在山中走了約半個多時辰，來到了一處谷中仙境。
這裡長滿奇花異草，樹木鬱鬱蔥蔥，雜草遍地，花蕊叢生，蝴蝶蜜蜂飛舞，遠處還有一條山間流淌的清泉化作溪流沿著山谷崖壁流去。
崖壁下方的溪邊聳立著兩棟房屋，房屋周圍有大片菜地和新開墾出來的田地，外面空地還曬著不少藥材。
一名二十來歲的青年男子正在空地上用耙子將曬的藥材一一分揀開，防止重疊。
見到此人，向郎高聲道：“山民，師君在何處？”
龐山民抬起頭，看到是堂弟龐統以及水鏡先生的一旁學生，便指著不遠處小溪道：“父親和水鏡先生在溪邊釣魚。”
“山民，來客人了。”
向郎又道：“朝廷陳少府前來拜訪龐公與師君，就在外面等著呢。”
“哦？”
龐山民抬起頭張望，遠遠看到在眾人身後約數丈外，三人牽著馬匹跟著他們過來，得知是朝廷大官，便喊道：“我去跟他們說一下。”
說罷丟下手中的耙子扭頭從房屋院子一側往屋子後面的小溪走去，他的身後還汪汪叫著跟了兩條可愛的小黃犬。
過了片刻，龐山民回來，走到眾人前面，打量了一下三人，對陳暮拱手道：“可是陳少府？”
“我是。”
陳暮拱手回了一禮。
龐山民道：“父親說正在釣魚。”
陳暮想了想, 問道：“可有魚上鉤否？”
龐山民答道：“並無。”
“願者上鉤否？”
“可！”
“請引路。”
陳暮笑著說道。
龐山民便道：“少府請。”
說罷前面帶路去了。
“你們在這裡等著，我去去就來。”
陳暮笑了笑, 讓趙雲和許褚在外面等著他, 自己跟著龐山民走了。
許褚和趙雲大眼瞪小眼, 小小的眼睛裡大大的疑惑。
完全不知道陳暮在跟龐山民說些什麼東西。
倒是龐統徐庶等人聽出了弦外之意。
不過這種東西本就並不深奧，所以也沒人去解釋什麼。
在這裡跟自己家一樣, 並不拘束，龐統反而邀請二人道：“兩位將軍，進屋裡坐坐吧。”
許趙二人不得其解, 只好跟著他們先去屋裡坐著。
這邊陳暮獨自一人跟著龐山民過去。
到了房屋後院，就看到不遠處大概三十多丈外有個小石灘，灘邊到處都是鵝卵石。
溪水沿著崖壁涓涓流淌，水裡清澈得能看到小魚在流動。
兩名穿著粗布單衣，戴著斗笠的人正坐在溪邊一顆樹下垂釣, 因為背對著陳暮, 倒是看不清楚二人的長相。
來到近前, 龐山民走到一人身邊道：“父親, 陳少府來了。”
那人背對著陳暮道：“少府卿請坐，老夫這裡都是山野之地, 並沒有什麼舒坦的地方，要是待的不習慣，有得罪之處，還請海涵。”
陳暮倒是沒有介意二人的態度，若是一個年輕後生敢這麼對自己, 早就一腳踹過去了。
但漢朝尊老思想比較濃重，屬於時代背景的特色。身居高位歸身居高位，對於那些德高望重，且很有學識的老人, 大家都會自願尊敬。
陳暮走過去, 來到二人身邊坐下, 似乎是嫌棄坐著不舒坦, 乾脆靠著樹躺著，邊躺還邊道：“龐公和水鏡先生倒是清閒, 這種日子，我倒是很久沒有過過了。”
龐德公轉過頭，他看起來很年輕，像個四十歲的中年人，因為頭髮和鬍子都是黑色，似乎頗懂養生技巧，面容慈祥地看著陳暮笑道：“少府卿日理萬機，諸多江山國事壓在身上，向我們這種山野村夫的生活，確實會過不慣。”
“沒有什麼過不過得慣的，我也是山野村夫出身。蒲陰陳氏，現在基本也就剩下個曲逆侯之後的名聲了而已。”
陳暮懶洋洋地道：“江山代有才人出，打江山是累，守江山更累。我不想這麼累，只想著將來一統天下，三興大漢之後，我就過我自由自在的生活去。”
