蹴鞠已罷，就要開始搏技、刀劍、射術的訓練，這幾條才是周澈操練里民的重點，不能不提早做些準備。
需要做的準備有兩點，一個是獎賞用的錢，一個是教官。錢好辦，回家拿就是。教官也好辦，如今手下有這麼多的輕俠，盡多武藝出眾之人，從中選取可也。
說起搏技、刀劍、射術這三方面的訓練，如果是在軍中，自然射箭最為重要。前兩者都是近身格鬥，射箭則是遠距離殺傷。有漢以來，弓弩一直是軍隊訓練的重點。
根據原周澈在洛陽做禁軍軍佐時候，《禁軍操典》收錄的“兵技巧”十三家，其中“射法”就佔了八家。相比之下，“劍道”、“搏技”都只有一家而已。前漢的射聲、虎賁步兵諸營都是以習弓弩為主，屯騎、越騎等騎兵諸營更是專習騎射，又如“佽飛射士”這樣專業化的部隊，觀其名知其能，也是以射術為主。至本朝，雖大行募兵制，但對“射術”的重視卻不曾有改。
“射”為君子六藝，原周澈在從周氏私塾讀書時也曾學過。
周倉家藏有一本《奉使君射術》，系前漢堂邑父所作，共有五篇。堂邑父是有名的神射手，他是西域胡人，本名甘父。在一次邊境戰爭中被漢軍俘虜，賣給為堂邑縣一貴族家做奴僕，所以又稱堂邑父，其射箭技巧精良，被釋放後加入漢軍。後隨張騫出使西域，是張騫第一次出使西域的助手和嚮導，優秀的射手，在西行路上的困難時期，憑射技射野獸以充飢，和張騫一起被匈奴人所抓，最後整個使隊數百人僅有他和張騫二人安全回國，為張騫出使西域立下汗馬功勞。元朔三年歸國，孝武皇帝封他為奉使君。
周澈根據原周澈的記憶認真地學習過，不過可能天賦不在於此，在射術上的成就不高，不過就目前的水平來說，也已比大多數的族人強多了。
只不過，“射法最重”，這是在軍中而言。就鄉民而言，有弓矢的不很多，搏技、刀劍也就很重要了，三者不可偏廢。
……
便在次日，周澈一面遣韋強去家中拿錢，一面宴請了南凌等諸輕俠，在酒席上，說起了教官之事。衝著姜楓之面，也衝著周澈平日的厚恩籠絡，輕俠諸人無不爽快應諾，都說“憑君選用”。
南凌學過長手，搏技之術在本鄉無對，號稱“搏技第一”，是第一個要請的。他爽快地答應了。百餘里民，前後兩隊，只一個教官太少，又讓諸人推舉，選出了擅長摔跤的鐵家兄弟。以南凌為主，鐵家兄弟各負責一隊，三個人足夠了。
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接著又選刀劍、射術的教官，也都是各選三人。
姜楓被選為了刀劍的主教官。高佳波、高凱平兄弟在射術上有獨到之處，被選為了射箭的教官。
除了這幾個被選出來的外，諸人裡邊有兩個擅用“短戟”的，“戟”是軍中最常見的格鬥兵器之一，在戰陣上的威力遠比刀劍要大。只可惜，“戟”的價格也遠比刀劍為高，裡民們用這個的比用弓矢的更少，基本沒有，想教也無從教起，只得放棄。
……
選好了教官，諸人盡歡痛飲，酒至半酣，南凌提了一個問題，他問道：“聽說前些日澈君在家宴請族中的兄弟子侄，即席作了一首樂府和歌？”
“……，你從哪裡聽來的？”
“前天我去鄉里辦事，聽鄉佐說的。”
“當時酒醉，一時失態，胡謅了幾句，貽笑大方了。”
“怎麼能說是胡謅？那鄉佐說咱們鄉的薔夫秦波對此詩那可是讚不絕口！又說聽他講，縣中的陳松、黃祖諸吏也皆稱讚不已，便連縣君也是擊節讚歎。”
……
其實早在周澈最初即席吟誦時，他就知道肯定用不了多久，這首詩就能透過家宴諸周族人傳到族中長輩的耳中，再透過族中長輩傳到鄰縣名士的耳中，進而再透過鄰縣名士傳遍郡國、天下。只是，他沒有想到這麼快就傳出了縣城，而且不但士子知道，便連南凌這樣的輕俠也都聽說了。
……
仔細想想很有意思，周澈如今的這點名望得來殊為不易。
在他穿越重生、來橫路前，別說在縣裡了，即使在族中也只是一個普通人，不像歷史上的荀彧、荀攸等小小年紀便郡縣皆知。他能拿得出手、說得出去的也只有一個“沖齡求學”，十來歲時自請為周璟弟子而已，後又離家出走，憤然從軍，追慕衛、霍；再勉強說，有任職亭部效仿高祖皇帝故事和仇覽之志。這要放在一個尋常家族或能傳為美談，但在周氏，在像周氏這樣的名門大族裡，實在算不得什麼。
比如和周澈同時代的潁川郡--荀攸十三歲就能辨識奸人，令人奇之。荀彧不大點兒，就被南陽大名士何顒贊有“王佐才”。荀悅小時候家貧無書，看的書都是借的，卻十二歲就能講解《春秋》。他們的才智可謂“天授”，又且此三人之祖、父輩，無一不是天下名士。
