公元651年5月28日早上，武順給武媚化了一個新娘妝，武媚一哭，妝容盡毀。潘陽勸武媚說：二小姐，別哭了，哭了，妝容不好看。
武媚止住哭，抽泣著。
楊貞心中其實很開心，她想起潘陽曾經對武媚的預言，知道武媚從此交上好運。沒有母親不希望女兒過上人上人的生活。楊貞對武媚說：兒，你今日進皇宮，不要忘記了你的姐妹。
武媚撒嬌道：母親，瞧你說的，兒怎麼會忘記大姐和妹妹呢？兒更不會忘記母親的養育和教誨之恩。
楊貞微笑著，說：兒，我彷彿看到你日後的輝煌模樣。
武媚聽了，輕笑道：母親，兒一旦成為人上人，一定讓母親盡享榮華富貴。
楊貞點點頭，讚道：誰能想到我的兒以後的生活會是另一番天地。
武媚也憧憬起未來。此時，她已全然將青蓮忘記了。青蓮就是一個過客，走了，不留一點痕跡。武媚想到以後在皇宮裡那種奢華生活，不禁感嘆在感業寺裡的低賤。
感業寺的師太前來祝賀武媚，對武媚說：武才人，祝你此去皇宮，多子多福。別忘記了感業寺，有空時常回來看看。
武媚感謝師太說：師太，武媚不才無德，承蒙師太抬愛，謝謝師太。
那些與武媚一道前來修行的妃嬪們一看到武才人如今重返皇宮，她們心中百感交集，更多的是嫉妒。她們心想：雖說皇宮深似海，但總比感業寺強多了，在感業寺做尼姑，非我等所願。然而，她們也不得不安於本份。她們只能戲謔的說：武才人真有本事，伺候了父親，又伺候兒子。
武媚的表姐楊媚和燕玲瓏兩個人一方面感到不可思議，一方面為武媚祝福。她們心想：表妹真是有福哦，高宗年輕有為，且比表妹小幾歲，表妹也著實有手段。
武媚哪能不知道感業寺那些尼姑們的風言風語，但她很淡定，她對兩位表姐說：姐姐，待我回宮之後，我一定想辦法將姐姐接出去。
楊媚和燕玲瓏聽了，輕輕一笑，說道：謝謝妹妹的好意，我們無意再入紅塵，因此我們就在感業寺安度晚年好了。
武媚聽了，不禁笑了，說道：兩位姐姐尚有大好的年華，為何這樣作踐自己？
楊媚和燕玲瓏聽了，均正色道：妹妹此言差矣，我們不是作踐自己，而是實在無意於紅塵了。況且宮中明爭暗鬥，我們已經很厭煩了，妹妹此去，請多多保重，步步小心為妙。
武媚點點頭，心說：人生在世難道不是一場鬥爭嗎？說什麼無意於紅塵，其實是沒有能力去鬥爭罷了。我卻是精力充沛，我要與天鬥，要與地鬥，要與皇帝鬥。我要鬥贏為止。
潘陽來催武媚上車回皇宮。武媚依依不捨的與兩位表姐和眾位小尼告辭。她滿心歡喜，特別當她看到那些小尼眼中的羨慕嫉妒恨時，她得意極了，心想我武是不敗的，我永遠年輕，永遠有活力，永遠魅力四射。
武媚高昴著頭，款款走出感業寺，坐上皇帝親自指派的馬車，趕馬車的居然是李將軍，武媚覺得面子十足。潘陽守護在武媚身邊，做她的侍衛。
武媚對潘陽說：小寶，那些小尼恨不得吃掉我。
潘陽聽了，一笑，說：二小姐，那是因為二小姐平步青雲，她們自愧不如。
李對潘陽說：小寶，我這馬伕怎麼樣？
潘陽聽了，哈哈大笑，說：大材小用了。
李笑了，說：為武二小姐趕車，是我的榮幸。非大材小用也。
武媚輕輕笑著，說：李將軍，謝謝你。
李對武媚說：二小姐，此去皇宮，望二小姐一步一個腳印，輔佐高宗治理國家。
武媚聽了，心中一動，對李說：李將軍，我無才無能，何以輔佐高宗？
李聽了，說：二小姐太謙遜了，就連先帝都讚揚二小姐聰明伶俐。
潘陽抬頭望望武媚，只見武媚不動聲色的說：李將軍，先帝還如何評價武呢？
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李說：二小姐，先帝還說二小姐心狠手辣。讓老臣們都防著點。
武媚聽了，咬了咬唇，然後笑了，說：李將軍，先帝也太草民皆兵了，我一個弱女子能做出什麼事來呢？先帝卻讓老臣們防我。
李聽了爽朗的笑道：二小姐，人言可畏，不聽則無事。
武媚知道李是在安慰她，她心想：人言可畏，沒聽到感覺不到安危，聽到後卻可以防範。
武媚對李說：李將軍，還望將軍看在家父的面子上，時常提點武。
李點點頭，說：理所當然。
武媚心事重重，她從李將軍一句話裡面聞到了硝煙的味道。潘陽感覺到了武媚的心事，他憐惜的望著武媚，心想：這個女子實在是聰明過人。
武媚對潘陽說：小寶，我說做人實在是太難了。沒有人理解我。先帝陰魂不散，那幫子老臣會一眼不眨的盯著我的行蹤。
潘陽想了想，說：二小姐，你且寬心，沒有人可以讓你煩惱，沒有什麼事情可以讓你失望。你永遠是積極向上的，永遠充滿活力。
武媚聽了，點點頭，說道：小寶，每當我情緒不對時，你一定要及時提醒我，讓我從萎糜不振的狀態中清醒過來。
潘陽嗯了一聲，李說：李淳風的師父留下的推背圖，小寶你怎麼看？
潘陽道：金聖嘆曾評說：謂數可知乎，可知而不可知也。謂數不可知乎，不可知而可知也。可知者數，不可知者亦數也。可知其所不可知者數，不可知其所可知者亦數也。吾嘗仰觀於天，日月星辰猶是也;俯察於地，山川草木猶是也。我所親見之天地，非猶我所未親見之天地耶。然不得謂我所未親見之天地，即為我所親見之天地。天地自天地，而我異矣。我自我，兩天地異矣。我生以前之天地可知也，可知者數也。我生以後之天地不可知也，不可知者亦數也。有生我以前之天地，然後有我生以後之天地，此可知其所不可知者數也。我生以後之天地，豈不同於我生以前之天地，此不可知其所可知者亦數也，數之時義大矣哉。