淨風入體，五輪飛轉。
丹巴達瓦閉目盤膝，胸鼓如雞，待將那水汽吸飽、便停滯下來。不出不進，只在頭顱、軀幹間兜轉。
堪堪百息工夫，丹巴達瓦吞過數口津.液，才將雙手拇指向外扣出。鼓起的胸部徐徐平復，腹部隨之膨脹起來、彷彿氣鼓鼓的河豚。右鼻孔中，登時噴出一道細細黑氣，因是夜晚、肉眼更無從辨識。
如此一吸一呼間，似有吉祥之力，從眉心輪、喉輪、心輪、臍輪和密輪漸漸生出，歸於臟腑、滋養傷痛之處。丹巴達瓦身體也配合呼吸，忽而前仰、忽而後合，彷彿不倒翁一般，叫人既感莊嚴，又覺滑稽。
這等呼吸吐納之法，不但叫楊朝夕眼界大開，便是大校場上佛法高深的僧尼、亦深感不可思議。
世間功法武技，本該有無相通，然囿於門戶之見、敵我之分，卻不能盡如人意。譬如中土釋門罡氣修行之法，其實只心法、體術源自天竺，導引之法則借鑑道門，所謂“佛本是道”的說法、概由此也！
且放眼長安、洛陽兩京，並揚、益、廣、泉、越、定等諸州寺廟廬庵，幾乎皆是顯宗僧尼，無不以修行罡氣為尚。幾無通曉密.宗“寶瓶氣功”等“五輪”修習之法。更不知罡氣修行、其實亦非盡善盡美，若能與“五輪”之法相互印證、彼此損益，對於提升佛法修為，實則大有裨益！
眾生如子，世事如棋，旁觀者清，當局者迷！
楊朝夕心中轉過這些念頭時，包括苦竹禪師、靈真禪師等在內的一眾洛陽釋門高僧，卻是渾然未覺。各人在驚詫讚歎之餘、心中褒貶已生，只覺這吐蕃國師丹巴達瓦導引之法，奇則奇矣，卻是異想天開、旁門左道，實無可圈可點之處。竟無一人肯放下成見、虛心取長補短。
便在此時，丹巴達瓦嘴唇微張，似是誦咒、又像是唸經，吐出一串奇異的音符。
眾俠士正詫異間，楊朝夕一旁的張打油忽開口道：“這吐蕃和尚翻來覆去，其實只誦唸了‘嗡、阿、吽’三個字，想來應是輔助導氣的秘法。”
“那吐蕃國師聲如蚊蠅、又與你我相距甚遠，不知張三哥如何斷言便是‘嗡、阿、吽’三字？”
楊朝夕登時偏過頭，不解問道。方七鬥、肖湛等人亦看向張打油，眼中俱滿是疑惑之色。
張打油掻頭一笑，登時辯解道：“張某粗通唇語，是以才瞧出這和尚念的咒語。好在他念的是漢音，若是胡語梵音，張某便無從猜度啦！”
方七鬥等人聞道如此，卻是愈發覺得有趣！當即拉扯著張打油、指向身後交頭接耳的俠士，要他現場觀唇辨聲，並引以為樂。張打油只好苦著一張臉，隨這夥少年人胡鬧起來……
不足半盞茶工夫，丹巴達瓦“五輪”漸趨凝實——
其中喉輪、心輪、密輪向右飛旋，愈轉愈小，最後濃縮成三枚光斑。眉心輪與臍輪卻是愈轉愈大，一個左旋、一個右旋，一個光芒轉白、一個顏色漸紅……之前吸納入體、遊走周天的寶瓶之氣，開始向紅色臍輪紛湧而入。
霎時間，臍輪彷彿一孔灶膛，被填入了大把柴薪和火油，登時躥起熊熊烈火！
這火似有靈性，順著心輪、喉輪，一路攀燒至眉心輪，將白若霜雪的眉心輪、烤得融化開來。融液白若犛牛乳，先滴瀝而下、灌注喉輪，復溢至心輪、漸漸滿盈，最後流落而下、又歸於臍輪與密輪……
