曹操原本在鄄城準備了四萬青州兵，這是他最後的王牌，這張牌打出去，那麼除了投降之外，大概也只能成為喪家之犬，跑去袁紹那邊尋求庇護……
當然，這是在走投無路的情況下的選擇。
曹操之所以把最後一張牌給打出去，一則是不甘心，打算最後戰一場。二則手裡徹底沒了底牌，自己投降的阻力也能減少許多。
“這是最後的最後！”曹操親自統兵，麾下所有的將領紛紛集結。
甚至於原本的白波軍，楊奉麾下大將徐晃，也安排在軍中。連剛投入自己麾下的許褚，也帶著武衛營士卒跟在自己身邊。
全部軍隊加起來，足足五萬人，朝著岑溪所在包夾過去。而岑溪這邊，滿打滿算也才八千兵馬。
來自青州的增援？或許可以有，只是算算路程，就算要到這裡，沒有兩三天的時間根本不可能！
來自濟陰那邊的增援？這也可以有，只是據他所知，留守的士卒加起來也就五千。同時曹純和樂進還在那一帶遊弋，逼迫他們不敢全力過來支援。
“哈哈，來者不善啊……”岑溪看著地平線那塵土，人數絕對在兩萬以上。
【鑑於大環境如此，本站可能隨時關閉，請大家儘快移步至永久運營的換源App，huanyuanapp.org 】
人數方面對方佔據優勢，問題他們難道沒有想過，自己為什麼選擇夜晚襲擊濮陽？
要的，就是夜戰這個環境！
按照郭嘉的分析，曹操要麼會放棄濮陽城，被迫以鄄城進行最後的防禦。
要麼不顧一切發動夜襲，不過若是這種情況，就意味著，曹操本身也已經不想再打下去了。
因為不想打下去，就要讓那麼多人送死，曹操還真的有些可怕……
只是對方這陣勢，可怎麼都不像是要自暴自棄。
“結陣，弓弩手做好準備！連弩手準備！”岑溪當即下令。
士卒不足，武器來湊。
自許都向東，為了準備與曹操的決戰，他專門把配置的一千副連弩裝備起來。
這些當然不是諸葛連弩，畢竟諸葛亮如今都還在求學。
這種連弩存在於孫暠繼承的‘記憶’裡面，屬於明連弩，裝備箭匣，一次可以裝十支弩矢，用壓發的方法上弦和擊發。
缺陷也很明顯，攻擊範圍有限，拋射二十五米，直射十五到十七米之間，再遠威力就不太夠了。
“上弦！”統御這支士卒的，正是從孫策那邊借調過來的呂蒙。
到底是個年輕人，學習一年多，好歹也要實戰一番。
鄧當很擔心，就孫策那個性格會帶壞呂蒙，主要是他的妻子很擔心這個問題。
最後經過協商，把呂蒙借調到岑溪這邊一段時間。
此刻的他，有些不情不願的，按照訓練的那樣，對統御的連弩兵下達命令。
可以選擇的話，他更希望是騎兵，至少也得是重步兵。
只能射箭無法近戰的連弩兵，或許攢射能力很強，可不能與敵軍搏殺，多少有些遺憾。
到底是被孫策影響了，覺得與敵人近距離搏殺，才更符合一個將領的身份。
尤其一名依靠少數士卒，將多於自己的敵軍殺散，他認為這才是最大的榮耀！
敵軍靠近，對方看情況是打算合圍。
也是，野戰的話什麼的亂七八糟戰陣只會礙事，包圍才是最穩妥的辦法。
岑溪的戰陣開始發生改變，岑溪自另一部，陳到和李通各領一部。
剛剛在濮陽集結完畢的祖衝，此刻放下城門，正在做好突入的準備。
所以，為什麼弓弩手要單獨應對一面？
呂蒙看了看周圍，弓弩手幾乎都在自己這邊。
可沒有其他步卒的掩護，一旦敵軍近身的話，那麼很大機率會被衝散。
就靠裝備的環首刀，他可不認為可以抵擋那麼多的敵軍，尤其若是敵軍集中到一個地方的話。
“準備！”敵軍的距離還有一些，呂蒙的連弩手還不需要出手，不過強弓手們已經在軍司馬的指揮下，開始彎弓搭箭。
“射！”一聲令下，箭如雨下，朝著敵軍所在飛了過去。
青州兵的裝備大多不好，不過和普通的士卒不同，這是一支有信仰的軍隊。
他們來自青州黃巾，最初是徐和麾下，自青州一路行軍到東郡，最後被曹操擊敗並收編。
曹操允許他們繼續信奉太平教，這讓他們很感激。
