顧謹言的猜測，最終還是得到了證實。
接下來的幾天，他們見證了什麼叫花樣作死。
白天天天口發狂言，夜晚天天雷電交加。
南三號士舍，彷彿變成了雷電的海洋，每天晚上不來點雷電，似乎都不習慣。
眾人已經受不了了，每每從睡夢中被張寶歡的慘叫聲驚醒，於是提醒他，勸說他，哀求他，讓他不要再隨便發誓了。
可是張寶歡就是控制不住自己，晚上眾人勸說的時候口口聲聲答應，第二天一早轉眼就忘了。
於是顧謹言等人雷打不動的看到，張寶歡的頭髮，每天晚上的造型都不太一樣。
顧謹言等人實在不能理解，這人是不有受虐狂。
他們嘗試著，自己去躺在張寶歡的床上，看看雷電是只打固定地點，還是只盯著張寶歡一個人。
結果證明，這雷電真就只盯著張寶歡一人，不管他躺在哪一張床上，雷電總是能精準地盯著他的頭髮，不斷狂劈。
而顧謹言等人，哪怕躺在張寶歡的床榻上，睡上一個晚上，依舊毫髮無損。
“這不符合科學呀！”
顧謹言百思不得其解。
亂發誓會被雷劈，這只是世人勸告眾人發誓需謹慎的託詞，從來沒有真實發生過。
為何張寶歡隨便一句小小的戲言，卻總能引來雷電？
但想到這是大儒世界，神奇的地方多了，也不缺這一樁，也就只能認了。
實在沒招，眾人只能聽之任之，反正平時刻意與張寶歡保持一定距離，不牽連到自己就行。
神奇的是，張寶歡屢屢被雷劈，居然一點事沒有。
每次都只是頭髮受傷，看起來並無大礙。
這讓眾人俱是不由嘖嘖稱奇，研究了很久他的頭髮，可惜就是沒有發現什麼特異的地方。
時間就在這樣平淡，卻又充實的學習中過去。
十天之後，顧謹言等人已經各自掌握了七八十個蘊道文字，多的甚至有上百個。
少的哪怕如郭興揚，學習起來很慢，可隨著顧謹言帶他入門，他也終究漸漸掌握了這種提取文氣的方法。
十天下來，掌握的蘊道文字，亦接近三十個。
這是一個非常不錯的成績了。
最重要的是，有進步，便代表路走對了。
只要持之以恆，堅持不懈地進行下去，雖然未必能追上眾人的境界。
但是對於郭興揚自己來說，他不需要跟別人比，只需要跟自己對比，一直有在前進，那便足夠了。
早晚，還是能成為秀才，甚至夫子。
厚積薄發，大器晚成，都不是什麼貶義詞。
隨著眾人的進步，所有人都有些歡欣鼓舞，就算沒有掌握文氣的學子，這十日學習下來，亦有一二人成功領悟方法，覺醒了文氣。
這實在是一件可喜加賀的事情，眾人決定到書院食堂大吃一頓，以解喜悅之情。
顧謹言，郭興揚也參加了。
因為隨著十天過去，秋毫殿對顧謹言的懲罰，亦正式結束，接下來，他便可以和其他人一起，正式時間上學放學了。
然而這一天，放學的時候，講堂儒師卻宣佈了一件事。
“自明日午後開始，增加禮，樂兩課！”
“大家回去，可以多看看禮樂方面的書籍，明日可能用得上。”
“是。”
眾人答應之後，都有些興奮。
入學十天，終於開設了六藝的課程，雖然還沒到眾人最期待的射御，或書數四類，但是有了禮樂，剩下的應該也快了。
果不其然，第二天。
當上午學完煉字、聖言二課，下午，眾人便迎來了六藝的第一堂課。
“禮！”
儒家六藝，禮為第一。
很多時候，世人只知道四書，五經，卻不知道，有的時候，也將六藝與之並列，號稱四書，五經，六藝。
四書五經可是儒道經典，是萬千儒門讀書人學問的源頭。
而六藝能與之並列，重要性可見一斑。
世人皆知大儒為禮儀之邦，這禮之一字，可是貫穿讀書人一生，在書院時還不明顯，到了朝堂，就更是一絲一毫都差錯不得。
有些禮節一旦違背，甚至會惹來殺頭大罪，自然顯得格外重要。
顧謹言等人學習的，首先便是見師禮。
所謂見師禮，包含了日常見到老師，講堂上課之前向老師行禮，平時重大典禮上對老師的行禮等等，都不一樣。
有時只要主動打招呼，有時需要行揖拜禮，有時甚至需要鞠躬問好。
見師禮後，又學習互相見面之間的禮節。
禮並不止包括某一項動作，而是包含在日常生活中的方方面面，比如父母呼喚，只要聽到就應該立即答應。
父母的命令，能做到的就不能偷懶。
與人同行時，若有長者在側，需長者在前，幼者在後。
稱呼尊長，不能直呼其名，需要使用敬稱。
出門時，步履要從容，不能急切奔跑，失了儀態。
揖拜之時，心態要恭敬。
等等等等……
這是一項大課程，無論動作，儀態，衣著，神情，都包括在其中。
只有學習了禮，眾人才算正式的儒道中人。
果不其然，學習了三四天禮後，顧謹言等人走路，就再也不是急匆匆的奔跑了，而是變得從容大方。
急切時可以邁大步，但不可以狂奔急跑，事緩時可以走小步，抬腿亮靴底，以腰為中樞，四肢配合，只能腳動而上身最好能紋絲不動。
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於是，哪怕是那些平時急性子的眾人，都開始漸漸變得斯文起來，一種儒家斯文之氣，在禮的規範下，漸漸誕生。
同學之間見面，也變得有禮，有節，懂謙遜，知進退，矛盾的產生自然就會減少很多。
這就是禮的意義。
而禮之後，則為樂！
樂是一門比禮還重要的課程。
不過顧謹言等人是初學，所以從最簡單開始，第一節課教授的，是古琴。
何為古琴？
琴乃眾音之首，因為琴聲可以調節心神，平靜心魔，是儒家讀書人的首選，對於安定心神有大效。
而安定心神正是讀書時的首要條件之一。
心神不安，心魂不定，如何讀書？
教授顧謹言等人古琴的是一位不修邊幅的中年夫子，他頭髮背後用一枚蝴蝶簪隨意系起，整個人穿著一襲麻布長袍，顯得瀟灑曠達，狂放不羈。
和書院中其他中規中矩，言行必一的夫子完全不一樣，帶給眾人一種完全不同的感受。
他告訴眾人，其名陽伯清，來自南方大族，陽家。
只是他不喜歡家族的約束，所以跑來這裡，當了一名琴道老師，目前是琴道第一境的修為。
而琴道，共有三境。
“何謂琴道三境？可有人知道？”
在書院的琴室中，陽伯清站於所有人面前，前方是一架硃紅的七弦古琴。
他輕撫琴絃，朝眾人微笑問道。