就在上下貫通、五輪相連之際，烈火爆燃而起，將整個中脈包裹起來，一刻不停地煅燒。遊走在附近的寶瓶之氣、登時趁機湧入，令中脈漸漸發出五彩華光，仿若琉璃至寶！
丹巴達瓦腰身一挺、不再晃動，雙瞳陡然綻開，射出兩道淡淡金光。身體由內而外、煥然一新，顯露出神完氣足的架勢來！
到得此時，楊朝夕身後那道聲音，又似“馬後炮”般響起：
“諸位！如何？鄙人所言不差罷？這番僧修所使‘九節佛風’之法，便是這般神妙！引風入體，滋養五輪；五輪齊動，金剛咒誦；紅白菩提，貫通中脈；中脈一開，光明照來……哎呦！誰特麼拍我？！”
“狗輩！放得好一通鳥屁！誰許你在這裡胡咧咧？沒得長他人志氣、滅自己威風！若還敢胡言亂語，爺爺叫你上不了臺！”
說話間，一個粗莽漢子手提鐵箍長棍、大喇喇站出來罵道。
楊朝夕轉目一瞧，卻是舊識“頭陀瘋棍”趙三刀，“洛中七俠”之一。
而那被打之人，雖作番僧打扮，卻說得一口流利漢話。且面色微黃，高顴少須，面貌與漢人無差，眉目間更有幾分眼熟，似是在哪裡見過。
不待楊朝夕細瞧，那人竟似理虧一般，一聲不吭，扭頭便走，很快躲進人頭攢動的眾俠士中。
再回頭時，丹巴達瓦已然呼吸如常。周身氣勢已然斂去，好似一截老樹虯根，抓在地上、巋然不動。看得楊朝夕無比費解。
接著目光一跳，又向汪大成瞧去。只見他虛弱之狀稍有好轉，也是盤膝坐定，雙手勾抓在胸前、掐出一道詭異的指訣。口中唸唸有詞，不知誦的什麼符咒，連擅讀唇語的張打油、也是瞧得一頭霧水。
忽然間，汪大成周身攪起一陣陰風，卷著樹葉灰土盤旋而上，織成一股輕薄且搖盪的羊角。
眾人正自詫異，汪大成雙手指訣陡然散開、化作雙爪，一抓扣在自己小腹，另一爪卻是插進了自己心口！
驀地，汪大成雙眼暴突、佈滿血絲，臉上撐起一抹慘笑。雙鼻雙耳、嘴角眼角滲出七道血線，掛在面門前，委實陰鷙可怖！
異常濃重的血腥味隨風飄至，燻得眾俠士煩惡欲嘔、紛紛起身避走。靈真禪師亦是大皺眉頭，只是囿於職分、不肯挪動半步。眾英武軍衛卒、香山寺武僧中，已有人耐守不住，俯身乾嘔起來。
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楊朝夕等人紛紛驚起：這等邪功已不僅是旁門左道，而是大損陰德的歪門邪道！
眾人如何反響，汪大成早便不放在心上。只見他雙爪自身體猛然拔出，登時濺起兩灑血雨。旋即縱躍而起，以手帶足，左右交替，倒立疾走。
楊朝夕看得分明，汪大成雙爪指甲暴長兩寸、彷彿鉤鐮利刃！抓在厚實的木質臺面上，便如插入豆腐般輕易。一爪扣住檯面同時，另一爪竟蘸著胸腹間不斷洇出的鮮血，在臺面上塗抹勾畫起來！
因距離檯面稍近，楊朝夕等一眾俠士，自是看不清汪大成畫得什麼圖案，更不知其意欲何為。
然而山腳長軒，地勢卻比那四方臺高出數尺。軒中一十二人紛紛站起，將那汪大成勾畫的圖形瞧了個真切：