從那個時候開始，他們基本是作為屯田兵的身份存在，畢竟本身就是一群百姓。
不過就算是百姓，也是一支有信仰的百姓，實際和他們作戰過，才知道他們有多麼難纏。
悍不畏死一般只是對精銳士卒的讚美，青州兵卻能做到真正的悍不畏死。
死亡對於他們來說並不可怕，畢竟在他們的信仰裡面，死掉之後可以去一個美好的世界。
用張角的說法，就是黃天所在。
只是黃天不接受自殺之人，更不接受非太平教徒。
甚至在一些祭酒的說法裡，需要對太平教有貢獻之人，才能被允許進入黃天。
怎麼有貢獻，自然是捐贈錢財。
所以為了能進入黃天，大家都在努力工作，賺到的錢也要擠出一些，捐贈出去。
如今是用兵之時，曹操一聲令下，祭酒們宣稱，為黃天光榮戰死者，也可以進入黃天。
於是這些人就紛紛入伍，成為一個士卒。
為了他們的理想，為了他們的信仰，成為‘青州兵’！
“射！”軍司馬咽了口唾沫，眼前的軍隊給他的感覺很不一般。
氣勢不一樣，更像是好幾萬的死士，又或者從牢籠裡面釋放出來的飢獸。
士卒們紛紛射出箭矢，完全沒有任何猶豫，彷彿眼前這支軍隊的氣勢，對他們完全沒有影響。
有肯定是有，不過他們也不怕。戰爭必然會死人，可孫吳的撫卹很高，可以解決他們的後顧之憂。陣亡之人的家屬也能得到照顧，甚至死去的人，也會被擊中起來，建立英烈紀念碑。
這是岑溪宣佈的，說是陛下的決定，這是陛下登記後，頒佈的許多政令之中，針對軍旅的部分。
孫吳大軍，從組建開始一路高歌猛進，戰無不勝攻無不克，這就是士卒們傲氣的來源。
而寬厚的撫卹和待遇，是他們悍不畏死的底氣。
尤其岑溪還不斷告訴他們，身後是自己的國家，是自己的家鄉，是自己的家人。
若是他們貪生怕死，那麼誰來保護國家，誰來保護家鄉，誰來保護自己的家人和族人？
所以，他們不怕死！哪怕敵軍是自己的數倍，也不怕死！
“射！”強弩手這邊的軍司馬就淡定許多，畢竟是軍中的老人，當即下令。
強弓手的拋射，射程最遠。
強弩緊隨其後，可惜的是，不管是強弓還是強弩，很大機率只能射一次，第二次有沒有機會，還要看連弩這邊的表現。
“射！”敵軍進入二十米範圍，呂蒙當即按照訓練的要求，下達命令。
這一刻他也能感覺到，這支敵軍的與眾不同，他甚至下意識看了眼自己麾下的士卒。
哪怕是一群連弩手，只要被近身可能就要陣亡的存在，他們也沒有任何動搖。
下面的士卒都不怕死，自己身為將領，哪有怕死的道理？
“來吧！就看是你們先退，還是我們先死！”呂蒙怒吼一聲，也算是給自己提升一下勇氣。
下面的連弩手紛紛操控手中連弩，弩矢一支一支不斷射出，不過一千連弩手，居然有種三四千弩手同時射箭的感覺。
大量的弩矢射入敵陣之中，倒也阻滯了敵軍的行進。
“機會！再射！”強弓手和連弩手的統領見狀，自然也不會放過這個機會。
－－－－－－題外話－－－－－－
佛教本土化的確吸收了不少道家的思想，尤其宋代的時候更是連儒家思想也吸收了不少進去。
最初提出類似極樂世界概念的，應該是太平教，畢竟這是一個用祝由科的教派。
而這個時期的佛教，好像是沒有西方極樂世界這個概念的。
就連死了下地獄還是下地府，這個概念大概都沒有，應該是吸收五斗米教的鬼道才開始有的。淨土宗動不動就要大量的米，大概也是五斗米教的教義有關。
諸葛連弩應該是機關，扣動機關後，箭矢如同一窩蜂一樣射出，理論上可以做得很大，箭矢也能繼續擴充，只是超過十支大概就不太好攜帶。
保守估計，諸葛連弩應該用推車推著來用，基本也只能用於守城和陣地，用於戰陣可能不太合適。後來馬鈞將其改小，大概能隨軍了。
至於影視裡面常見的連弩，屬於明連弩，有弩匣，用壓發杆上弦和射擊，無法一弩十矢，不過在短時間內把弩匣的箭矢都射出去，還是沒問題的。射程方面，應該不遠，十幾米上下。不過規模使用的話，倒也很可怕。
求收藏，求推薦，求訂閱！