七、造大寨田（作者：蔡運生）
隊裡石匠將六稜鋼做了三根鋼釺，還有幾根鏨子。這可是全大隊，全公社唯一有鋼釺、鏨子的生產隊。隊長一天高興得合不攏嘴，天天都是笑嗬嗬的。每天自己親自扛上鋼釺，爬上黃土坡去“農業學大寨”，造大寨田。
文家灣六隊有了鋼釺，正在“學大寨，趕化林，正在大搞改土造田，修大寨式梯田。”的訊息立即被公社宣傳出去了，公社要求各大隊、各生產隊都要向文家灣六隊學習。下大決心，下大力氣，改天換地，修造大寨式梯田。公社又請縣農水局的技術員來作了規劃，要隊裡在黃土坡扎六道石牆，將它改造成梯田。全隊所有勞動力（除了看牛的。）都到黃土坡去改土。隊裡幾個石匠就開石頭，打石條子；中青年人就抬石頭，拉石頭；老人、婦女和娃兒就挖土、刨土、背土、平地。
遇見石頭太大了，幾個人都抬不動，就用木牛拉。木牛是用一節叉叉樹，或一節奘樹做的。就是在樹棒的兩頭打一個穿眼，橫穿一根樹棒成了橫木樁。將大石頭拗在木牛上，綁在兩頭橫樹樁上。然後用粗的拉繩子套在橫樹樁上，拉著繩子在前面拉，木牛就載著石頭被拉走了。我開始不懂得這個道理，不相信木牛能將那麼大的石頭運走，就問尤平安：“一根木頭就能將這麼大的石頭運走？你見過嗎？”
尤平安也搖搖頭，表示沒有見過，也不相信。我就悄悄問文世虎，：“這一節樹棒，就真的能將那麼大的石頭拉走嗎？”
虎頭說：“那咋個不得行，集體、私人拉大石頭都是用木牛拉，不然，你人咋咯抬得動。”
當大石頭被拗在木牛上後，我們就跟著大家去拉石頭，文世虎喊起號子在木牛後邊拗，大家就齊聲合著號子一起用力拉，居然，幾個人就把很大一塊大石頭拉走了。拉了幾轉大石頭後，我突然悟出了這個道理來，這是運用滑動減輕摩擦力的原理。大石頭放在這節圓樹木上，圓木接觸地面的面積比大石頭小很多，再在地面潑上一些水，圓木在拉力的作用下，就滑行著向前行走，將很大的石頭都能拉走。勞動人民真是很有智慧，很聰明的，太偉大了。我突然想到了三國時期，蜀相諸葛亮六出岐山，在劍門關蜀道上運糧，發明了“木牛流馬”。這可能就是諸葛亮在這裡運糧食，遇見困難時，看見當地老百姓用木牛運石頭，受到啟發，就用木牛在山道上運糧食，解決了當時希望收復中原的運糧困難吧。
改土造田的勞動強度很大，幹不到一天就精疲力盡了。晚上學習毛主席語錄，唱“忠字歌”的人越來越少，都請病假了。隊裡就只好減少晚上學習，在勞動中休息時，就教唱毛主席語錄歌“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利！”又教一些“忠字歌”，“毛主席床前一盞燈，春夏秋冬夜長明，偉大領袖燈前坐，繪出錦繡前程，錦繡前程------”唱一歇歌，然後再勞動，體力會恢復一些，精神也會好一些。
八、狗哭了（作者：蔡運生）
一天，我們正在黃土坡上改土，拉石頭。忽然聽見老君山那老樹林中傳來很多狗的狂叫聲，我不知道發生了什麼事情，就問文世虎：“怎麼會有這麼多狗狂叫呢？”
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他仔細一聽，說：“這是山裡的打槍子（獵人）把大野獸攆到了外邊來了，正在圍打。”
我奇怪地說：“有啥子大野獸？”