聽到他的話，另外一邊的司馬徽倒是很驚訝，亦轉過頭，饒有興趣地看著陳暮，似乎是在看陳暮的表情是不是在說假話。
陳暮眼角的餘光也注意到了司馬徽，發現他並沒有自己想象中的老，大概四十餘歲，年紀應該和曹操差不多。
不過仔細一想倒也正常，劉表說他是個啥都不懂的小書生，說明司馬徽最少也得比劉表小十歲以上，劉表今年58歲，那麼司馬徽應該在45歲左右。
而司馬徽又小龐德公十歲，龐德公大概55歲的樣子。算來算去劉表的年紀最大，難怪劉表死得最早。
“難道少府志不在朝堂？”
司馬徽忍不住說道：“如今玄德公是最有希望一統天下的人，少府與玄德公親如兄弟，將來位極人臣也是指日可待, 莫非少府不想掌控天下權柄嗎？”
陳暮頓時笑了起來，說道：“掌控天下權柄的人是最累的，我還年輕, 想多活幾年, 費那心思做什麼。”
“那少府想做什麼？”
司馬徽問。
陳暮說道：“我聽說當初劉表請龐公出仕, 劉表問公，夫保全一身，孰若保全天下乎？公曰：鴻鵠巢於高林之上，暮而得所棲；黿鼉穴於深淵之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也，且各得其棲宿而已，天下非所保也。既是如此，當順其自然。”
這是當初劉表請龐德公出仕說的話，意思是問龐德公為什麼不出山保全天下呢？龐德公說世間萬物都是為了自己能有一個歸宿，所以人應該順其自然，這天下也不是他能夠保全的。
“所以少府在一統天下之後，打算什麼都不做是嗎？”
司馬徽反問。
陳暮搖搖頭，笑著道：“不是，我只會把強國的方法以及讓大漢千年昌盛的方式教會我的弟子，然後讓我的弟子去施行這些計劃就行。就好像播種一畝田一樣，種子放下去，細心培育，總能長大成穗，結出累累果實。如果光靠我一個人，累死都不能讓一個國家長久興旺。”
這個觀點倒是跟龐德公授人以魚不如授人以漁的觀點頗為吻合，因為當劉表問他不出仕當官，只在田間耕作，將來能給子孫留下什麼東西的時候。龐德公的回答是世人貪慕名利，容易出現危險。而他在田裡耕作，留給子孫安居樂業，便是最好的饋贈。
這句話總結來說，就是他認為當官太危險了，容易迷失在名利爭奪裡。而只有教會子女品德，讓他們在田裡耕作，學會用勤勞的雙手創造財富，就會讓自己安居樂業，代代相傳，也不會讓自己的子孫後代因為貪戀名利而陷入危險之中。
所以聽到這句話，龐德公頗為讚賞，說道：“少府此言甚妙，只是還是有些說大話了。這世上哪有什麼千年昌盛的國家，即便是周公也會因為獨攬大權而殺死了兄長，國家的權力過於集中，若出現一個昏庸君主和一些諂媚之臣，那麼這個國家離崩潰也不遠了。”
陳暮說道：“公的話是錯的。”
“哦？”
龐德公說道：“那請問少府什麼是對的？”
陳暮將一隻爬到自己身上的螞蟻用中指和大拇指彈飛，輕聲說道：“公以為一個國家的滅亡是因為統治者昏庸造成的嗎？”
“難道不是？”
龐德公反問。
春旗戰國以來，國家滅亡興衰，哪個不是因為統治者無能而造成的？
陳暮笑道：“不然，這只是其中一部分。齊桓公昏庸無能，國家滅亡了嗎？晉靈公荒淫無度，國家滅亡了嗎？漢武窮兵黷武，國家滅亡了嗎？所以一個國家的興衰，並不是只看國君和臣子是否賢明，還有很多因素。”
龐德公和司馬徽對視一眼，臉色頓時嚴肅了起來，都放下了手中的魚竿，站起身整理了一下儀表，向陳暮拱手說道：“請少府賜教。”
