關於封王的事情，元起親自提筆給元協回了一封奏摺，表明自己已經位極人臣，不適合再行封賞。
在接下來的兩個月中，元協的詔書和元起的奏摺，猶如走馬燈一般來回傳遞與京城與通州之間。元協十分懇切的再三詢問元起，是否願意封王，但元起卻再三推辭，始終不肯接受元協的冊封。最後元協無奈之下，只好暫停了對元起的封王。
元起之所以這樣做，是不想落人口實，免得被泰山那樣的人，冠以功高震主的惡名。像泰山那樣表面仁慈道德，實則包藏禍心的大有人在，他們眼饞於功利，卻得不到期望的功利，就會嫉妒一些比他們成功的人，比如元起。從而進行言語上中傷，偏偏在他們偽善的假面目之下，有不少不明所以的人，會聽信他們的話，從而形成一股輿論壓力，會對元起造成一定的負面影響。
另一點，元起深知木秀於林，風必摧之的道理，現在自己坐擁北方五州，勢力地盤已經是天下諸侯中的第一人了，對自己心存不滿或者忌憚自己的人，大有人在，如果自己封王了，必定會成為點燃那些人心中不滿的導火索，哪怕是已經和元起約定好同盟攻略的宇宮照烈，說不定也會轉而站到自己的對裡面去，元起不想被孤立，更不想成為眾矢之的，所以對封王的事情，自然也就堅辭不受了。
而且從元起的本心來講。他也不太看重封王不封王的，現在的元起手握雄兵，治下有著數不盡的優秀兵源，隨時可以把他們徵召入伍，轉化成精兵，軍事力量尤為強大，還有開府的特權，又以大都督身份，總領北方五州的軍政大事，這樣的身份地位。和封王有什麼區別？只不過是少了一個王位的虛名而已。在實際利益和虛名之間，元起還是願意選擇前者.
就在元起和元協來回通訊的時候，魯肅在一個月前帶著三萬大軍來到了通州，正式走馬上任了。同時魯肅還帶來了大量的工匠和一些花匠，準備對通州進行規劃建設。在人口密集的地方建設城鎮，加強通州百姓防禦力的同時，也能促進民族之間的文化交流與融合。那些花匠，是元起特意吩咐魯肅帶來的。用意是讓他們選擇大漠水草豐盛的地方，大量的種植花草樹木，實施綠化，防止土地沙漠化。作為穿越者，元起的環保意識還是很強的。
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另外，還有兩萬刺塔人以及一些高句麗人和扶余人，甚至一些開明的漢人，也隨同魯肅的大軍一起來到了大漠，他們願意在大漠上定居下來，共同建設大漠，把大漠打造成全新的通州。這些人的到來，也給荒蕪的大漠平添了一份生氣，讓一片黃沙覆蓋的大漠，有了重建的希望。
魯肅到來之後，首先是讓帶來的工匠們，在貪狼山附近建設城市，以後，這裡就是通州的行政中心了。等到貪狼城建設好之後，魯肅還會分別在祁連山和焉支山再建設兩座大城，供境內子民居住，之後再陸續建設一些小型的城鎮，讓更多靠遊牧為生的人，有堅固穩定的住所，擺脫落後的生產方式。
在建設城市的同時，魯肅每天都要到辛蠻俘虜中去轉一圈，和他們聊一些家常，討論一下牛羊的生產養殖等等瑣碎的話題，並潛移默化的把漢人的習俗一點一點的滲透到談話中，讓辛蠻人對漢人的生活，漸漸充滿了嚮往之情，很多老人和孩子，在魯肅的感化下，自願投入到城市的建設中，為自己即將擁有的家園，盡一份力量，而那些辛蠻女人，則是自發的聚集在一起，透過配發到她們手中有限的食物，進行加工改良，烹製出帶有濃重辛蠻人氣息的美食，送到忙碌的工地上，犒勞那些揮汗如雨的工匠。透過這樣的一個細節，漢人和辛蠻人相互的仇視逐漸被抹平了，在通州，他們為建設共同的家園而團結到了一起，共同的努力著。
之後，魯肅這才頒佈了通州的律法，一切規章制度，都嚴格的按照燕京律來實施。在魯肅的前期努力之下，燕京律的頒佈、實施，沒有遇到任何的障礙，在短短一個月之內，就取代了大漠原有的習俗，成為了通州唯一的法典。
隨著時間的推移和魯肅的努力，數十萬被俘虜的辛蠻人，已經不再自稱辛蠻人了，敞開了心扉開始接受漢化，並努力的使自己融入漢人的習俗中。見到魯肅竟然用這麼短的時間，就解決了辛蠻人的隱患，元起和諸葛亮等人都是嘖嘖稱奇，同時也就解除了對辛蠻人的看押，任由他們自由活動。
時間又過去了一個月，元起覺得通州的一切事物，在魯肅的打理下，已經步入正軌，開始有條不紊的向著好的方向發展，也就徹底放下心來，決定班師回燕京了。擺在元起眼前的最大敵人，依舊是袁丁，元起也不可能在通州耽擱太多的時間。
