘復聖’，但那只是個雅號而已，跟文天祥這種詩歌封聖的有很大的區別，眼前又有位讀篇文章就能引動浩然正氣灌體的妖孽。
“多謝顏兄指點！大器晚成，只要顏兄走出自己的路，將來也有封聖的一天。”
李長青向顏回行一古禮以謝解惑之恩，站在千年後的角度，他覺得顏回的思想跟孔聖太過雷同，沒有自己獨到的見解，所以帶著勸誡的意味寬慰說道。
ps：文天祥，字履善。