“賜教不敢當，二位請坐，且聽我細細道來。”
陳暮很自然地接受了這一禮，春秋時期孔子不恥下問，如果有不知道的事情，就連七歲小兒項橐也願意拜其為師。
正所謂達者為師，年齡大不一定知道的多，所以當有不懂的時候，向年齡小的人請教在他們這些頂級大儒眼中，並不算什麼羞恥的事情，甚至還算是一件美談。
龐德公和司馬徽便盤膝坐下，身下沒有席子，就坐在溪流邊上，兩個人都是表情十分肅穆，正襟危坐。陳暮則毫無禮儀的躺靠在粗壯的樹幹上，但誰也沒有計較，目光凝重地看著他，靜靜等待著開講。
陳暮拿了一根樹枝，在地上畫道：“二位先生請看，我把人類世界看成一個臺階，每一個臺階，就代表了一個階級。就如同春秋時期，周天子時期，周王室本應該是最高階級，諸侯王公是第二階級，然後是士大夫，最後便是萬民。”
“而到了我們漢朝，天子是最高階級，三公九卿是第二階級，各地郡守刺史縣令，是第三階級。但到了第四階級，便不是百姓，而是地方世家豪強。這些人高於百姓，低於官宦，在地方上擁有很大權勢，大漢各地，往往出現很多惡劣事件，很多都是這些世家豪強在欺壓百姓。”
“這些人從上到下，一層一層下來，等級分明。天子作為皇帝，雖然遇不到百姓，但偶爾他的一項政策，就有可能害得無數百姓家破人亡。正如康帝大修宮室，各地官府就得抽調徭役，挖山採石，向洛陽供奉無數石料，大量赴徭役的百姓累死，生民凋敝。”
在他的繪畫之下，地面的土已經構造成了一個完整的金字塔形狀。每一層都畫著一個臺階，在臺階上有字，最上方寫了天子兩個字。其次是王公貴族，第三層是地方官吏，第四層便是世家豪強，第五層也是最寬的一層便是黎民百姓。
陳暮指著天子的位置說道：“然而昏庸的天子雖然可能造成很多人家破人亡，可卻不太可能動搖國之根本。因為他害人，頂多害幾郡而害不了天下一百三十七郡，害得了萬人，害不了天下千萬人。”
“王公貴族呢。”
龐德公指著第二階級的公卿詢問。
陳暮笑道：“王公貴族有些來自寒門，有些來自世家。但多數寒門在成為公卿之後，自己便發展出來了一個世家。一個世家的危害很大，可公卿們能有多少？有些世家家風嚴謹，不僅不會危害一方，反而促進地方繁榮，所以他們也頂多害幾郡，而害不了大漢十三州。”
“所以造成國家動亂的根本是各地官吏？”
司馬徽問道。
“也不是，即便是無能昏庸的貪官汙吏，亦害不到大多數百姓。”
陳暮又反駁。
龐德公盯著世家豪強那一欄，沉吟道：“是世家豪強？”
“可以這麼說。”
陳暮指著第四欄和第五欄道：“國家動亂的根本，就是世家豪強與百姓之間的矛盾，而這個矛盾的根源，便是土地。”
龐德公思索道：“豪強侵佔民田，少則數十頃，多則數百上千頃，百姓無田耕種，只能造反起勢。”
“不錯。”
陳暮點點頭：“黃巾之亂的根源，便在這裡。包括前漢滅亡，亦是此原因。哀帝時，大司馬師丹曾經為了解決這一困境，提出對貴族豪富佔田及奴婢的數量加以限制。但滿朝官員身後都有龐大家族，都是利益獲得者，此條例一出，自然無人響應。”
“嗯，確實很有道理。”
龐德公點點頭。
“而且這還不是關鍵，關鍵在於豪強們大量佔據田地，養肥了自己，卻在交稅時勾結各地官吏，隱戶隱田，少交乃至於不交。”
