此外，閻象也被授予了黃門侍郎的官職，位在賈詡之下。許文因為處理兵部的事情得力，去掉了前面的那個“暫代”的頭銜，成為了兵部尚書。在不少人的心中，這是一個訊號，標誌著“涼州系”的衰落，也代表著“元從系”的崛起。
現在軍中雖然還充斥著西涼豪傑，但是開府一方的兩位大將卻都不是涼州人。趙雲出任並州牧，徐榮出任三河（河東，河內，河南）都督，都擁有了自行徵辟屬官和幕僚的權利，這兩位可都不是西涼人。
人上一百，形形色色，陳誠雖然對這些東西嗤之以鼻，但是架不住下面的就是喜歡拉幫結派。這大約是人類的天性，不管到什麼時候都改不過來。
楊修出任南陽太守，果然得到了劉表的熱烈歡迎。在劉景升看來，這應該是朝廷向他表示善意的舉動。楊修是誰？那可是故太尉楊彪之子，怎麼可能屈居於小小的太守位置上？到南陽也就是來鍍金的罷了。
劉表現在手下文有楊修，武有黃祖，自覺得可以高忱無憂了。
再然後，就到了秋收的季節，田地裡的莊稼變得金黃，關中和涼州各處，都充滿了歡聲笑語。今年風調雨順，各地又在官府的指導下使用了新式的堆肥法，產量提高了不少，大家終於可以過個肥年了。
幷州和司隸的百姓則是都松了一口氣，久經戰亂之後，今年終於安定了下來，雖然鄉野間還經常聽說有盜匪流竄，但是在官府的打擊下，也都已經不成氣候。在“分田免稅”的誘惑下，很多盜賊放下了武器，從山上跑了下來，重新成為了編戶齊民的百姓。
還有不少百姓從兗州，河內，甚至是豫州逃了過來，就為了能夠重新分得土地。這其中有百姓自發宣傳的因素，也有“軍馬統計科”的人暗中活動的功勞。王越派了不少的間諜前往這些地方，勾引那裡的百姓跑路。
雖然因為各種原因逃到司隸的人不多，但這只是開始。只要各地的制度依舊，那逃亡的人就只會越來越多。對於逃亡人日多的情況，陳宮等人上書朝廷，希望朝廷能用嚴刑峻法加以阻止，並且能夠將那些逃人送回去。
對此，朝廷給出的答覆是明下詔令，“廢止以漢人為奴，允許其自由遷徙，違者嚴懲不貸”。詔令一出，各地譁然，但這是德政，是站在了道德制高點上的。雖然有不少人反對這條法令，卻也有不少的人大唱贊歌。
士人們因此而分裂成兩派，互相爭吵不休。在天下士人陷入到辯論爭吵之中的時候，國家科學院在長安掛牌，法正成了第一任的院長。晚一些的時候，科學院在招募了一些人之後，創辦了《真理報》，還給十名在數學，物理，化學以及地理研究方面有著突出貢獻的人頒發了“科學家”的稱號。
這些年來，陳誠搗鼓出的新東西實在是太多了，新成立的科學院雖然一度吸引了大家的眼球，但是很快又被別的事情給蓋了下去。倒是一些朝廷大臣們從中看到了機會，在督促自家子弟鑽研“陳學”的時候，一起出錢辦了一家《清真報》。
當陳誠聽說這個名之後，是覺得懵逼的。這才什麼時候啊，難道就要火燒不信者了？他心中暗道：已經把佛教扔到西域去了，難道還要把別的教派也扔過去不成？但是這些教派不都是從西邊傳過來的嗎？
後來派人一打聽，才知道這是清流真理的意思，跟那啥啥啥一點關係都沒有。陳誠弄明白了之後，長舒了一口氣。這才放下心來。宗教在現在朝廷治下是完全禁止的。他不止一次地當眾對人說：要想公開傳教，那也不是不行，只要將他們的神叫出來，讓官府證明真的是神就行。
有人就問，怎麼證明呢？
陳誠回答道：“最起碼要刀劈不入，火燒不化，入水不沉..........”
