從遼東出發，往遼西而去，第一站是右北平。這裡有個人才叫做田疇。
自從來到這個世界，公孫康就發現自己精神力很強，記憶力很好。前世看過的關於三國的每一個記錄都能夠隨時想起。比如詞條。
田疇：幽州右北平郡無終人，表字子泰。好文習武。
公孫康從記憶中發現田疇致力農桑，曾帶家族及隨從數百人隱居徐無山墾荒。所以公孫康決定與田疇談農作物以及教育。告訴他這個世界很大，物產種類繁多。準備請他主持屯田墾荒。
公孫康帶著一些布錦等常規禮物上門，拜訪田疇。
田疇現在還是小夥子，還沒有看破世情、心灰意冷的歸隱。他以為公孫康會和談論天下大事，最不濟也是百姓治理。
沒有想到公孫康談的是新式農具，曲轅犁，談化肥對莊稼的促進，比如草木灰是鉀肥……談地窖儲存食物……
比如談將長直轅犁改進為更為先進的曲轅犁，長直轅犁在耕地時，回頭轉彎不夠靈活，起土費力，效率並不高。而曲轅犁就不同，其和長值轅犁相比，有了幾處重大修改。
首先是將直轅、長轅改為曲轅、短轅，並在轅頭安裝可以自由轉動的犁盤，這樣不僅使犁架變小變輕，而且便於調頭和轉彎，操作靈活，節省人力和畜力。
其次是增加了犁評和犁建，如推進犁評，可使犁箭向下，犁鏵入土則深。若提起犁評，使犁箭向上，犁鏵入土則淺。將曲轅犁的犁評、犁箭和犁建三者有機地結合使用，便可適應深耕或淺耕的不同要求，並能使調節耕地深淺規範化，便於精耕細作。犁壁不僅能碎土，而且可將翻耕的土推到一側，減少耕犁前進的阻力。
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這是唐朝著名詩人陸龜蒙撰寫的《耒耜經》中記載的古農具，公孫康提前說出來，這就是穿越者的福利。
東拉西扯，公孫康繼續言到：“這個世界很大，在天地的盡頭，有終年冰雪不化的南極北極，上面漂浮著冰山；南極和北極中間，是終年酷暑的非洲……”
他把後世的地理常識講了一遍，什麼企鵝、北極熊，袋鼠，斑馬，河馬，非洲黑人什麼的。然後又談農作物和蔬菜：小麥，大麥，水稻，土豆，紅薯，棉花，辣椒，西紅柿。
田疇聽得痴了。收拾起輕視的心理，明白了天下之大，藏龍臥虎。
公孫康給田疇開啟了一扇窗，為他展現了一個新的世界。
“君何以懂得如此多？”田疇是真的驚訝。
“天授之。”公孫康牛逼哄哄的說，不解釋。
前世看過很多這樣的知識，但當時也沒有背下來。這一世，公孫康與羅林二人的大腦融合，精神力的疊加，記憶力非常好使，前世看過的任何知識，都能夠隨時調出來。
“康願與先生一起迎接盛世的到來。”這還是比較隱晦的招攬。
文人比較矯情，沒有直接認主，但田疇表示願意去遼東，看看這些新農事的改變過程。因為他的家族龐大，人口總多，所以約定先做準備，明年再搬遷一部分人過遼東。
田疇已經答應了去遼東看看。公孫康就讓隨從獻上一個木盒，盒子裡面是用絲綢包裹的一塊白玉。說：“君子如玉，我仰慕先生的人格魅力。特此贈送白玉給先生。”
如果是剛進門時就送這個禮物，田疇是堅決不會接受的。但現在事情談完了，田疇略略推辭一下便接受了。
雙方心知肚明，知道這是公孫康付的俸祿訂金。但文人都矯情，你如果送金送銅錢，他就覺得你俗不可耐。反而送玉，送名畫，他就認為你是自己人，大家一起高雅。
送出定金，公孫康就起身告辭。他不怕田疇出爾反爾。這個時代的士子節操都是滿滿的，一諾千金，答應的事情，絕對能夠全力以赴的去做。何況還有名聲問題，這個時代的士子，如果被毀了名聲，比殺了他還難受。
公孫康招攬人才，很少用暗示；他都是直接問：你是否願意幫我？
北方人的性格就是直爽：跟我幹，同意不？
有活力組織的老大則是：誰贊成？誰反對？