數日後，元起帶著大戰餘生的四萬大軍，以及近十萬的渥太華、馬尼拉兩部辛蠻人，踏上了返回燕京的道路。剛剛走了沒幾天，潛龍成員就給元起送來了一條爆炸性的訊息。宇宮照烈終於對徐州用兵了，他打著為父報仇的旗號，率軍十萬猛攻徐州，徐州牧陶謙帶病作戰，在連番大戰中損兵折將，心情極度苦悶。在兩軍交鋒的第九日，在徐州城中吐血數鬥，不治而亡。沒有了陶謙，徐州的軍心也就散了，宇宮照烈攻克徐州也只是旬日之內的事情了。
這次宇宮照烈突襲徐州的時機把握的極好，元起率軍北征，不在燕京；泰山倉皇南逃，投奔元表；袁丁優柔寡斷，坐失良機；孫策初領江東，勢力未穩。幾個對宇宮照烈威脅最大的諸侯，都不在最佳狀態，給了宇宮照烈這樣一個擴大地盤的絕好機會。可笑的是，表面上珍惜名節的泰山，竟然恬不知恥的從大義的立場出發。給宇宮照烈寫了一封信，勸阻宇宮照烈攻打徐州。殊不知當初是誰第一個逃離徐州的。對於泰山的書信。宇宮照烈自然沒有理會，甚至連信都懶得看一眼，直接當著送信人的面，把泰山的書信撕成了粉碎，等於是重重的在泰山的臉上抽了一記耳光。在事後，泰山也沒有在做出任何反應。眼睜睜看著宇宮照烈猛攻徐州，連象徵性的援軍都沒有派出。
在名義上，宇宮照烈打徐州是為父報仇，沒有人能說他的做法不對。為父報仇乃是天經地義的事，況且宇宮照烈的父親宇宮嵩確實是死在陶謙部下張闓的手中。對此，元起也只能是一聲長嘆，卻無法阻止宇宮照烈的攻擊。但是，元起依舊親筆書寫了一封私信給宇宮照烈，信中沒有勸阻宇宮照烈攻城，只是勸說宇宮照烈不要把私恨發洩到普通百姓的身上，打下徐州之後不要進行屠城之類洩憤的事情。
鑑於此，元起特意給宇宮照烈寫了這封信，在進行勸說的同時，還表示，如果宇宮照烈糧食方面短缺的話，可以把一部分徐州人遣送到幽州境內，元起會派出部下接收這些人，從而給宇宮照烈減負。元起無法在千里之外，拯救徐州，但是他依舊竭盡所能的想要拯救徐州的子民。元起相信，對於自己的意見，宇宮照烈一定會格外重視，絕不會像對泰山那樣輕視，因為，宇宮照烈想要消滅袁丁，還要倚重元起的力量呢。
不出元起所料，數日後，元起大軍還沒有到達燕京，潛龍成員再次傳來了訊息，徐州已經被宇宮照烈攻克了。在破城之後，宇宮照烈依舊進行了一整天大規模的屠殺，使徐州軍民銳減了十萬之眾，但是因為元起的書信被及時送到，宇宮照烈權衡再三之後，聽取了元起的勸告，沒有讓屠殺繼續下去，並把元起的書信傳揚徐州各郡，告訴境內的軍民，是元起的這封信救了他們。
至於宇宮照烈為何要把元起的信傳揚四方，用自己的殘忍彰顯元起的仁德，宇宮照烈也是大有深意的，一方面，這樣可以震懾徐州軍士，讓他們知道，自己的命隨時捏在宇宮照烈的手裡，進而對宇宮照烈唯命是從不敢有絲毫牴觸之情；另一方面，宇宮照烈徵集起徐州十三萬老弱，給他們五天的口糧，讓他們北上投奔幽州，這批老弱，在宇宮照烈看來，除了消耗糧食之外，再也沒有其他的用途了。在彰顯元起仁德的同時，把這批老弱名正言順的甩給元起，宇宮照烈是想讓這批老弱去消耗元起的糧食，為元起增添負擔呢。
儘管元起窺破了宇宮照烈的用心，但還是在行軍途中下達了命令，讓坐鎮幽州的荀略等人派出人馬去接收這批老弱。和宇宮照烈的看法不同，元起認為每個人都有著他自身的價值。對那些老人而言，正所謂家有一老，如有一寶，老人對生活的經驗和感悟，遠遠不是青壯可以比擬的；至於那些弱小的孩子，那可是代表著未來啊，元起沒有理由把未來的青壯拒之門外啊，他們中的一些人，很有可能在日後成長為元起麾下的中堅力量甚至是精兵；還有其中的一些女人，元起可沒有重男輕女的心思，有女人的地方就會有生命，女人是生命的締造者。所以，這十三萬老弱，元起打算全盤接收下來，之後再把他們安置到明州或者通州去，正好這兩個州缺少人口呢。這十三萬無家可歸的漢人，勢必會把通州和明州當做自己的家，和那裡的人們一起，盡心去建設自己的家園，爭取早日讓明州和通州，在經濟上趕上壯漢其他的州。
對元起的命令，荀略執行的也很徹底，立刻讓剛剛返回燕京沒多久的左慈，由陸路去迎接這批難民，同時讓甘靜駕駛三十只大型樓船沿海路去接應。爭取早一日把這十三萬難民，接回到幽州來。（未完待續）