在那之後，就很少有人敢宣揚什麼偽神和邪神了。官府捉到了自稱是仙人神明的，都是先來上一刀，要是鋼刀砍下去還能若無其事，那再說其他的。其實陳誠也很期待，希望能夠遇到真的仙人，只是可惜，被砍頭的，就沒有不死得硬邦邦的，叫他好生失望。
打擊各路牛鬼邪神使得朝廷之下的烏煙瘴氣被一掃而空，但是也帶來了一個陳誠所意想不到的後果。一個名為“真理教”的教派在涼州和關中等地悄然興盛起來，這個教派聲稱大將軍陳誠就是世間唯一神，並且列舉了大將軍的各種神蹟，吸引了很多無知百姓加入。
光是無知百姓加入也就罷了，問題是還有很多的在鄉軍人，在籍軍人，以及一些官員都加入了進去。在關中這樣的現象還不是很嚴重，西涼那邊已經是泛濫成災。這個教派以前就有在各地興起，最近才確定了名字叫做“真理教”。
有些官員即便是不相信這個，也不敢去管真理教的事情。後來事情鬧大還是因為真理教開始收十一稅，有些信徒就以此為理由，拒絕向官府繳納糧食。徐超聽說了這件事之後，立刻就捅到了陳誠的面前。
戶部尚書徐超是個天不大地不怕的人，不管是誰，只要不交稅，他都敢追著別人噴。直到這個時候，陳誠才愕然地發現，他已經成了神明在世。仔細地一查，這才發現真理教已經有了幾十萬信徒，勢力遍佈朝野，軍中也有不少人信這個的。
軍人，特別是那些需要衝鋒陷陣，出生入死的軍人，因為經常在生死邊緣徘徊，很容易就投身到宗教的環抱裡面去。陳誠對這這種情況大為不滿，認為這些人完全就是違背了自己想要建立一個開明世俗社會的想法。
他本來想就此將真理教連根拔起的，但是王越又傳來了一些情報，讓他暫時停止了動作。
“你是說漢中和臧霸那邊，有不少人也信了真理教？”
陳誠很是奇怪地問道：“你說涼州和關中有人信這個，我還能理解，漢中和泰山那邊是怎麼會信這個的？”
王越恭敬地道：“漢中張魯和青州臧霸部本就信鬼神之說，主公威名赫赫，因此被他們認為是神明。”
“這樣啊，”陳誠思索了好一會，說道：“以後派人去監督這個真理教，收錢的一律送到西域去種棉花！居然還敢收什一稅，以後是不是還要建立宗教裁判所？”
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大將軍發了話，下面的人立刻就行動起來。成百上千的牧首和傳教人員都被送去了西域，朝廷還正式下詔，命令不得再出現集會和抗稅事件，就算是一起上街散步也不行。
事情就這麼解決了，在涼州和關中大有燎原之勢的真理教就這麼沉寂了下去。在很長一段時間內，都只能在地下執行，而不敢再有出現修建廟宇，編寫發行教典之類的誇張行為，至少是在明面上看不到了。
但是那些牧首和傳教人員到了西域之後，很快就將西域給染紅了。他們抱成一團，成天宣揚“大將軍就是世間唯一真神”的理論，並且穿上鋼甲之後，一手拿著釘頭錘，一手拿著科學做武器，很快就將西域那邊的各路邪教打得潰不成軍。
最關鍵的是，西域長史府的官員和將士有很多相信這個的。他們有不少曾經在陳誠的麾下作戰，親身感受過牧首們說的那些神蹟。稍微一接觸，就投入到了真理教的陣營中去。而且真理教不但叫人鍛鍊身體，討伐狄夷，還叫人努力地學習各種科學知識，說《數學》，《物理》，《化學》等書籍就是真理教的根本大典。
掌握了科學知識的邪教，威力不是一般大。什麼佛教，景教，天方教，道教之類的，在真理教的面前都是渣渣。到了後來，張魯還專人派人前往西域，請了牧首到漢中去傳教。那些牧首啥的，都是滿身肌肉，身披鋼甲，一手錘子，一手科學的猛人。
他們在西域經常和那些胡人打仗，就算沒有專門學習軍事，爾目目染之下，也知道了該怎麼組織小規模的軍隊作戰、到了漢中之後，這些牧首就指導五斗米教的信徒們學習如何打仗和種地，搞得劉璋頭大無比。
見到請來的這些真理教的人確實有效，張魯順勢就修改了教義，宣稱大將軍就是道的化身，所以才能戰無不勝，所以才能有著種種神蹟。五斗米教的信徒們居然也信以為真，在漢中為陳誠修建了廟宇，並且還給他上了一個尊號，叫做“勾陳帝君”。
勾陳是古代傳說中的一尊大神，張魯也不管對不對的上號，反正拿來就用了。他這麼做當然不是完全真的信了陳誠是神明降世，而是因為這樣做之後，就能跟西涼那邊交好。真理教在西涼只是轉入了地下，可並沒有完全斷絕，勢力還是很龐大。
不少的退役將士在牧首們的感召下，自帶乾糧地到了漢中來幫張魯打仗。西涼的豪強也趁機賣了許多的軍用物資過來。在裁軍和換裝之後，西涼有許多的盔甲和武器被堆在了倉庫裡面，不但要佔用地方，還要經常保養維護，能賣到漢中來，可謂是皆大歡喜的事情。