“有子曰：其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣；而好作亂者未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”衛寧抑揚頓挫，許是在猜測模仿當初蔡琰的語氣。
衛宣啞然，心中也暗贊蔡琰聰慧，太守陰德讓人散播謠言汙衊他殺戮太重導致陰陽失調從而冬日連綿陰雨。蔡琰卻用論語的仁愛之說來回擊。
事實上自己在郡北所作所為可能不為一些豪族所接受，太守府許多官員肯定也不喜歡，但從仁愛的角度來說是無可挑剔的！
造謠者可以攻擊眾人看不到的事情，可以陰謀論，可以莫須有，衛宣無法自辯，但是孝悌兩字上，衛宣是道德楷模，替父親擋住王越必殺的幾劍，為了替外出的弟弟衛通留下大俠童淵費盡心機，在家中對父母長輩還是兄弟姐妹都沒的說，這些安邑上下都知道。
你要否認衛宣孝悌上的不良是不會被人承認的，那麼只剩下攻擊論語了。因為有子說的很清楚了，為人孝悌者不會犯上，那麼衛宣作為督郵在郡北的所作所為多半是太守陰德的授意，是衛家太師的授意，真要是有什麼不妥當的地方該是太守陰德膽著。
君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！這段話更是告訴蔡邕和所有的儒家學子孝悌乃仁義之本，衛宣的本質、本心是好的，就不會有大過錯！
回到細節上，衛宣屠歐家而大寧豪族紛紛賑災，衛宣逼退張楊而楊縣縣衙一面抓捕太平道首領，一面開倉賑災，不管過程如何，結果是人們願意看到的。
不得不說蔡琰書讀得好，也用得好，當然最關鍵的肯定還是蔡琰對衛宣先入為主的好印象。一個能夠將佃戶賬單和借條當眾燒燬的人，一個明明有四名可以任意驅使的女婢卻留在未婚妻身邊的男人，怎麼可能是一個壞人？不是壞人怎麼可能惹得天怒人怨？肯定是有人造謠誹謗了！
當然也有可能隨著在安邑停留的時間增長，蔡邕也逐漸瞭解到了河東所面臨的的困局，以及太守陰德所主導的太守府不作為。至少太守府沒有賑災，而衛家在衛宣的勸說下主動承擔了官府的部分責任，蔡邕稍微打探一下也就知道了。
瞭解了事情的原委，衛宣最終做出了一個困難的決定，年輕的督郵僅僅行縣一月就向太守提出辭職，並且直接掛印在督郵櫞。
讓衛宣心寒的是，太守陰德甚至連表面功夫都沒有做，沒有做出任何的挽留動作，相反私底下還跟親近說自己去一大患，河東安逸。太守府上下許多官員也松了一口氣。殊不知，因為衛宣的辭職，原本可能有所改善的河東局面被終止。
老丈人既然來了安邑，衛宣自然要第一時間前去拜訪，所以從太守府出來之後衛宣就帶禮物前往蔡琰落腳的院子。
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和以往不同的是因為蔡邕的到來，蔡琰變得深入簡出，因而當衛宣來到蔡琰暫住的院子的時候，門口的僕從沒有喜滋滋地跑去通知蔡琰，而是去告訴了蔡邕，然後蔡家的一位僕人將衛宣帶到了會客廳。
印象裡蔡邕是一個古板且頑固的大儒，所以衛宣表現得十分謹慎。會客廳只有蔡邕一個人所以並不難認，而且蔡邕身上那股子讀書人的氣息撲面而來，不過為了不致於失禮，衛宣在跟領路的僕人確認對方的身份之後就立即匍匐在地：“小婿見過岳丈。”
儘管之前蔡邕可能對衛宣曾經有偏見，畢竟不愧是大儒，見到衛宣如此恭敬，連忙從太師椅上站起來，上前兩步把著衛宣的雙臂將他扶起來，然後示意他在旁邊的太師椅上坐下。
衛宣哪能真的大拿拿地坐下，只是微笑著後退兩步來到太師椅旁邊。然後問道：“岳丈一向可好？”
蔡邕很滿意衛宣的小動作，並沒有堅持讓衛宣坐下，而是說道：“老夫這十年顛沛流離早已習慣，反倒是你，據聞你曾經替太師擋住了刺客必殺的幾劍，如今可是完好養好了？”
衛宣看得出來這位五十多歲的老人問這話的時候很是用心的，沒有父親衛肅臉上那種嚴肅，在衛宣的印象裡，蔡邕也是個孝子。想必對於自己這件純孝的事情評價甚高。
傳聞蔡邕對長輩非常孝順，他的母親曾經臥病三年，蔡邕不論盛夏嚴冬、氣候變化，都沒有解過衣帶，七十天沒有睡過覺。母親去世後，就在墓旁蓋一間房子住下守著，一動一靜，都遵守禮制。一隻兔子很馴順地在他的住宅旁邊跳躍，又有木生連理枝，遠近的人都覺得奇怪，前來觀看的人很多。