陳暮繼續道：“國家沒有稅收，到處都要錢填補，造成的結果就是皇帝需要宦官斂財，因為滿朝公卿身後的家族也不會交稅，所以他們不會幫皇帝想辦法收稅，官官相護，最終導致皇帝不信任朝臣。”
這種事情漢靈帝是個鮮明的例子，到了明朝天啟帝又是個例子。
而且漢靈帝和天啟帝之間都很像，同樣需要宦官斂財，同樣是王朝末期，同樣是地方土地兼併嚴重，同樣是各方造反不斷。
王朝週而復始，就像是一個輪迴。
而張讓和魏忠賢明明是皇權斂財的工具，但到了士人眼中，卻變成了為禍天下的奸逆。
世人也不想想，如果不靠宦官斂財，王朝根本無法維持，或許東漢堅持不到漢獻帝，明朝也到不了崇禎手裡，就已經滅亡。
當然。
並不是說要洗白宦官，而是要搞清楚王朝滅亡的根本原因是什麼。
宦官是壞，但他們本身就是維護皇權的代表。如果沒有皇帝的指示，張讓和魏忠賢哪來的膽子操縱朝政，權傾朝野？
所以總結來說，封建時代的根本矛盾還是人民與地主之間的土地兼併矛盾。如果只是一郡的百姓土地被搶走，活不下去，造成的危害還不算大。
但如果全天下的百姓土地都被搶走，那麼就有成千上萬，甚至數十萬上百萬的流民無家可歸，嗷嗷待哺，造成的結果無法想象。
這一點後世那位偉人早就已經在書中寫得非常清楚，幾乎所有朝代除了外敵入侵以外，大部分滅亡的根源都是如此。
“所以康帝才重用十常侍？”
司馬徽明悟道。
陳暮笑道：“正是，其實世人都說康帝昏庸，十常侍橫徵暴斂，導致天下大亂。但那些世家豪強，何嘗不是國家的蛀蟲，在對大漢敲骨吸髓，剝削百姓，乃至於愚弄國家呢？上下一丘之貉，受苦的最終是百姓，國家滅亡，自然也在情理之中。”
龐德公也笑了起來，說道：“這就是我不出來做官的原因呀，官員欺壓百姓，豪強侵佔民田，這些我都看在眼裡，讓我與他們同流合汙，委實有些做不到。”
“朝廷昏庸無能，從上到下爛到根底，這官沒什麼好做的。”
一旁的司馬徽也微微點頭，高雅之士，又怎麼能在廟堂之上與朽木相提並論呢？
陳暮又笑著道：“但你們卻忽略了一件事情。”
“什麼事？”
“生產力。”
“生產力？”
龐德公與司馬懿大眼瞪小眼。
這又是什麼意思？
陳暮解釋道：“所謂的生產力，就是一個人能夠耕種多少地，產出多少糧食。”
其實生產力並不是這個意思，它是指人類利用自然、改造自然創造出來的財富能力，不僅包括種地，你去工廠打工，也算在生產力裡。
但和古人解釋這個顯然有些多餘，因此乾脆把它統稱為生產糧食多少，這樣就能方便二人理解。
龐德公思索道：“你的意思是，我今年如果耕種了十畝地，而這十畝地產出來的糧食，就是我今年製造出來的生產力？”
“不錯。”
陳暮讚許地點點頭，和聰明人打交道就少了很多麻煩，他說道：“大漢土地有七八億畝之多，每畝每季約產三石糧，一年下來，就是產40億石糧食，這40億石糧食，就是大漢所有人創造出來的生產力。”
“不對吧，帳好像不是這麼算的。”
司馬徽忍不住說道：“南方水稻多是一季熟，不像北方能夠小麥和粟米可以交替種植，一年兩季，還有災荒年月、土地貧瘠、人為荒廢等等因素，你好像都沒考慮進去。”
陳暮便說道：“我只是進行一個籠統的計算，不過也確實是我考慮不周，那把這些都算進去，按多了算，折損十億，大漢年產30億石糧食如何？”
龐德公笑道：“少了，百姓吃不飽，往往會選擇打獵、種菜、挖野菜、捉魚、養雞鴨牛羊，如果把這些算進去，應該在35億石。”
“那就按35億石計算。”
