關索女人緣好。
民間認為，關索一生中有4個女人：鮑三娘、王悅、王桃、花鬘（mán），其中王悅和王桃還是一對姐妹花。
建興五年(公元227年)，關索隨兄關興北征，鮑三娘請纓急切，諸葛亮準其隨夫出征到漢壽(昭化)，一是確保漢中到蜀地的運輸暢通，二則鎮守葭萌北拒曹兵。
炎興元年(公元263年)，鍾會率十五萬大軍兵分三路進攻蜀地，漢壽是曹軍重點進攻的地方，面對來勢洶洶的曹軍和敵眾我寡的形勢，蜀軍五萬將士在桔柏渡西岸奮勇抵抗。
交戰中，關索被龐會打下江去，溺水身亡。
這時鮑三娘在土基壩也正與曹軍浴血廝殺，儘管三娘異常勇猛，但面對眾敵也難以抗禦，愈加不支，雖姜維、廖化領軍前來救援，卻未能成功，身死戰場。
鮑三娘一腔熱血灑在了漢水之濱，鮑三娘為蜀漢戰死疆場(也有說鮑三娘病死於漢壽)，她是三國時期為數不多的巾幗英雄。
鮑三娘死後被安葬在土基壩對岸的曲回壩。
…… ……
鮑三娘在《三國志》和《三國演義》中雖均未被提及，但在《四川通史》、《溪逸志》、《夔（kuí）州志》、《花關索傳》等民間地方史和傳說中卻多有記載。
《四川通志》載：“鮑氏者，關索之妻也。居夔州之鮑家莊，勇力絕倫，有廉康賊求取，不許。與戰，破之。關索往徵，不勝遂以城降，同扶漢室焉”。
據《溪逸志》記載：“武康縣有廉康屯兵之處，康邑人，奇醜而力大，爪如刀革，膚堅如鐵，唯喉三寸軟耳。妻鮑三娘美容，時有花關索君，年少美容儀，鮑悅而私之，矢廉康喉而斃”。
以《溪逸志》文中的斷句，好像鮑三娘已是廉康的媳婦了，卻看中了關索，私自將身子許給了關索——別不好意思，那個時候，不免出這種事呢——然後，知道廉康哪裡軟乎，就一箭射進廉康咽喉，一下把廉康射死了。
…… ……
《四川通志》(卷四十五)記載：“鮑三娘墓在縣北十五裡，曲回壩南，白水西岸，巨墓嶷(nì)然。昔時土坼，見墓門石砌堅緻如城闉（yīn）之狀，內室幽黑屈曲，人無敢入。今已封閉矣。”
鮑三娘墓在四川省廣元市昭化古城北5公里外，有一座中型土墓——鮑三娘墓冢，南北長21米，東西長19米，冢頂高為4米，是被盜後的殘墓，墓碑殘存，字跡依稀可辨，為“漢將軍索妻鮑夫人之墓”。
現為一不規則的圓形土冢。東西寬19米，南端寬15米，北頭寬18米，高4.3米。墓前中有“漢將軍關索夫人鮑三娘之墓”的石碑，屬民國初年所立。此碑之前有一塊“關三娘墓”字樣的明碑，由於字跡剝落而被棄。
據說，鮑三娘墓原本有兩座附墓，三墓有一定距離相間，有說三墓成一條直線，有說成三角形狀。墓與墓之間用漢磚砌有通道，一座叫上馬房或梳妝檯，用於埋葬鮑三娘衣冠梳妝用品；另一座叫石馬坪，埋葬的是鮑三娘心愛的戰馬——雪花駒。
鮑三娘墓前曾建有一關帝廟，現已被毀。
鮑三娘墓現為省級文物保護單位。
…… ……
鮑三娘墓被盜墓賊光顧過，影響最大的一次在民國初年，“盜墓賊”竟然是法國人，這大概也是一樁盜墓秘聞吧。
1914年，法國人色伽蘭（謝閣蘭Sega-Len[Victor Segalen])借考古之名，對鮑三娘進行了掃蕩性盜掘。
據老人講，文物裝有數箱，就連鮑三娘的骨頭也被帶去法國，尚存放在法國博物館內。其具體詳情在色伽蘭所著的《中國西部考古記》中有較為詳細的敘述。