卻見檯面偏西方位，被血漬抹出一顆兩丈見方的骷髏圖，不過寥寥數筆，竟也形神兼備！
骷髏頭骨齜牙露齒、眼神空洞，眉心勾勒著一朵栩栩如生的曼珠沙華。往下脊椎、肋骨、臂骨、盆骨、腿骨等，俱是歷歷可數！骷髏四周還環繞著許多晦澀難懂的符文，像是石鼓書、又似蟲魚篆，歪歪扭扭，不知所云！
長軒下吳天師霍然而起，右手並做劍指，指著四方臺寒聲道：“快止住他！那骷髏四周，皆是上古‘聚陰符’！諸位且看擂臺四面，已是綠火熒熒、鬼氣森森！只怕方圓幾里的孤魂野鬼，都要被他盡數招來！”
吳天師聲音不大，卻是振聾發聵、不容置疑。
釋門眾僧雖無動於衷，但道門之人卻曉得厲害，大多道士連忙取出身上辟邪之物，持於掌心，誦咒念訣。更有道士手舉功效強橫的靈符，衝到轅門下，想要跳上四方臺、將那半人不鬼的汪大成當場降服。
然而靈真禪師大袖一揮，英武軍士卒與香山寺武僧、登時將棧道入口重重攔住，不許道門之人干擾比武。急的眾道士們罵娘跳腳。
便在這時，坐在西平郡王哥舒曜左手的苦竹禪師，亦是站了起來，聲音微顫道：“快！快止住臺上道人！那是魔人的‘祭魂鬼陣’！！”
話音方落，眾僧變色！
大凡修道習武之人，皆知寰宇共分三界：上有碧霄，諸仙居之；中曰紅塵，眾生居之；下為黃泉，群鬼居之。其中紅塵又稱人寰，人、獸、草木、精怪居於其間，各有其生衍之道。
然而極少數道修、妖修，卻知三界之中，尚存在著一支特殊族群，釋門經笈中，將之定名為：魔！
據奇經秘傳所言，惟魔可突破三界壁壘、躲過雷罰加身。升往碧霄、稱號魔仙，混跡紅塵、是為魔人，遁於黃泉、喚作魔鬼。
然無論處於何界，“魔”皆專以引誘、蠱惑為能事，諸般行徑皆為所欲為！每以邪術去人智慧、壞人名節、損人造化、奪人機緣、傷人功德、害人性命、破人道法……實乃大千世界中至陰、至邪、至惡、至毒的物種！
是故眾僧聞言，無不就地趺坐，紛紛懺誦起經咒來。有楞嚴經、法華經、地藏經、彌陀經、金剛經等諸大乘經文，亦有大悲咒、準提咒、往生咒、觀音靈感咒、七佛滅罪咒、藥師灌頂咒、如意寶輪王咒等諸大乘咒語。
大校場上登時誦聲如潮，彷彿一處幕天席地的闊大經堂。
靈真禪師更是心下一沉、面色大變，當即喝令英武軍士卒阻住閒雜人等，自己則率著一隊香山寺武僧，奔向棧道，向四方臺上衝去！
汪大成面色可怖，笑意癲狂！眼見臺下僧道漸漸識破自己手段，卻是不慌不忙，厲聲唱道：
“今日苦，昨日業，白髮葬兒徒增孽！
生寡恩，死方覺，欲親不能悲啼切！
告陰司，訴更夜，何惜魂與身俱滅！
腹中怨，心頭血，骷髏畫成通兩界！
召陰兵，生浩劫，發願山摧共地裂！
身後事，憑人謔，忘川河水空流瀉！”
唱罷，雙爪入懷，生生抽出六道肋條來。肋條鮮血淋漓，發出慘綠微芒，更有絲絲黑氣縈繞其間！
卻見汪大成毫不猶豫，將肋條揮手甩出——
“啵啵啵啵啵啵！”
六根肋條各據一點，入木三分，釘在了“祭魂鬼陣”六處陣眼上。
“喑——”
一道無形波環徐徐盪開，“祭魂鬼陣”綠芒大盛、徐徐運轉起來！