陳暮說道：“一個成年男子每天吃飽喝足，一年大概要消耗40石糧食，大漢5000萬口，即便都按成年男子的飯量來算，一年消耗20億石。”
龐德公若有所思道：“這樣的話，以大漢的生產力，養活五千萬口人似乎綽綽有餘。”
“那剩餘的15億石糧食去了哪裡呢？”
陳暮笑問道。
“賦稅？”
“據我所知，朝廷每年稅收只有不到200億錢，平常年月，粟米和小麥每石價格約220錢，15億石，可就值3300億錢啊，200億錢，只相當於1億石糧食的價格。”
“這麼算的話，那豈不是大漢的賦稅並不算貴？”
龐德公驚詫不已。
往年都聽說朝廷苛捐雜稅無數，細算起來，明明不是很多嘛。
以35億石的總生產來算，賦稅好像只有三十五分之一，即便是按照一年消耗了20億石糧食來算，百姓剩餘15億石，總賦稅也只有十五分之一。甚至真細算起來，可能會更低。
因為消耗20億石都是按照成年男子每天飽足的飯量來算，可實際生活當中，百姓往往只吃兩餐，一月消耗只有兩石多一點，一年不到30石。
女性、幼童、老人的飯量更少，一年頂多20石，百姓總體實際消耗數量遠遠低於20億，15億都算頂天。
所以真要算起來的話，賦稅比例最多在二十分之一。
相比於秦朝百姓要把大部分的收入要上交給國家，大漢的賦稅簡直是堪稱簡刑輕賦了。
“龐公又錯了。”
然而陳暮又搖搖頭反駁道：“大漢的稅其實很重，我們當年蒲陰陳氏一族，稍微貧困一些的家庭，往往一年收成，除了養活自己一家小老以外，交完了稅，幾乎所剩無幾，一到遇到災荒年月，輕則賣兒賣女，重則家破人亡。”
“這是因為大部分的賦稅都是由百姓在交，官員世家豪強都在隱瞞人口、田產以此來躲避賦稅是嗎？”
龐德公回答道。
“是的。”
陳暮就喜歡和他們這樣一點就通的人交流，笑著說道：“擁有大量田土，獲得無數收益的世家豪強在逃避賦稅，而賦稅如果輕了，國家就沒錢，所以就要大量徵稅。到了最後，還是無辜的百姓在替那些世家豪強交稅，無數苛捐雜稅壓迫之下，逼得人活不下去，龐公說他們會不會反？”
“原來如此。”
龐德公與司馬徽細細品味著陳暮的話，忽然發現直接看待這個世界根本問題的時候，居然前所未有的通透。
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這就是偉人常說的要透過現象看本質。
中國古代有格物學，但這種學問其實還是從實踐當中獲得的一種經驗學，而缺少理論基礎。
人們發現可以透過槓桿來撬動比自己身體更重的東西，但卻不會去研究它為什麼能夠造成這種結果，也不會去探討為什麼太陽和月亮在天上，為什麼自己不像鳥一樣能飛。
他們只會認為這就是自然規律，不會去想去研究它為什麼會成為一種自然規律。
工業革命為什麼會在西方而不是在東方？
就是因為東西方古代的哲學思考出現了兩個不同的方向。
西方更追求假設和理論，所以才有理論數學、理論化學以及理論物理學等相關課題。
大但假設，才能在實踐中尋求真理。
正如很多人罵楊老為什麼不學鄧老回國效力一樣，人家楊老是搞理論物理學的，他回國的作用根本沒有鄧老大，毫無意義。
所以陳暮來到這個世界，其實更希望能夠開啟一種理論學的創始，而不是單純地告訴大家蒸汽機能動。
這樣受到他的啟發之後，也許將來大漢也能出一個牛頓，出一個愛因斯坦，誰又知道呢？
第二十六章 坐而論道