無恥的色伽蘭回國後寫出了《中國西部考古記》(馮承鈞翻譯)一書。在書中，色伽蘭記述了當時盜鮑三娘墓的經過——
“其墓已為雨水所衝削，墓之一角陷落，此事籍文亦載之。吾人即於是處發掘，見一窟室，穹頂，頂以畫磚築之。破壁而下，見一大室，長五公尺四十分，寬一公尺九十分。北壁磚壁已一部倒塌，吾人即由是處進入室中。室中空無所有，無棺柩之跡，掘地三尺始得一額骨。”
從色伽蘭所記來看，鮑三娘墓應該早被盜過，色伽蘭不會是第一個。
色伽蘭盜墓(好聽一點說是考古)應該是個老手，十分有經驗，他知道中國古墓室地下，特別是棺材下面一般會埋藏東西，故而“掘地三尺”，不然，也不會發現鮑三娘的一塊頭骨。
色伽蘭盜掘鮑三娘墓行為，當時曾激起當地村民的強烈反對。
據謝閣蘭自述：“……發掘中國古墓，為至難至險之事。此次入鮑氏女墓，已煩唇舌。調查之第二日，村長率其全村之人來加以阻止。”
據《廣元縣文物志》，當時雖然老百姓出來阻止了，但也不知道色伽蘭使了什麼手段，他的盜墓行為最終還是得逞了，盜得了鮑三娘額骨、車馬磚等一批墓內珍貴文物，裝箱運走。
其中的部分文物後來在法國公開了，1924年在法國巴黎出版的《中國西行旅行圖錄集》中，便刊有三張鮑三娘墓的照片：一為掘開墓門時的照片，一為鮑三娘墓墓內室壁上的錢紋、車馬畫像磚的照片，另一為車馬畫像磚的速寫照片。
色伽蘭對這次西部“考古”很開心，稱“結果之滿意，實無有逾於此者矣。”
推測，鮑三娘的頭骨仍應在法國。
據說，魂附骨骸，那麼，我們高傲的鮑三娘的魂魄（至少是一部分）就在法國了。
286 女烈到什麼程度才叫烈女？（尾聲一）
兩個筆記本都寫完了，但是，總覺得不是那麼回事，似乎缺點兒什麼，什麼呢？
我的Lover看了一眼，我把我的憂心說了，Lover說，“是哈，真像缺點兒什麼……老百姓，無名氏——沒有群眾！沒有群眾就不夠宏大！哎，你把《後漢書》裡的那些烈女放進去，不就有了……”
“‘後漢’裡的女人算三國裡的嗎？”
“怎麼不算？”Lover說，“什麼叫‘後漢’，就是‘漢’之後唄，‘漢’之後是什麼，不就是‘三國’嗎？這歷史讓你學的！再說，我們現在看到的《後漢書》幾經修訂，就不僅僅是范曄一人所作了，它綜合了當時流傳的七部後漢史料，並參考袁宏所著的《後漢紀》，更有人把晉朝司馬彪《續漢書》與之合刊，晉朝……”
“晉朝就更不算了。”我說。
Lover有點兒結舌，但馬上說，“《後漢書?列女傳》裡邊有蔡琰蔡文姬，你說蔡大姐屬於哪朝的人？她可和曹操有交集。”
我說，“那可真是。不過，得翻譯了。我忙，你給我翻成白話文？”
“我？”Lover說，“我的古漢語不抵你，你不抵網上翻現成的，你就用現成的得了。”
看我沒說話，Lover又說，“別有什麼顧慮，實際上，你就是把資料彙集一下，給人看。”
“你把我的作用說的太輕了吧？”
“你以為你在幹什麼？”
“……好吧……”
…… ……
勃海鮑宣之妻，桓氏的女兒，字少君。
鮑宣曾經在少君的父親那裡學習，父親認為他清苦，所以把女兒嫁給他，嫁妝及資財很多。鮑宣不高興，對妻說：“少君生於富家，有驕氣，習慣於美麗的打扮，可我實在貧賤，不敢當這樣的禮物。”
