"叔山無趾，年輕時行為惡劣，亦受刖刑。後來改過自新，偶遇孔子欲要拜入門下，卻遭拒。孔子言其德行有虧，門下不收身有前科之人，所以拒之。無趾自詡有心求知向善，追隨不去，孔子遂將其帶回。帶回卻並沒有收徒，而是將無趾標尺為鑑，以誡門生。
無趾後來拜於老聃門下，以此求教，質疑孔子桎梏於聖人名聲。老聃反問他，為何不對孔子說，榮辱、生死本一體，以使解開桎梏。無趾嘆曰，天命鎖身，到死難開。"
落塵看看那副枷鎖，若有所思，而後又瞥一眼鑰匙，看向對方。
那人回看他一眼，接著開始說另一則故事："魯哀公看不懂隱士哀駘其人，與孔子交談求解惑。孔子舉例諸般，以證哀駘實乃才智完備、德不外顯之輩。
魯哀公問，才全何指？孔子言曰，'死生、存亡、窮達、貧富、賢與不肖、譭譽、飢渴、寒暑，是事之變、命之行也';，以說人於天道本無知，更也無力左右，若能勘破這點，無論順境逆流皆能隨遇而安，任憑愛恨皆處泰然，無視窮達、得失、乃至生死，處變不變，與物為春，即得才全..."
落塵心道，方才說孔子執於形，這不是挺明白的麼？
"魯哀公又問，何謂德不形？孔子說，世上最平靜的莫過於止水，可以作為參考衡量，內有所容而外不激揚。內心充盈且平和，即是德之修行；內有所容而又不彰顯於外，萬事萬物自然願意親近。
魯哀公後有自省自鑑，對閔子說，'始也吾以南面而君天下，執民之紀而憂其死，吾自以為至通矣。今吾聞至人之言，恐吾無其實，輕用吾身而亡吾國';。"
落塵微微點頭，暗自咂摸其中滋味。
對方接著開始道出第三則故事："昔有闉跂支離無脤遊說衛靈公，甕大癭遊說齊桓公，初時令公不適，後經暢談，均得公之喜愛。
闉跂支離無脤和甕大癭皆是體貌殘缺之人，二公不僅不厭，而後反觀健全之人，倒覺得滿目'其脰肩肩';，甚為醜陋。
莊子說，這是因為德行方面的過人之處，會令人忘記外形上的殘缺。若是人們記著本該忘卻的，又忘了該當記住的，那才是真正的遺忘..."
落塵插言道："我覺得二公雖對無脤、大癭不曾以貌取人，但是仍有陷於窠臼之嫌。否則，何至於轉頭見了旁人，還有容貌入眼，仍有美醜之別？"
對方深看他一眼，沒有出言評斷，問道："這段故事，尚有一番'聖人之論';未曾道出，你還要不要聽？"
"神尊請講。"
"聖人遊歷，常將世俗智慧看作禍根，將盟約視作禁錮，將所謂德行看作交接外物的手段，將一應工巧之舉視同商賈行徑。
不思權謀事，無需世俗智慧；不與紛爭糾葛，不會束縛纏身；不墮人格，不必刻意推崇德行；不與人交易取利，不需經營手段。
聖人持此四法，能得天養，故，無需諂媚世俗，刻意人為。
所以，聖人是'有人之形，無人之情。有人之形，故群於人；無人之情，故是非不得於身。眇乎小哉，所以屬於人也；謷乎大哉，獨成其天';。"
落塵點點頭，而後問道："這些故事，典從何出？"
"莊子，《德充符》。"
"這莊子是個有趣兒的人。"落塵道，忽而想起之前某段細處，忍不住失笑，"無脤、大癭是不是聖人，小仙未知。但知這莊子心中，孔子必定不是至聖。"
"？"
"神尊忘了？之前的故事中，這孔子與人說了許多的道理，但是面對叔山無趾時，言行卻與他那些道理有些相悖呢！這莊子分明是在借叔山無趾的口，有意指摘孔子。"
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他這裡兀自發笑，對方卻沉默以對。良久無聲，落塵終於感覺到了自己的態度不妥，連忙收斂言行，仍作正襟恭聽模樣。
"結尾還有一段莊子與惠子的對話，恰好是故事之後的辯論。"
"神尊請講，小仙聽著呢。"
"惠子問莊子，人是本來就無情麼？莊子說，是。
惠子又問，人若無情，那還能算人麼？莊子說，天道陰陽賦予了這樣的形體外貌，怎麼能不是人呢？惠子回，既是人，又怎麼可能無情！
莊子對惠子說，你我說的'情';不是一回事。我說的無情，是指人不要為了好惡去傷了身心本性，常作順應自然，不去刻意索求新增。
惠子道，不求裨益，還怎麼保有這副人軀身心！
莊子反問惠子，天道賦予你體貌，並沒有以好惡傷身之意，你自己又在幹什麼？成天在無謂的事情上心神外露，耗費精力，不是倚樹吟詩傷春悲秋，就是弄琴之後伏幾假寐，如此動情動性，還妄談什麼裨益！老天給了你人的外形，你卻持'堅白';之論與人詭辯而自鳴得意！"
落塵聽完，兀自咂摸片刻，道："道長與我說典故，是為襄助破局過關。神尊此番長談，深意又何在？"
對方問道："這五篇故事加在一起，包括最後的對話，若是涵蓋而論，你聽出了什麼？"
落塵斟酌一下，回道："是教世人'忘形';、'忘情';，保有生死一同的平和心態，不為榮辱、喜惡執念而左右？"又道，"這道理我聽人講過，可不就是清靜無為之說麼！"
"確實就是'忘形、忘情';四個字。"對方點頭，忽而又話鋒一轉，道，"不過，我要與你說的，並不是清靜無為的道理。"
"？"
"我想要你記得，忘形，不僅是忘掉妍媸美醜、貧富窮達亦或榮辱生死，還有'彼、此';。"
"彼此？"落塵不解。
"是。彼此，你和我、鳥與獸、天與地、仙或...人。"
落塵聽得明白字面意思，卻不知對方何出此言，似懂非懂地點點頭，又問："那，忘情呢？"
"你若當真能夠忘掉'彼、此';，便不會偏執於對'彼';或'此';的'有情';，自然也就做到了忘情。讓你忘情，不是讓你決絕冷情，是要你忘掉偏私與狹隘，大仁不仁大善不惠。"
落塵忽而想起了考學處的直符說過一句"大善無情"，問道："敢問神尊到底何人？又因何要同我說這些？"
對方忽起悵然，幽幽嘆道："因我自以為是，犯了大錯。"