而周澈雖然是穿越者但不過中人之姿，他重生的這具身體的原周澈的祖父輩也沒有什麼聲望，比才智也好、比家世也好，都不如之甚遠，騎著馬也趕不上。
在這樣的背景下，在黃巾起事、天下將亂的壓力下，周澈必須使自己能適應這個時代，一邊練習騎射，朝思暮想良策，為日後保命做準備。
回汝南、來橫路，他殫精竭慮、盡心竭力，把自己的種種情緒都壓制下來，對外表現出一個溫文爾雅、愛民導善的形象，終於漸漸打響了名聲，使得自己的作為先從鄉里傳入縣中，令縣君聞聽；接著又抓住機會進一步發揮，使自己的“詩歌”又從縣中傳出縣外，令鄉人聞知。
一去一來。“去”的是名聲從外到縣，“來”的是名聲從縣到外。一去一來間，大不一樣。這名聲的得來看似不慍不火、水到渠成，但又有誰知他為此付出的心血與努力呢？
……
當然，凡事有利有弊。在黨錮的大背景下，那個後世開國領袖一詩固有助於提升他的名聲，卻也有可能會有不利。——若此詩被朝中當權的宦官們聽到了，沒準兒會降罪於他。
漢制雖較前秦寬鬆，可兩漢間臣子以文生禍、因言獲罪的例子不是沒有。
前漢宣帝時，司馬遷的外孫楊惲在被朝廷免職後寫了一首詩，內有兩句：“田彼南山，荒穢不治”。宣帝認為他這是在諷刺朝政“荒穢”，因下令誅之。
本朝桓帝時，白馬令李雲“憂國之危”，借“地數震裂，眾災頻降”之機，“露布上書”，抨擊外戚、宦官弄權，勸諫桓帝勵精圖治，否則就是“帝欲不諦”，因言辭尖刻，又因是“露布”，也就是公開上書，等同公開批評了桓帝，導致桓帝大怒，引來了殺身之禍，死在獄中。
楊惲是前朝之事，倒也罷了，李雲案發生在三十五年前，距今不遠。
《詩》雲：“殷鑑不遠，在夏後之世”。周澈不是沒有考慮過這一點，在吟誦前他就想過，但在權衡過利弊之後，他還是決定當眾將念出。
不是因為他有膽氣、不怕死，而是因為他知後事、有底氣。
他知的後事就是：黃巾即將起事，天下就要大亂。且不說他會不會因此獲罪，就算因此獲罪了，反正天下就要大亂，也沒大不了的，完全可以暫且先亡命江湖，而一旦事情真的發展到這個地步，他不得不亡命江湖了，雖要受幾年苦，可收穫的名望卻必是巨大的！——張儉、何顒諸輩，哪一個不是越被朝廷通緝，在士林中的名聲反而越大？而只要有了名聲，便黃巾起事又怎樣？這天下何處去不得？
若獲罪則能獲巨名於天下，不獲罪亦能得郡縣之尊重。何樂不為？於眼下來看，“獲罪”尚在兩可之間，而“尊重”已經得到了。
……
聽了南凌的話，周澈笑道：“這只是我有感而發罷了。”頓了頓，接著又說道，“大丈夫不平則鳴，寧鳴而生，不默而死。諸君，總有人問我為什麼不去做百石吏，卻來當一個小小的亭長？這就是我不為縣吏、而自請為亭長的原因啊！”
南凌等人沒聽懂，面面相覷。南凌說道：“凌等愚昧，願聽君開解。”
周澈按刀跽坐，環顧席上的這些輕俠劍客，慨然說道：“縣吏埋首文牘，事筆硯間，碌碌無為，無益國事。諺雲：‘寧為雞口，無為牛後’。亭長雖微，亦十里之宰，足能造福一方，可以扶危救難。是為縣吏則默，為亭長則能鳴。丈夫八尺之軀，寧微而鳴，不大而默。”
這幾句話太對姜楓、南凌等等這些遊俠的脾氣了。這幾句話也正撓到了他們的癢處！兩三個性子急躁的，歡喜鼓舞，各按刀劍，傾身高叫：“澈君所言甚是！‘丈夫八尺之軀，寧微而鳴，不大而默’！”
又有人叫道：“‘寧為雞口，無為牛後’！”
頓時人人吵嚷，爭相叫喊，有的敲打酒器，有的起身高呼。席間大亂。
陪坐在周澈身側的姜楓輕輕咳嗽了一聲，諸人反應過來，忙都噤聲閉口，規規矩矩地坐回席上。周澈哈哈一笑，拍了拍姜楓的手，說道：“都是自家人，何必拘束？”
姜楓離席拜倒，說道：“今我輩就食亭舍，君即主公。尊卑之禮不可以廢。”
姜楓前些天又召來的那些死黨中有很多是從較遠亭部來的，有些家中也貧困，乾脆就跟著姜楓一起住在亭舍中了，平時吃用皆由周澈供給。“今我輩就食亭舍”說的便是此事。南凌諸人雖然沒在亭舍吃住，但見姜楓帶了頭，也都離席拜倒，口稱失禮：“請君恕罪。”
周澈親手把姜楓扶起，又拉住南凌，示意同席的裴元紹、慶鋒、邢剛將餘人分別攙扶起來，站在席間，顧盼諸人，歡暢地笑道：“一食之用，能有多少？君等皆豪傑也，我巴不得能與你們朝夕相見。酒才半酣，快請回席。”對南凌等的跪拜很滿意，對姜楓的“尊卑不可廢”更加滿意。
借後世之詞，已得縣中士子讚譽；透過姜楓，又得鄉野輕俠服膺，他心情不錯，談興甚濃，連連勸酒。一席酒直飲到夜深，方才盡歡而散。
……
休息了兩天後，對裡民們搏技、刀劍、射箭諸術的訓練正式開始。（未完待續）