他說：“那山裡野豬、刺豬、猴子、麂子、鹿子都有，以前還有很多豹子。解放後，豹子傷害人，豹子被打滅了。野豬和其他的野獸都還多。山裡人冬天沒有事做，隊裡就組織人出去打獵，賣幾個現錢。”
我又好奇地問：“我們這裡有沒有野獸呢？”
虎頭說：“哪咋沒得？我們這裡那石洞溝崖下，有黃麂、香獐、野兔子、毛狗、樹猥子、狗猥子（獾），偶爾還有野豬。還有那些野雞、錦雞、竹雞、山楂鷂等等，多得很。特別是那野兔子，那糟瘟的一到春天，把麥子、豌豆糟蹋得不成樣子。我們每年小春糧食都要被它糟蹋一成多。”
我們正一邊拉石頭，一邊說著話。突然，攆山的一隻獵狗狂吠了一陣後，就像人一樣汪汪汪地哭了起來，而且是對著我們百草壩的，聲音非常大，跟大娃兒哭一個樣。讓人聽了有一點毛骨悚然。這時，文明德老太爺大聲說：“不好了，不好了！獵狗在向著我們隊裡哭，我們隊裡這兩天可能要死人，你們做活路的都要注意一點，特別是抬石頭、拉石頭的。”
大家聽了他的話都沒有出聲。我聽了覺得很是奇怪，懷疑地小聲問虎頭：“真的可能嗎？不會是搞封建迷信吧？”
虎頭點頭說：“是真的，我都見過。你不相信？”
我說：“我沒有見過，肯定不會相信。”
虎頭說：“有一些東西，是講不出來道理的。但是，又是事實，讓你不得不相信。”
我說：“以前，我連狗哭都沒有聽見過，也沒有聽說過。讓我怎麼相信呢？我是不可能相信的。”
可是，第二天，文紹友家就傳出，他七十二歲的父親死了。我簡直不敢相信這是真的，怎麼昨天聽見狗哭，說是要死人，今天就真的死了人。這裡面有什麼科學道理嗎？我簡直搞不懂，就去問尤平安。尤平安也搞不明白，並且說從來都沒有聽說過。直到現在，這個問題我都沒有搞清楚。
隊裡歷來有一個規矩，誰家有紅白喜事，全隊每戶人家都要出一個人去幫忙，因為全隊就只有三四十戶人家，又是同一個姓氏家族。待事情忙完了，大家又在一起吃頓飯。辦事情的人家表示一下謝意，也是一種團結互助的表示。
我雖然初來乍到，但也必需入鄉隨俗。不然，會受到別人的譴責的。我和大家一道，先從堂屋裡將老人的棺木抬到院壩裡，然後將棺木打掃乾淨，用黑油漆將棺木漆得又黑又亮。再揭開棺木蓋子，我看見棺木裡鋪滿了厚厚的，象錢一樣的印得很好的紙片。我仔細一看，原來是“民國”時期的錢幣。我又搞不懂了，為什麼將這麼多的民國錢幣貼放在棺木裡？為什麼以前不把它用了？他們家以前是租種別人田地的貧農家庭，家裡很窮困，哪裡來的這麼多民國錢幣？我悄悄走到一起來幫忙的年紀大的文明德老大爺身邊，小聲問他：“德大爺，這棺木裡的民國錢幣是怎麼一回事？”
德大爺他嘴裡含著蘭花菸袋，咋了一口，吐了口口水後說：“你們都不曉得，那是民國時期的‘金元卷’。四八、四九年，國民黨政府為了把老百姓手中的金、銀、首飾、銀元等硬頭貨全部收走，就大量發行‘金元卷’、‘銀元卷’，把我們老百姓手中的硬頭貨全部騙走了。而家家戶戶都有大捆大堆的‘金元卷’、‘銀元卷’。這大捆大堆的‘卷’後來買不到東西，不值錢，只有當廢紙使用。可是，紙印滿了圖案，沒法寫字，擦屁股又硬了，沒法用。後來有人做了棺木，就用它墊棺木。我們這裡的棺木都是大柏樹做的，柏樹棺木又結實，又輕巧，又不容易朽。就是柏樹大了柏油多，做的棺木放在那裡要泛柏油。大家就將就這些廢金元卷、銀元卷，貼在棺木裡，貼上幾層幾十層。一來是用它來吸柏木油，其二是用它來當冥鈔墊棺木，其三是用它來當冥錢燒墓坑，燒後才好放棺木，埋棺木。”
