第二。
這一是補上五月四號的。
剛得五月一號了，昨天已經補上的就當是對同學們的道歉吧。唉，加上上個月，兩個月沒多少，慚愧之極，剛把紅票全投給自己了，如果再有斷，我也給我自己投黑票。
波才的弟弟
是啊，是波才的同產弟。
荀貞吩咐仍舊跪拜地的鄉民們都起來，負手觀望波連帶著從人鮮衣怒馬地經過。
他雖對漢末三國的歷史只知道個大概，泛泛而已，對很多的細節並不瞭解，但還是知道波才這個人的，因為波這個姓氏太少見了。自穿越至今，這還是頭次聽到史書上留名的黃巾將領，並親眼見到了其人之弟，饒是他城府日深，也不由有些心神激盪。
圍聚旁邊的鄉民們來，他面色沉穩，舉止安詳，和方才斷案時並無別樣不同，然而落朝夕相伴的許仲眼中，卻敏銳地感覺到了他的異樣。
許仲往他放身後緊緊握的手上了，再又往他的不動聲色的臉上瞧了瞧，心道：荀君很少如此失態，莫非他與這波才有舊聯想起荀貞之前叫他悄悄調查鄉太平道的命令，是越發不解。因為周圍鄉民甚多，他將疑惑藏心中，沒有詢問。
荀貞問那認識波連的鄉民，道：你認得此人，你也信奉太平道麼
這鄉民答道：鄉信奉太平道的人不少，要多的應是荀君曾的繁陽亭，人聽那兒有整一個裡都是太平道的信眾。人有個親戚也信此道，不過人卻是不信的。
噢那你怎知此人是波才之弟
人家亭德里，裡中有一人名叫陳牛，和繁陽亭的原盼一樣，都是鄉太平道的魁首。這波連每隔一兩個月便會來鄉一次，召這陳牛相見。故此人認識他。
荀貞早出任繁陽亭長前，就對縣的太平道信徒很感興趣，去年九月出任繁陽亭長後，是很短的時間內就把當地的太平道發展情況摸了個通透。
去年底繼任了鄉的有秩薔夫，管事務繁忙，他把很大的精力都放了熟悉鄉士紳和誅滅第三氏上，但也沒有忘保命大計，著知己知彼的原則，就職不後，便有命許仲任夏等人繼續悄悄地調查鄉的太平道情況。
根據目前得來的情報，正如這鄉民所，鄉大部分的亭裡都有人信奉太平道，信徒的分布面很廣，不過數量不一，有的亭信徒多，有的亭信徒少，少則四五人，多則數十上百，其中信眾多的便是繁陽亭。原盼所的安定裡，差不多整個裡的里民都信奉此教。
也正因為這個緣故，原盼鄉的太平道信徒中很有名望，是一個天然的魁首。只是原盼靜，不弄權，雖得鄉里信徒的擁戴，但卻從來不以魁首自居，平時也是只顧裡信眾，而對其它亭部裡落的信徒很少過問。這樣一來，就很不利太平道上層人物對鄉太平道信徒的控制，因此就又有了一個官方指定的魁首，也即陳牛了。
黃巾起事之時，八州齊動，幾十郡縣幾乎是同時齊發，這當時資訊不暢的客觀條件下是很難做到的。張角為什麼對遍佈天下的信徒有如此強悍的控制力太平道為什麼有如此強大的組織能力固然是因張角遍設三十六方，每方置一渠帥為首領，渠帥下又各置頭目，層層組織層層控制的緣故，但張角之所以這麼做，卻並非無緣無故，而是事出有因的。
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穿越前，荀貞只知道太平道有過一次遍及全國的起義，但穿越後，才知道太平道其實中平元年14年的黃巾大起事之前，已經熹平年間172176年組織過一次起義了，只是規模不大，終也失敗了而已。張角正是從這次失敗的起事中吸取了教訓，這才加大了對底下教眾的控制。陳牛，也正是這個背景下才被郡的渠帥波才任命為鄉魁首的。
當然，荀貞只耳聞過太平道已經有過一次規模的起事，對張角從其中吸取到了什麼教訓並不清楚。他望著波連等人遠去，問道：我觀波連衣飾富貴，其隨從人等雖有太平道信徒，但他們的衣著打扮，卻似也有家中賓客之流。，這波家很有錢麼
那鄉民答道：我聽陳牛，這波家也算是陽翟的一個豪強大族了，家中有良田千畝，門下也有不少就食的賓客徒附。
信奉太平道的多為貧苦百姓，但其中也不排除有豪強和朝廷官員。如張角人便是鉅鹿的豪強。又如朝裡的權宦十常侍，其中也有多都是信教的，與張角常有書信來往。乃至當今天子也不排斥太平道，很相信太平經這書，並試圖徵用給朝廷獻上此書的襄楷。