妻說：“我家大人認為先生修德守約，所以使賤妾侍執巾櫛。既然嫁給了你，那就一切聽從你的安排。”
鮑宣笑道：“能這樣，這是我的志向。”
妻便全部歸還侍御服飾，換穿短布衣裳，與鮑宣一起挽鹿車回到鄉里。行拜姑之禮畢，提著甕子打水。修行婦道，鄉邦之人稱讚她。
鮑宣，哀帝時官做到司隸校尉。
兒子鮑永，中興初年做魯郡太守。
鮑永的兒子鮑昱從容問少君道，“太夫人還記得挽鹿車時的情況嗎？”
答道：“先姑有句話：‘存不忘亡，安不忘危。’我怎敢忘呢？”
…… ……
太原王霸之妻，不知是哪家的女子。
王霸少時立高節，光武時，連續召，他不出來做官。
妻子也有美好的志行。
起初，王霸與同郡令狐子伯做朋友，後來子伯做了楚相，而他的兒子做了功曹。子伯就使兒子送信給王霸，車馬服飾僕從雍容華貴的樣子。
霸的兒子這時在田野耕種，聽說客人來了，丟下耒就回來，見了令狐之子，沮喪慚愧不敢抬頭看人。
王霸見了，有愧色，客人離開而久臥不起床。
妻子感到奇怪，問為什麼。開始不肯說，妻請罪，爾後說道，“我和子伯素來關係很好，剛才看見他的兒子容貌服飾很有光彩，舉止行動很合適，可我的兒子蓬髮厲齒，不懂禮節規則，見客時有慚愧之色。父子間的感情太深，覺得自己有些丟人。”
妻說：“你少修清高氣節，不顧榮譽俸祿。現在子伯的貴氣哪比得上你的清高？怎麼忘了你的宿志而為兒子慚愧呢？”
王霸起身而笑道，“有這種事嗎？”
於是就一道終身隱居不出。
…… ……
廣漢姜詩之妻，同郡龐盛之女。
姜詩事母極孝順，妻子奉順更厚。
母親喜歡飲江水，水離家六七裡，妻常逆流而去汲水。後來遇到風，不能按時回家，母親口渴，姜詩責備妻子，而讓她回孃家。
妻便寄居在鄰家，晝夜紡績，（用紡績掙來的錢）買些好菜，讓鄰母說是她送給婆婆的。
像這樣做了好久，婆婆感到奇怪便問鄰母，鄰母如實相告。
婆婆感到慚愧將她叫回來，恩養更加勤謹。
她的兒子後來因為到遠處汲水淹死，妻怕婆婆哀傷孫子，不敢講，而假稱上學去了不在家。婆婆喜吃魚燴，又不能單獨吃，夫婦常努力勞作以供魚燴，喊鄰母共吃。
房舍旁邊忽有湧泉，味與江水相同，每天早上都出現一雙鯉魚，常用來供兩個婆婆吃。
赤眉軍的散兵經過姜詩的鄉里，說道，“驚動大孝之人一定觸犯鬼神。”
當時年歲饑荒，賊就送一些米肉給姜詩，姜詩受而埋起來，近藩也保了安全。
永平三年，察孝廉，顯宗下詔說，“大孝之人入朝，所有舉報者一概聽他平定。”
從此都拜為郎中。姜詩不久授職江陰令，死在官位。所居之地，鄉人替他立祭祀。
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…… ……
沛郡周鬱之妻，同郡趙孝之女，字阿。少年時學習禮儀古訓，習於婦女之道，可周鬱驕傲懶惰輕躁，多做無禮之事。
周鬱之父周偉對趙阿說，“新婦是賢者之女，當用正道糾正丈夫。周鬱不改過，是新婦之過。”
趙阿拜而受命，退下對左右的人說：“我沒有楚國的樊姬、齊國之衛姬的品行，所以公公責備我，我說了而丈夫不聽，公公必說我不奉教令，那麼罪在我了；如果說了管用，這就是兒子違背父親而聽從婦人，那麼罪在丈夫了。人生如此，有什麼意思！”
於是自殺。當時的人沒有不同情她的。
——真他母親的烈！（未完待續）