聽了德大爺的講解，我又增長了很多見識，這是書本裡都沒有的。
我們將棺木打掃乾淨後，又抬回堂屋裡，放在堂屋正中央，用長板凳支在下面。他們給亡人穿了七套衣褲（聽說他們的傳統是，只能穿五、七、九、十一等單套數衣褲），頭上包了張黑（青）絲帕，腳穿黑布鞋，安放進棺木裡。他們請來了端公老師傅來看地、看時期。女兒家又請來了三處鎖喇子吹喪樂。各處報喪的人回來後，那七大姑，八大姨，各處的親戚都來奔喪，鞭炮響個不停。只要一響鞭炮，文紹友就要端著靈牌子前來接客，將客人接進自己家中，安排客人擺調或休息。
出喪那天，我們十六個小夥子當抬匠，將棺木抬上半山腰他們的墳林裡。挖坑的在老師傅（端公）的指點下，按照荊樁（砍的黃荊樹削的黃荊棒，倒插的樹樁。）的指向挖好墳坑，用金元卷和舊紙當冥錢燒了墓坑，將棺木放在兩個荊樁的中間，由老師傅作了法事後，再蓋棺埋葬。這是我第一次看見埋葬死人，也是第一次經歷埋葬死人。
可是，我一直不明白，狗哭和人死有什麼關係呢？是狗能夠聞見即將死亡的人發出的氣息嗎？那麼遠能聞見氣息嗎？它聞見後，為什麼又要用“哭”的聲音來向人們表示呢？這是我一直都未能搞懂的問題，只有留給動物學家去研究，去破譯了。
九、看成都知青（作者：蔡運生）
大隊要在四隊召開“農業學大寨，趕化林，改土造田動員大會”。天剛矇矇亮，隊長就吆喝大家往四隊大曬場去開會，因為開會要記一天工分，大家也都要參加。我突發奇想，就和尤平安他們說：“我們何不順道去看一看一隊的兩個成都知青？”“對嘛。”尤平安立即表示贊成，我們就順路來到文志平家院子。文志平是一隊隊長，他家院子住了四戶人家，又安排了兩個成都知青。我們走進院子，正聽見文志平在吆喝開會。他見我們來了，立即請我們坐。我們說來看看兩個成都知青，他就帶我們前去。兩個成都知青各住一間房子，各自生活。還未進他們屋子，就見他們滿屋子亂七八糟，鋪蓋衣服，鞋子襪子，毛巾書本，滿屋子亂扔。飯鍋裡還剩著一些飯，飯碗也未洗。尤平安就自我介紹說：“我們是六隊的本縣知青，大隊開會，順道來看看你們。大家都是知青，相互聯絡，以後有個照應。”兩個成都知青看見生產隊長跟著我們，心裡有些戒備，不願意和我們言語。
隊長和我們走出院子，小聲告訴我們：“他們啥都不會，下來第一天，就把我自留地的麥子割了，當韭菜下面，結果將一鍋麵倒了。我們給他們送去人工扯麵，算是我們這裡最好的飲食了。可他們參冷水就下面，等水開了，一鍋面成了漿糊湯，他們還罵我們拿的什麼東西。你們看那屋子整得亂糟糟的，更不要說幹活路了。哪裡象你們。”
尤平安說：“他們是成都大城市的，怎麼和我們比呢？”
我說：“沒有下鄉以前，他們還是學生娃兒，他們在家裡是茶來張口，飯來伸手。煮飯、買菜、洗衣服都不會。突然一下子到了農村，一切都要靠自己，已經很不容易了，要給他們一個適應的過程。我們才下來也很不適應，樣樣都有困難。要多諒解他們，多替他們想一點兒，多教他們一些生產、生活方面的知識。”
大隊開會，我們才知道全大隊一共有九個知青，成都知青四個，本縣知青五個。九個知青聚在一起，相互認識後，一下子就化解了戒備，以後見到就主動打招呼了。