故此，聽到波家是陽翟的一個豪強後，荀貞也並不驚奇。他對太平道感興趣，時尚對太平道沒甚興趣。如今時尚對荀貞是滿心滿肚的感激，疾步上前，拜倒地，道：尚野人，君不以尚卑鄙，舉薦於縣廷，令尚之賤名得入縣君之耳而使尚被擢用為鄉鄉佐。尚實惶恐，感激之情，難以言表。請君受尚一拜。
荀貞回過神，將他扶起，笑道：我早見你了你邊兒了半天，為什麼不過來剛才與你一起的那個人是縣中的縣吏們怎麼走了
方才那人是縣中的功曹書佐，來給尚傳達縣中任命的。他欲與尚一起來拜見荀君的，只因見君正斷案，故不敢打擾，旁觀。
也不知怎麼了，近日來，來找我告狀的鄉民越來越多，每天都得四五起。荀貞像很迷惑不解似的搖了搖頭。事實上，他非常清楚此中原因何。還能有什麼原因只能是因為他先滅第三氏再寬恕受賄亭長這兩件事，使得他鄉鄉民中的威望急劇升高，所以鄉民們才從原多找鄉父老宣博告狀改為多來找他。只不過，時尚是宣博的弟子，這些話不能對他，只能裝裝糊塗。
他問道：既然是來見我的，為何又走了
後來又因見君斷案如神品德高潔，他自慚形穢，故而過而不拜，等休沐之日，待沐浴衣後再來拜君。
荀貞一怔，心道：沐浴衣後再來見我嘿嘿，這人雖不知名姓，卻倒是與我仲兄頗有相似，很有點名士風流的意思。他的仲兄自然便是聽喪歌的荀衢了。他哈哈一笑，道：自慚形穢還他沒來見我，他若來見我，我才該是自慚形穢呢你，田裡跑了半天，鞋上衣上全是塵土，髒兮兮的。，明德，你是鄉賢士，任裡監門時，我就想對你：池怎容大龍多虧縣君慧眼，將你擢為鄉佐。以後，我可要多多賴你大才了
時尚毫不猶豫地道：唯君為是從
雖得到了這第一個投自家手下的士子，荀貞其實並無多少歡喜之情。對他來，舉薦時尚只是順手之舉，只是想讓自己能快的徹底鄉立足而已。要想即將到來的亂世中保全性命，單純地指望依靠這些儒完全不行，重點還得放招徠勇士上。
他故作歡暢，先令圍觀的鄉民們散去，繼而和時尚把臂言歡，下意識的，眼神又往官道上波連等人的背影處望了一望，心道：聽那鄉民，這波連每一兩個月就會來鄉一次。他來的這麼勤快，料來不是單為見陳牛而來，定有其它圖謀，十之是為了組織教眾。他的哥哥波才身為郡的太平道渠帥，乃張角的心腹之人，不，已經知道張角將要再次起事了。
細想之下，覺得這個可能性極大。帝國全境從南到北近萬里，別的不，就從鉅鹿到潁川便有七八百裡，來往一趟，就是騎馬也得半個多月。造反是掉腦袋的事兒，臨到頭了再抱佛腳絕對不行，張角肯定早早地就對各地的心腹教眾露出口風了。這波才如果現就知道太平道將要起義之事，並開始著手準備，實是絲毫不足為奇。
今我已誅第三氏，又透過不追究受賄亭長之事得到了鄉吏員的敬服，再又透過撫卹孤寡斷案平冤，也算是得到了大多數鄉民的敬畏，又因去年剿滅群盜而得的賞賜與近日賣馬得來的錢財，手裡也比較寬裕了，可謂天時地利人和已然皆有，下一步就可以開始放心大膽地招攬鄉輕俠勇士了。
1，實際上，中平元年14年的黃巾大起事之前，熹平年間172176年，太平道已經組織過一次起義了。
據東漢原始道教與政治考一文中考證：熹平年間，太平道已有過一次起事，只是失敗了，而後，此次起事的參與者又因遇到大赦176年而僥倖活命。
證據是：熹平六年176年接任司徒的楊賜對椽史劉陶：張角等遇赦不悔，。典略中亦：熹平中，妖賊大起。並且劉陶稍後再次上書後，宦官們靈帝面前讒毀他，也提到此事，：前張角事發，詔書示以威恩，。
另外，早太平道起事之前就已經出現了很多次稱之為妖賊的起義，如建和二年14年，長平陳景自號黃帝子，又南頓管伯亦稱真人等等。這些起義活動都是帶有宗教色彩的。從安帝到桓帝，此類的起義共有四十多次。張角的太平道起義肯定是有受到這些起義影響的。
2，當今天子對太平道也不排斥，很相信太平經這書，並試圖徵用給朝廷獻上此書的襄楷。
襄楷桓帝時再次把太平經獻給朝廷，及靈帝即位，以楷書為然。太傅舉襄楷方正，不就。鄉里崇之。每太守至，輒致禮請。中平中，與荀爽鄭玄俱以博士徵。
不但靈帝對太平道不排斥，靈帝之前的皇帝也有不少和道家高人來往密切的。早西漢晚期，道士們已經開始干政，到了東漢，對朝野的影響大了，並因為當時的政治越來越黑暗，越來越政刑暴濫，從而強烈的救世使命驅使下，逐漸從干政演變成了取而代之。