他與叔父、叔伯兄弟同居，三代沒有分家，鄉里的人都稱讚他品行好。他擁有如今這麼高的名望怕是也和孝悌兩字分不開，難怪蔡琰一擊必中！嘿嘿還是我家媳婦兒聰慧啊。
所以衛宣對於這次翁婿見面是很有自信的，現在看來蔡邕對自己算是比較認可的。既然問起傷情，衛宣自然要讓老人家放心，輕輕搖搖頭，順便還活動了一下筋骨讓蔡邕眼見為實。
衛宣也知道所有人對於他身體康復有所擔憂，於是解釋道：“多岳父掛念，宣大概是年輕吧，加上左道長的丹藥非常好，所以其實事後十幾天宣就完全康復了。”
蔡邕點點頭：“既然知道自己尚年輕就不必急於出仕，就算陰河東的徵辟不便推辭也不需要急於求成，你這個年紀好好求學才是正道。”
衛宣無言以對，他知道自己的岳父這是婉轉地表達不滿，妙就妙在蔡邕埋怨的是衛宣答應陰德提前出仕而不是埋怨衛宣在郡北的所作所為，這分明就是自家人的口吻啊。
衛宣不過十八九歲遠遠不到常人出仕的年紀，而衛宣以十八歲擔任河東督郵不必著急追求功名！而是應該將精力放在繼續學習上。這算是責備也算是告誡。
可是衛宣知道未來的走向，不能心安理得接受蔡邕的訓戒，現在的局面是衛家能不能在未來的亂世中生存下來還是個問題，師尊鄭玄倒是海內碩儒，還不是到了老年都被袁紹逼著行軍打仗，跟隨軍隊，為他們袁家揚名立萬、安富百姓，最終累死在途中。
蔡邕將衛宣的無奈看在眼裡於是問道：“老夫說的可是有不妥之處？”
衛宣一看蔡邕臉上的微笑消失了，知道自己開小差引起了岳父的不滿，心中焦急想著如何應對，如何圓場。大腦中的天人交加想著說一些這位大儒喜歡的東西。
“孩兒是在想吾輩讀書人，當為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。然人非聖賢，各有所好亦各有所長，鄭師與大人等人中俊傑，當為往聖繼絕學，而宣生逢亂世，當提三尺青峰蕩平天下為萬世開太平。”
說完之後衛宣悄悄地抹了一把額頭的冷汗，顯然他也是在為自己敢於在大儒面前胡說八道你了一把汗。不過有點衛宣可以肯定，蔡邕再博學，橫渠四句是肯定沒聽過的，嘿嘿……
果然，聽了衛宣胡說八道的一段話，蔡邕卻陷入了沉思，在哪裡默唸著衛宣剛才的四句，顯然對於衛宣能夠總結出這樣的四句，並且提出了根據特長和自己的愛好劃分的概念感覺到驚奇。
“你剛才說的那四句從何而來？”
看到蔡邕那一臉認真的樣子，衛宣知道自己牛逼吹大發了，不過箭在弦上，只好再次重複了橫渠先生的四句：“孩兒也是偶然得知，具體出處已經記不起來了，只記得一共是四句，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！”
蔡邕的臉上再次露出了笑容，他並不責怪衛宣忘記了出處，而是認為這四句很有可能是衛宣在跟隨鄭玄遊學四年之後的總結。之所以模糊出處的原因是衛宣自謙。果然是名師出高徒啊，好一個鄭康成！
蔡邕再次品味一陣，然後從太師椅上站起來：“老夫總算明白了鄭康成為何總是拒絕朝廷的徵辟了，以前老夫只當他是為了刷名望，現在看來他當是為了安心為往聖繼絕學啊。好一個各有所好，各有所長，好一個衛仲道，老夫也小看你了，早該想到康成公的弟子當是有所長的。”
此刻的蔡邕更像是一位講臺上的教授，突然發現下面的一個學生在某些領域竟然超越了自己一樣。衛宣總算也明白了蔡琰為什麼能有七尺身高，遺傳基因啊。衛宣更加體會到了什麼是讀書人，這位就是代表啊，他知道岳父蔡邕有點激動了，他激動 的是自己臨時拿出狡辯的橫渠四句，和自己並沒有多大關係，心中慚愧，只好尷尬地說道：“孩兒知道如今說這話有點空乏，不過亂世即將來臨，太平道死灰復燃，我河東已經糜爛到無法收拾的地步，宣已經無安心治學。”衛宣總算是解釋了自己為什麼十八歲就要接受太守陰德徵辟，為什麼上任伊始就在郡被搞出這麼大 的動靜來。不管蔡邕信不信，反正要讓他知道自己這麼著急改變郡北的局面是迫於無奈、情有可原。
蔡邕也終於回到了衛宣的話題問道：“河東真的到了糜爛的地步了嗎？”