看著墨陰化膽怯不安的姿態，吳毅忍不住笑了，道:“不是問你這個。”
那又是什麼，墨陰化心思百轉，一時沒有想到吳毅的心意，只得憨憨地傻笑，等候吳毅的提問。
“你可聽說上界位格晉升一說？”吳毅飽含希冀的語氣，不過得到的卻是墨陰化無奈的搖頭，反倒問了一句，何為位格晉升。
“就是本源增長，可以承載更多的修士。”雖然已經預料到這個結果，吳毅還是有幾分失落，復又問道:“那你可知道，上界的勢力分佈，哪些門派的勢力比較龐大？”
墨陰化頗為羞赧地道:“不是我不願如實回答，雖然我頂著一個天陰宗弟子的名頭，但是在上界之中，也不過是在底層之中混得比較好而已。很多宗門僅僅是聽說一些傳聞，就連他們的弟子也沒有遇見過，即便是天陰宗，也是管中窺豹，所知甚少。”
“無妨，知道一點，總比我這個“土鱉”要好很多吧！”吳毅絲毫不避諱自己的出身，拿來開玩笑。
“上界極其龐大，兆億生靈，道，佛，魔，邪，妖。應有盡有，且每一個派系內，都有太乙上仙駐存，單以勢力大小而論，道門應該還是主流，其餘勢力合併一起，未必敵過道門一家。”
道，佛，魔，這三者，吳毅還算是清楚，但是之後的邪，吳毅不由得問道:“這所謂的邪，是不是就是中古道門內亂中，落敗的截教一支。”
闡截二教，原本皆為道門一支，只是各自尊奉的道祖不同而已，一者為上清，一者為玉清，即便是三清，也是同氣連枝，鬧到這個地步，以至於截教一支，連自稱道門正統的資格也沒有，被打入邪派。
現在稱道門，一般來說，都是指闡教一支。
如果有一個魔門弟子和一個邪門弟子，出現在道門弟子面前，那麼道門弟子往往會率先擊殺邪門弟子。異端比異教徒更加可惡，此理，放之四海而皆準。
後者觸及肌膚表皮，前者可是直接傷及五臟腹心了，孰輕孰重，道門高層還是掂量地清楚的。
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墨陰化頷首，道:“闡截二教，各自理念分歧甚大，哪怕是到了新的量劫，昔日的分歧，也沒有劃開，堪稱是幾大勢力之間，最為勢同水火的。”
說到此處，墨陰化應該是想起了自己在上界的事情，帶著幾分追憶之色，道:“說起來，我倒是認識幾位邪門弟子，也不知道他們現在如何了。”
接下來，在墨陰化口中，吳毅也認識到，邪門與魔門，因為盡數受到道門的打擊，雖然各自看對方不順眼，但是在生死存亡面前，沒有什麼是不可以拋棄的，自然而然地選擇了聯手抗擊道門。
這也就是為什麼經常聽見邪魔的說法，二者經常連用，因為二者真的互相勾結。
道門作為上界第一大勢力，奉行拉一派並且打擊一派的做法，在全力打擊邪魔二道的時候，對佛門丟擲了橄欖枝。
不過，此處的佛門，應該辯證看待，佛門之中，同樣分為大乘與小乘二派，大乘與小乘之間的糾紛，就好比道門內的闡截之爭，同樣是你死我活，明面上坐定辯經，背地裡血流成河。
(關於邪門的來歷，散人融匯洪荒流，給出了自己的看法。這個想法，在心中積澱多時，至少是初中看書就有這個想法，現在寫出來，心中怎一個暢快了得。
洪荒流，越寫越窄，因為所有人都是以聖人眼光看待，或者說，用宏觀的角度看，而散人現在則是用微觀的角度看，聖人們的所作所為，對天地的影響，都是客觀存在的。
寫書近二百萬字，散人或許現在才認識到自己究竟想要寫什麼。
仙俠小說，莫不是以聖人史觀為根本，這本質上是英雄史觀，在哲學上叫做唯心主義。
散人希望用自己學來的唯物史觀，化用在仙俠小說上，用嚴密的邏輯和嚴謹的哲學理論，將這些看似零散的故事解釋清楚，前人種樹不埋坑，這個工作就交給我吧。至於埋坑如何埋得有散人特色，就看中學積累了。
如果說，其他小說，都是聖人流的話，散人算不算開闢了一條全新的道路呢？
只是，這條路，應該叫做什麼才好，唯物流，哲學流，還是其他。
這條路，現在看起來，還是曲折無比，但是散人認為，這才是仙俠小說走向正統的必經之路，因為這條路，使得網絡小說迴歸了他的本來面目。
小說歷史悠久，從他誕生的那一刻，就天然帶有影射現實的意味，是世界的另一面。
一部紅樓，不知道養活多少學者;一部西遊記，若是沒有看出影射當時的尊道的嘉靖皇帝，應該說，都應該再看一遍;幾十年前的金庸著作，有影射國民黨的，有影射我黨的，也有諷刺官場的(鹿鼎記)。
而近年興起的仙俠小說(當然也不只是這一類小說，架空穿越流，科幻流，末世流等等等等)，本質上是群眾在步入快速迭代的城市後，渴望找到心靈寄託，尋求虛無縹緲的存在，遠離現實，所以，相應作品出現。
不過，因為脫離現實，網絡小說也失去了小說影射現實的基本功能，一片爽文，水文。
有一說一，有些內容，還是有影射的，比如風靡的喪屍流，雖然散人對此嗤之以鼻，簡單的能量守恆定律都違背了，但是影射的其實是全球化，歐美國家的逆全球化思潮，很嚴重。
研究一下逆全球化思潮和喪屍文，你對這個世界的認知，會更上一個臺階。
一定的文化，是一定政治經濟的反應，高中政治的知識，應該還沒有忘記吧。
蠻可惜的事情，我國國內，目前還沒有描寫新世紀的主流文學，寫的都是傷痕文學，藉著小說指桑罵槐，否定第一代領導群體所做的努力。好不容易改編上了螢幕，沒有人看，酸酸地說，叫好不叫座。
在我眼中，這些文學，除了從微觀角度再現當年的事情外，對於當今的作用，真的是寥寥。
連學生發個朋友圈微博，都要說不專心學術。
而他們口中的學術，很多也不過是在資本的驅動下，為當地的旅遊業發展做偽證而已，名人出生地的事情，也不是第一次了。
我是歷史學的，但是學院名字卻是叫做，歷史文化與旅遊學院，這個名字，你品，你細品。
一不小心說多了，不過我這個圈內人的所見所聞，對你未必有用，但是一定能夠增長你的見識。
覺得看這章不值你的一毛錢，大可以找我聊天，可以還給你。)