後來傳說，有知青偷了別人的雞鴨，有知青偷了別人自留地的蔬菜，甚至傳說有知青組織打架鬥毆等等。可我們生產隊、我們大隊卻很平靜，沒有發生什麼問題。當然，那個時代，大家都非常貧窮，都沒有什麼財富，連一天三頓酸菜玉米膏膏都吃不上，幾乎倒退到了原始公社的社會。家家幾乎都是日不鎖門，夜不閉戶，當時的社會治安秩序還是比較好的。從另一方面說，在這窮鄉僻壤，在哪家園子裡扯一把菜，又算得了甚麼呢？這明顯是誇大事實，故意炒作嘛。即使是現在，在我們山區鄉村，隨便在哪家吃頓飯，或扯一點菜，摘一點水果都不會有人計較。
一天，公社派了兩個幹部來隊裡檢查“學大寨，改天換地，造大寨式梯田。”看見我們三個知青和社員們一起抬石頭，拉石頭。又聽隊裡彙報了造大寨田的情況。中午，他們就到我們三個知青家去看了一看，對我們說，“你們的生活條件太差了，一間房子，又要做飯，又要睡覺。一燒鍋，滿屋子都是煙子，眼睛都睜不開。我們叫他們給你們每人讓一個小廚房，又讓他們給你們劃一塊自留地，好種一些蔬菜，你們一定要努力啊。”他們又鼓勵了我們一番。我當時表示了感謝。
很快，生產隊給我們各人隔了一間小廚房，我們的生活有了改善。不久，又給我們劃了一塊自留地。當時國家的政策是，每個人頭可以劃一分二釐自留地，用於種一些蔬菜、糧食，以補貼生活之需。隊裡就在我們居住的附近，就近給我們劃了一塊自留地。我也學習大家，將地一分為二，一半用來種蔬菜，一半用來種糧食。種蔬菜就將青菜、蘿蔔、白菜、萵筍、蔥、蒜等等都種了一點。而且是在晚上放工後，摸黑才能種自留地，白天種了就是搞“資本主義”，就會挨“批鬥”，要“割資本主義的尾巴”。我愛看書，就買了一些種玉米、小麥、蔬菜的書看一看，以幫助自己多長一點知識，多收益一點，生活過得好一點。
米家灣道班養路經過隊裡，陸班長看見我和大家一起勞動，專門來和我打招呼：“小才，勞動還習慣吧？現在生活咋樣？”
我笑一笑說：“陸班長好！這裡一切都好，都習慣了。謝謝你的關心！”
我們相互問候後，陸班長向隊長說：“這小夥子很好，很老實，肯幹，從不偷尖耍滑。又有文化，你們要好好培養哦。”隊長也一邊微笑一邊點頭。
十、耕抄地（作者：蔡運生）
春天來了，喜鵲在大樹枝上吒吒吒地叫著，準備築窩：小麻雀也在屋簷上、牆洞邊跳著，叫著，要扒窩下蛋。百草壩被一夜春風給吹綠了，吹得嫩綠嫩綠的。田埂上，地埂邊和荒坡上，那小草一夜間就蹦出了嫩芽；那乾枯的樹枝尖，一夜間就竄出了嫩綠的枝芽：小麥、油菜一夜間就因拔節、抽苔而由油綠、墨綠而返青為嫩綠、蔥綠了。連新房子的小貓也整夜地“叫春”。大自然給一切都送去了“春”的氣息。
要抄地種早玉米了。抄地就是將秋天預留的，已經翻耕過的早玉米地再翻耕一遍，準備種玉米了。抄地要比耕地容易一些。我不會耕地，就叫文世虎教我。文世虎說：“要耕地首先就要有家當，你沒有犁頭可以先用我家的，我家有兩把犁頭。你牽一條牛，扛上犁頭到地裡，別人咋個耕地，你就跟著耕就行了。”他說得很簡單，很隨便。我早就聽說耕抄地比耕板田容易得多，現在耕抄地不學習，以後耕板田，耕荒地就更不好學了。我下決心一定要學會耕抄地。
隊裡耕抄地了，我將要學耕地的想法告訴隊長，隊長巴不得多一個人，多一個勞動力耕地，滿口答應。我就跟著文世虎他們一道，到堰塘坡去耕抄地。我學著虎頭他們，肩上扛著犁頭，犁頭上掛著枷攤子，一隻手牽著牛，一隻手拿著使牛棍，跟著六七個小夥子上山耕地。
這是一大塊坡地，說是七畝二分地，可實際上足足有十畝地。因為山區坡地產量低，而山區土地太多，就出現了畝口面積大，畝分小的現象。這在山區是普遍現象。那些小夥子一到地裡，就枷上牛，開始從地邊上耕起來。我將枷攤子往牛背上一放，牛就不停地往一邊退讓，不願帶上枷攤子。我將它拉也拉不住。虎頭看見了，就走來幫助我，告訴我說：“你才來，不熟悉，綁枷攤子時你要把牛繩牽短一點，牛才聽話。使牛時，你一邊要用牛繩指揮它，一邊要吆喝它，牛才會聽話。”他熟練地枷上牛，套上犁頭，就前面去耕地。我跟在他後面，也開始學著耕地。我看他們將犁頭搭進犁溝裡，犁頭就自然耕進了土裡，翻起大片的泥土。我將犁頭搭進犁溝，犁頭就在犁溝裡滑行，耕不上土。我將犁頭左搖右搖，犁頭就是不耕地，不翻土，只在犁溝裡滑行。看看那些小夥子，個個都輕輕鬆鬆地耕著地，有的還唱著牛山歌。一個十四五歲的小家夥也耕得歡。我著急了，問虎頭：“我咋咯耕不進泥土裡，只在犁溝裡滑動呢?”
虎頭笑著說：“你稍微將犁頭把向前抽到，犁頭就耕進土裡了，但稍微一用力，犁頭又會鑽深了，牛也拉不起，還容易將犁頭拉爛。”
我聽了，就小心翼翼地掌著犁頭，既要學習耕地，又不能拉壞了犁頭，這家當可是借喲。我一下子耕上一大塊土，一下子又在犁溝裡滑行，一下子又在地上劃一道小溝，總是掌握不穩犁把。看見那些小夥子，悠閒、瀟灑地耕著地，唱著牛山歌。我心裡就更加著急。
文世虎看見了，說：“你不要著急，慢慢耕，幾天就會了。”
我就一邊走，一邊思考，怎麼才能耕上地，耕好地。
我後來將犁把稍微偏了一點，犁頭就扎進了土裡。再一抽正，它又滑出了土，滑進了犁溝裡。我就注意將犁把稍微偏一點，注意把握偏度和力度，牛就輕鬆地拉著犁頭，翻起均勻的土浪，前進了。我身心都輕鬆了，只是輕輕地、穩穩地掌著犁頭把，跟著牛走。那土浪就均勻地翻滾著，一浪蓋著一浪，彷彿是這抄地微笑著向我點頭，“你學會耕地了。”
到了地的盡頭，我也學著他們高聲吆喝著牛回犁，牛也聽話地回頭又回到犁溝裡。我掌著犁把，均勻地翻耕著泥土。牛兒昂首，輕鬆矯健地拉著犁頭，我心裡很是高興。我們八個人一趟就耕了一耙寬的一片土地，翻耕過的土地在不斷地加寬。翻耕過的土地在微微的春風裡散發著溼潤的新土的香味。喜鵲和杜鵑飛來了，它們在新翻的泥土裡尋找著泥土裡的昆蟲和食物。我這時心裡高興極了，我又學會了耕地。
文世虎這時在後面給我講：“春天家，耕地要耕深一些，春天的土要泡一些；秋天的地要板一些，要耕得淺一些。”
他又接著說：“耕地不過三寸土，春天要耕得深一些，糧食才長得好。”
這些話，雖然是他聽的老輩子說的話，也許他還不一定完全都懂，但他能說給我聽，就已經說明他完全相信我了，把我當作朋友了。並且，這些話本身就是老農們幾輩人的農業經驗之談，包含了很多科學道理。我當然得將它們牢牢地記在腦海裡。
由於我們耕地的人多，幾天就將隊裡的抄地、改土後新開的荒地全都翻耕了一遍。站在遠處一看，這山彎彎裡，除去綠油油的莊家，就是新翻耕的土地，給人一種新春的感覺。但是，那時卻沒有人會想到，去欣賞一番山區田園春光的美景。（未完待續）